关于“女人回家论”
关于“女人回家”的话题，其焦点是：面对下岗造成的家庭与社会两方面的压力，为寻求更加合理的社会分工，可以让女人全部回家，把“岗”让给男人。如果仅仅是打打口水仗也罢，不料，上海妇联的一项调查表明，赞成“男主外女主内”的，男性占43.8%，女性占37.4%。这个比例不可谓小，不能不引起社会的广泛关注和人们的高度警觉。
那么，女人到底能不能“回家”，回家后是否真的有利于社会的发展与进步？以鄙人浅见，答案正好相反。
首先，“女人回家论”者，忘却了我们的历史。中国是一个有着数千年封建专制历史的国家，父权意识根深蒂固。封建主义的幽灵时时寻觅机会，翻新花样，借尸还魂。生活中，我们时不时会从某些巨贾以为拥有金钱就可以包下“二奶”的得意里，从某些俗吏以为权力在手就可以颐指气使的神态里，嗅到那股腐朽的气息。也许宣传“女人回家”的人，初衷并无恶意，但事情的后果就像揭开潘多拉盒盖一样可怕。一旦到了要人“养”起来的时候，谁也不敢担保不会质变为人身依附。再说，中国人是最讲实际和实用的，试想：从事家务劳动，还要那些个文化作甚？于是，取消女人受教育资格，继而取消女童
, http://www.100md.com
受教育资格，就成了简单不过的逻辑……我真的不敢想下去了，从物质上的依附到精神上的钳制，女同胞们距戴上“三从四德”金项圈的日子也就不远了。
其次，“女人回家论”者，辨不清纷繁的现实。目前，我国正处于社会主义初级阶段，物质文明尚未达到一定的高度，妇女的社会地位与发达国家相比差距很大；同时随着市场竞争日趋激烈，女同胞们遇到了一些前所未有的新问题、新情况。庸俗陈腐的“妇女观”沉渣泛起，歧视妇女的文化现象已构成女性的生存障碍，例如，女大学生就业艰难、女工择业条件苛刻、女强人心理压力沉重等，有时她们竟被仄逼到不容许以人格、以才能参与竞争，而只能凭藉“身体优势”。有关部门曾在全国范围内，对实施1992年颁布的《中华人民共和国妇女权益保护法》的情况进行了调查，结果并不乐观，事实证明，法律意识、平等意识亟待加强!
第三，“女人回家论”者，不能坚信未来。当然，自世界妇女解放运动启动以来，即使是西方最激进的女权主义者，也未尝没有困惑。她们指出，妇女解放运动的出发点和最终目标是解放妇女，但事与愿违：此前女性仅需承担家庭责任，此后女性既要承担社会责任，还要承担家庭责任，背上了双重负荷。时下那些“女人回家论”者，是否是出于对女性同样的体贴？但女权主义者们的这声呐喊，揭开了事情的结症，正如联合国开发计划署《1995年人类发展报告》中说：“妇女在经济方面的许多贡献被低估或根本不予计算，每年这个数值高达11万亿美元。”而这笔巨大的价值，自人类有史以来一直隐姓埋名。我想，这才是造成男女不平等的最深广意义上的原因。这种不平等一日不消除，就不可能有真正“合理的社会分工”!尽管将“妇女非市场劳动的被承认并赋予相应的价值，是一个比社会公正更加复杂的事”，但我们必须坚信那一天终将福降人间，哪怕负重前行!
一百多年前，易卜生笔下的娜拉出走，被称为妇女冲出樊笼的宣战书，从那时起，一切真正寻求自身解放的劳动妇女，就没有想过要回头，也绝不能回头!
(徐于斌), 百拇医药
那么，女人到底能不能“回家”，回家后是否真的有利于社会的发展与进步？以鄙人浅见，答案正好相反。
首先，“女人回家论”者，忘却了我们的历史。中国是一个有着数千年封建专制历史的国家，父权意识根深蒂固。封建主义的幽灵时时寻觅机会，翻新花样，借尸还魂。生活中，我们时不时会从某些巨贾以为拥有金钱就可以包下“二奶”的得意里，从某些俗吏以为权力在手就可以颐指气使的神态里，嗅到那股腐朽的气息。也许宣传“女人回家”的人，初衷并无恶意，但事情的后果就像揭开潘多拉盒盖一样可怕。一旦到了要人“养”起来的时候，谁也不敢担保不会质变为人身依附。再说，中国人是最讲实际和实用的，试想：从事家务劳动，还要那些个文化作甚？于是，取消女人受教育资格，继而取消女童
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受教育资格，就成了简单不过的逻辑……我真的不敢想下去了，从物质上的依附到精神上的钳制，女同胞们距戴上“三从四德”金项圈的日子也就不远了。
其次，“女人回家论”者，辨不清纷繁的现实。目前，我国正处于社会主义初级阶段，物质文明尚未达到一定的高度，妇女的社会地位与发达国家相比差距很大；同时随着市场竞争日趋激烈，女同胞们遇到了一些前所未有的新问题、新情况。庸俗陈腐的“妇女观”沉渣泛起，歧视妇女的文化现象已构成女性的生存障碍，例如，女大学生就业艰难、女工择业条件苛刻、女强人心理压力沉重等，有时她们竟被仄逼到不容许以人格、以才能参与竞争，而只能凭藉“身体优势”。有关部门曾在全国范围内，对实施1992年颁布的《中华人民共和国妇女权益保护法》的情况进行了调查，结果并不乐观，事实证明，法律意识、平等意识亟待加强!
第三，“女人回家论”者，不能坚信未来。当然，自世界妇女解放运动启动以来，即使是西方最激进的女权主义者，也未尝没有困惑。她们指出，妇女解放运动的出发点和最终目标是解放妇女，但事与愿违：此前女性仅需承担家庭责任，此后女性既要承担社会责任，还要承担家庭责任，背上了双重负荷。时下那些“女人回家论”者，是否是出于对女性同样的体贴？但女权主义者们的这声呐喊，揭开了事情的结症，正如联合国开发计划署《1995年人类发展报告》中说：“妇女在经济方面的许多贡献被低估或根本不予计算，每年这个数值高达11万亿美元。”而这笔巨大的价值，自人类有史以来一直隐姓埋名。我想，这才是造成男女不平等的最深广意义上的原因。这种不平等一日不消除，就不可能有真正“合理的社会分工”!尽管将“妇女非市场劳动的被承认并赋予相应的价值，是一个比社会公正更加复杂的事”，但我们必须坚信那一天终将福降人间，哪怕负重前行!
一百多年前，易卜生笔下的娜拉出走，被称为妇女冲出樊笼的宣战书，从那时起，一切真正寻求自身解放的劳动妇女，就没有想过要回头，也绝不能回头!
(徐于斌), 百拇医药