选择同居，走向幸福之路
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2003年10月31日
生命诚可贵，爱情价更高，若为自由人，两者皆不抛
爱情是什么？社会心理学家肯德利克(D.T.Kendrick,1997)等人认为，爱情和喜欢一样，可用强化原理来解释。从某人那里接受了强化越大，人们便越可能喜欢和爱某人。这意味着，爱情是由强烈积极的体验所激起，被强烈消极的体验所扑灭。而斯托勒(R.Stoller)认为，对立、神秘、风险等可引起性兴奋。多数心理学家认为，愉快和痛苦都能点燃爱情，这可以从生理上加以说明。愉快和痛苦有一点是共同的，即都是强烈的唤起。喜悦、热情、兴奋和愤怒、嫉妒、憎恨都引起神经系统的交感反应，如脸红、心跳、出汗、颤抖、呼吸加快等。按照沙赫特(S.Schachter,1964)提出的情感第二因素论看，情绪体验依赖于生理唤起和适应认知标记。所谓适当认知标记是指某些情境使某人认为某种情绪是最适宜的。当人们莫名其妙地感到害怕时，往往以情绪来解释。如人们感到害怕时，有一个不受欢迎的人在场，则人们往往把这种情感解释为愤怒，但如果是在球场，则往往解释为激动。沃尔斯特(1971)把这个理论推广应用到爱情上。他认为，当我们处于生理唤起状态，而且当时情境使我们觉得爱情是这种情感的适当标记时，我们就会体验到爱情。你在注视爱人时，此时任何情境引起的生理唤起的加强，都可能被解释为爱情的加强。一对遭遇暴风雨的爱人，比在一般条件下更易于增加爱情，因为暴风雨引起的生理唤起被解释为爱情了。当然，如其他解释很明显，便不会解释为爱情。社会心理学家的研究表明，喜欢是爱的基础，影响喜欢的因素也影响爱情。那么，什么样的情况下有助于人们产生喜爱呢？
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1、相似性---信念、价值观和个性特点的相似；吸引力的相似；社会地位的相似；年龄的相似。人们在初次交往中，彼此不可能交谈很深，还涉及不到价值观、态度等较深的层次。此时，年龄、社会地位、外貌的相似性往往起重要作用。随着交往的加深，人们之间的了解也加深，这时，信念、价值观需要互补一类的作用就突出起来。
2、需要互补---有时，人们喜欢那些和自己的个性品质相反的人。特别是在恋爱、婚姻方面，一个主动的支配型男性和一个被动的顺从型女性彼此有吸引力。选择和自己个性品质相反的人可以起到互补的，相互满足需要的作用。
3、外貌的吸引力---人们往往依据外貌做出关于他人的判断，外貌美容易造成好的印象，而第一印象尤其重要。人们喜欢美的东西，这是一种自然倾向。外貌美可以产生光环作用，即认为外貌美的人也具有其他优良品质。但是，人的能力、才智归根到底是更加重要的。索洛门(S.Solomon)和沙克斯(L.Saxe)(1997)做了一项研究，给被试者描述了一个妇女的外貌和才智，结果表明，才智在吸引力上更为重要。
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4、相互性原则---是指我们喜欢那些也喜欢我们的人，我们不喜欢那些不喜欢我们的人。按照认和平衡理论，相互喜欢时，产生认和平衡状态；而相互不喜欢时，也产生认知平衡状态。
5、熟习性---与好的肯定的东西有联系，熟习能增加喜欢的程度。次数的作用主要表现在积极的或中性的刺激物上，增加见到反面东西的次数，也不会导致对这些东西的喜欢。
6、邻近性---指如果其他条件相等，则人们倾向于喜欢邻近的人。往往很近的人容易建立友谊。西格尔(Segal,1974)的研究证明，随机被安排在同一宿舍和邻近座位上的人，容易成为朋友。邻近性之所以起作用，与交往频率有关。处于同一环境的人，常常见面，容易产生吸引力。常常见面的人容易彼此了解，这也是邻近性起作用的原因之一。有句俗话说，“女人会爱上离她最近的男人。”
