吕留良医药轶事
吕留良是明末清初的著名学者、诗人和出版家，也是一位以民族气节称誉天下的颇负盛名的儒医。清代著名的思想家顾炎武曾经称他为“一代豪杰之胤”。吕留良从32岁起，拜“浙中二高”之一的名医高鼓峰为师，研习中医药学，尽得其真传，至46岁结束悬壶行医生涯，留下了中国医学史上的珍闻轶事。
吕留良，字庄生，号晚村，别号吕医山人。少攻举子业，为邑诸生。死后四十年，受雍正朝曾静案所兴文字狱的株连，被剖尸戮棺，著作被销毁殆尽。吕留良25岁被迫应举成了秀才，后与友人陆雯若、吴之振、吴自牧等人结社，评选时文，抨论八股取士的利弊得失。选刻的“天盖楼”选本，风行全国。38岁时，吕留良拒不应试士子，被革掉秀才。从此便归隐南阳村创立南阳讲习堂教授弟子，传播朱熹的学说。他一面行医自给衣食，一面经营刻书局，传播中国传统文化。晚年逃避朝廷的征召剪发为僧，改名耐可，字不昧，号何求老人，隐居不仕。
顺治17年(公元1660年)，吕留良患病卧床不起，经著名思想家黄宗羲之弟黄宗炎的介绍，鄞县名医高鼓峰至语溪，为吕留良诊脉疗疾。高斗魁，字旦中，号鼓峰，四明(今浙江鄞县)人。习儒精医，治学宗明代医学家张介宾、赵献可，是中医易水学派的代表医家之一。他临证强调脉、症、时三者互参，对儿科的麻痘惊疳和妇科的胎前产后病亦多治验。撰有《医家心法》三卷、《四明医案》一卷传于世。清代医家胡念庵称其“所言多奇论，治病多奇中”。吕留良病愈后，曾以：“村醪有味天然淡，野菊无名分外香”的诗句相赠，二人遂结为知己。是年秋天，高鼓峰也寓居崇德行医施药，吕留良遂拜其门下学习医学药理。“医废终年学，书堆满屋贫。生惭皇甫谧，犹得读经旬”。这便是他习医研药刻苦攻读医学经典的笔录。康熙9年(公元1670年)，高鼓峰病逝。吕留良亲赴宁波料理他的丧事，表明他对这位医友文朋的依依深情。“愿随正叔长论易，真为云翁更学医”。
吕留良虽然学医于高氏，亦遥承张介宾、赵献可的学术思想，推崇温补法。主张随证论治，师古而不泥古，立法处方颇有特色。《东庄医案》录集了他临症治验的30多个医案，多用人参与地黄，反映了他的