7、环境因素---尽管爱情看起来是两个人之间的事情，但实际生活中也受到环境因素的影响。如父母的干涉、亲朋好友的劝说、社会舆论的压力、潮流的影响等。美国心理学家德勒斯考(R.Driscol,1972)等一英研究表明，在同等条件下，父母的干涉就是一个因素。父母的干涉往往不会如愿以偿，结果是适得其反。父母的干涉只会加强青年人之间的恋爱，这被称为“罗密欧与朱丽叶效应”。德勒斯调查了91对已婚(平均已婚四年)和41对恋爱(平均八个月)对象，发现对已婚的人来说，父母的干涉对夫妇两方感情没有多少影响，但对未婚恋人来说，父母的干涉越大，则恋爱越强烈。
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现代社会，我们追求幸福与快乐的欲望，比过去任何时候都强烈，对爱情的期望值也与日俱增。在经历了两心相悦、惊心动魄的爱情体验、生命的巨澜汹涌、心灵里波浪滚滚之后，盼望着登上爱的顶峰。经历了无数次恋爱、婚姻中的分分合合，牵牵挂挂，朝思暮想，魂牵梦索之后，相爱的男女或分道扬镳，或苦苦挣扎，或死心塌地敷衍人生，或看破红尘另辟蹊径...多少人问天问地问自己：爱情的归宿难道只有婚姻？我们有没有另外的天堂之路？那种既可以终日厮守，不再受那分离之痛，能够为所欲为地肌肤相亲，爱得昏天黑地，又可以免去婚姻之苦、责任之重的伊甸园，成为很多主动同居者寻梦的乐园。
通向婚姻的路，漫长而曲折。为了守住心爱的人，同他一起步入神圣的殿堂；为生活环境所迫，相爱的人尚不具备走入婚姻的条件；为了深入了解彼此而试婚；为了真实的诺言；为了物质的享乐...人们迫于现实选择的同居。
社会转型期人的自主性和流动性的增加，意味着人在更大程度上自由解放，一些人以自己以往的生活圈子中走出来，看到新的文明，看到了另一种生活之后，对自己原有的生活不再满足。一些农村女孩做着“城里人”的梦，一些小城镇的人，希望落户大都市；而城市里的人，做着“出国”梦、“事业奋斗”梦等等。
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著名的奥地利心理学家、精神病学家弗洛伊德在他的《爱情心理学》一书中，关于“爱情的条件(conditions of love)”这样说道：“世间男女如何选择他们的对象，以及当他们在实现生活里不能实现他们在这一方面的理想时，如何以幻想来满足自己的欲求；凡此种种，我们一向都留给诗人们和想像力丰富的作家们来描述。文学家的确条件优厚特别，特别宜于做这种事情；他们敏锐的知觉，常能透视他人的潜在情感，他们也有勇气披露其潜意识心灵。但是，从追求真知灼见的眼光看来，有一件削弱了他们作品的价值。文学家们不得不受制于某些条件；他们在影响读者情绪的同时，还必须挑起智性的美学的快感。因此他们不能直言无讳；他们不得不分离真相的某些部分，割离一些与之有关的扰乱部分，割离一些与之有关的扰乱部分，再填补空隙，粉饰全局。这种特权，也就叫做‘诗的破格’(poetic license)。他们虽描绘生命，但对种种心境的起源与发展，一般却不甚注意。所以，无何避免地，对于诗人们玩捏已久、数千年来不断带给人们快乐的素材，科学也该插上一手。当然，科学难免笨手笨脚的，其结果恐怕不怎么令人愉快。然而这种不愉快的反应，却正可以证明我们对两性爱或别的事情的研究，是完全合乎科学的。科学的进展，总展示着人心是如何地能容受对于‘快乐原则’(pleasure-principle)的违背。”
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通过小说、诗歌等文学作品，通过电影、电视、广播、报纸、杂志等大众媒体，通过我们耳闻目睹身边周围人们的喜怒哀乐，我们了解、想象和感受爱情，在它没有实现以前，心中早日显示出一个虚幻的情景，或在睡梦中出现，或在想象中现形。因为亲耳所闻、亲眼所睹的“事实”，一定就是真实的存在，我们不相信心中的虚幻只是一个梦想，我们要让它成为像文学作品、像他人表现出来的那样甜密的现实。
而爱情，作为一种很浓烈的情感，给人以梦境般的美妙。常表现得激荡澎湃，飘勿不定，它有时是反理笥的，反逻辑的，许多时候连当事人自己都难以把握。但是婚姻却是要求稳定的，它所遵循的是一种理性的原则，它所联系的是责任、义务、财产、子女、道德、舆论等一些有形和无形的东西，这些是不可随着感情一风吹散的。用固定的婚姻框住活跃的爱情冲突与矛盾就不可避免。当爱情与婚姻之间成为不可调解的矛盾时，同居成为寻梦者走向天堂之路。, 百拇医药
爱情是什么？社会心理学家肯德利克(D.T.Kendrick,1997)等人认为，爱情和喜欢一样，可用强化原理来解释。从某人那里接受了强化越大，人们便越可能喜欢和爱某人。这意味着，爱情是由强烈积极的体验所激起，被强烈消极的体验所扑灭。而斯托勒(R.Stoller)认为，对立、神秘、风险等可引起性兴奋。多数心理学家认为，愉快和痛苦都能点燃爱情，这可以从生理上加以说明。愉快和痛苦有一点是共同的，即都是强烈的唤起。喜悦、热情、兴奋和愤怒、嫉妒、憎恨都引起神经系统的交感反应，如脸红、心跳、出汗、颤抖、呼吸加快等。按照沙赫特(S.Schachter,1964)提出的情感第二因素论看，情绪体验依赖于生理唤起和适应认知标记。所谓适当认知标记是指某些情境使某人认为某种情绪是最适宜的。当人们莫名其妙地感到害怕时，往往以情绪来解释。如人们感到害怕时，有一个不受欢迎的人在场，则人们往往把这种情感解释为愤怒，但如果是在球场，则往往解释为激动。沃尔斯特(1971)把这个理论推广应用到爱情上。他认为，当我们处于生理唤起状态，而且当时情境使我们觉得爱情是这种情感的适当标记时，我们就会体验到爱情。你在注视爱人时，此时任何情境引起的生理唤起的加强，都可能被解释为爱情的加强。一对遭遇暴风雨的爱人，比在一般条件下更易于增加爱情，因为暴风雨引起的生理唤起被解释为爱情了。当然，如其他解释很明显，便不会解释为爱情。社会心理学家的研究表明，喜欢是爱的基础，影响喜欢的因素也影响爱情。那么，什么样的情况下有助于人们产生喜爱呢？
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1、相似性---信念、价值观和个性特点的相似；吸引力的相似；社会地位的相似；年龄的相似。人们在初次交往中，彼此不可能交谈很深，还涉及不到价值观、态度等较深的层次。此时，年龄、社会地位、外貌的相似性往往起重要作用。随着交往的加深，人们之间的了解也加深，这时，信念、价值观需要互补一类的作用就突出起来。
2、需要互补---有时，人们喜欢那些和自己的个性品质相反的人。特别是在恋爱、婚姻方面，一个主动的支配型男性和一个被动的顺从型女性彼此有吸引力。选择和自己个性品质相反的人可以起到互补的，相互满足需要的作用。
3、外貌的吸引力---人们往往依据外貌做出关于他人的判断，外貌美容易造成好的印象，而第一印象尤其重要。人们喜欢美的东西，这是一种自然倾向。外貌美可以产生光环作用，即认为外貌美的人也具有其他优良品质。但是，人的能力、才智归根到底是更加重要的。索洛门(S.Solomon)和沙克斯(L.Saxe)(1997)做了一项研究，给被试者描述了一个妇女的外貌和才智，结果表明，才智在吸引力上更为重要。
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4、相互性原则---是指我们喜欢那些也喜欢我们的人，我们不喜欢那些不喜欢我们的人。按照认和平衡理论，相互喜欢时，产生认和平衡状态；而相互不喜欢时，也产生认知平衡状态。
5、熟习性---与好的肯定的东西有联系，熟习能增加喜欢的程度。次数的作用主要表现在积极的或中性的刺激物上，增加见到反面东西的次数，也不会导致对这些东西的喜欢。
6、邻近性---指如果其他条件相等，则人们倾向于喜欢邻近的人。往往很近的人容易建立友谊。西格尔(Segal,1974)的研究证明，随机被安排在同一宿舍和邻近座位上的人，容易成为朋友。邻近性之所以起作用，与交往频率有关。处于同一环境的人，常常见面，容易产生吸引力。常常见面的人容易彼此了解，这也是邻近性起作用的原因之一。有句俗话说，“女人会爱上离她最近的男人。”
7、环境因素---尽管爱情看起来是两个人之间的事情，但实际生活中也受到环境因素的影响。如父母的干涉、亲朋好友的劝说、社会舆论的压力、潮流的影响等。美国心理学家德勒斯考(R.Driscol,1972)等一英研究表明，在同等条件下，父母的干涉就是一个因素。父母的干涉往往不会如愿以偿，结果是适得其反。父母的干涉只会加强青年人之间的恋爱，这被称为“罗密欧与朱丽叶效应”。德勒斯调查了91对已婚(平均已婚四年)和41对恋爱(平均八个月)对象，发现对已婚的人来说，父母的干涉对夫妇两方感情没有多少影响，但对未婚恋人来说，父母的干涉越大，则恋爱越强烈。
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现代社会，我们追求幸福与快乐的欲望，比过去任何时候都强烈，对爱情的期望值也与日俱增。在经历了两心相悦、惊心动魄的爱情体验、生命的巨澜汹涌、心灵里波浪滚滚之后，盼望着登上爱的顶峰。经历了无数次恋爱、婚姻中的分分合合，牵牵挂挂，朝思暮想，魂牵梦索之后，相爱的男女或分道扬镳，或苦苦挣扎，或死心塌地敷衍人生，或看破红尘另辟蹊径...多少人问天问地问自己：爱情的归宿难道只有婚姻？我们有没有另外的天堂之路？那种既可以终日厮守，不再受那分离之痛，能够为所欲为地肌肤相亲，爱得昏天黑地，又可以免去婚姻之苦、责任之重的伊甸园，成为很多主动同居者寻梦的乐园。
通向婚姻的路，漫长而曲折。为了守住心爱的人，同他一起步入神圣的殿堂；为生活环境所迫，相爱的人尚不具备走入婚姻的条件；为了深入了解彼此而试婚；为了真实的诺言；为了物质的享乐...人们迫于现实选择的同居。
社会转型期人的自主性和流动性的增加，意味着人在更大程度上自由解放，一些人以自己以往的生活圈子中走出来，看到新的文明，看到了另一种生活之后，对自己原有的生活不再满足。一些农村女孩做着“城里人”的梦，一些小城镇的人，希望落户大都市；而城市里的人，做着“出国”梦、“事业奋斗”梦等等。
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著名的奥地利心理学家、精神病学家弗洛伊德在他的《爱情心理学》一书中，关于“爱情的条件(conditions of love)”这样说道：“世间男女如何选择他们的对象，以及当他们在实现生活里不能实现他们在这一方面的理想时，如何以幻想来满足自己的欲求；凡此种种，我们一向都留给诗人们和想像力丰富的作家们来描述。文学家的确条件优厚特别，特别宜于做这种事情；他们敏锐的知觉，常能透视他人的潜在情感，他们也有勇气披露其潜意识心灵。但是，从追求真知灼见的眼光看来，有一件削弱了他们作品的价值。文学家们不得不受制于某些条件；他们在影响读者情绪的同时，还必须挑起智性的美学的快感。因此他们不能直言无讳；他们不得不分离真相的某些部分，割离一些与之有关的扰乱部分，割离一些与之有关的扰乱部分，再填补空隙，粉饰全局。这种特权，也就叫做‘诗的破格’(poetic license)。他们虽描绘生命，但对种种心境的起源与发展，一般却不甚注意。所以，无何避免地，对于诗人们玩捏已久、数千年来不断带给人们快乐的素材，科学也该插上一手。当然，科学难免笨手笨脚的，其结果恐怕不怎么令人愉快。然而这种不愉快的反应，却正可以证明我们对两性爱或别的事情的研究，是完全合乎科学的。科学的进展，总展示着人心是如何地能容受对于‘快乐原则’(pleasure-principle)的违背。”
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而爱情，作为一种很浓烈的情感，给人以梦境般的美妙。常表现得激荡澎湃，飘勿不定，它有时是反理笥的，反逻辑的，许多时候连当事人自己都难以把握。但是婚姻却是要求稳定的，它所遵循的是一种理性的原则，它所联系的是责任、义务、财产、子女、道德、舆论等一些有形和无形的东西，这些是不可随着感情一风吹散的。用固定的婚姻框住活跃的爱情冲突与矛盾就不可避免。当爱情与婚姻之间成为不可调解的矛盾时，同居成为寻梦者走向天堂之路。, 百拇医药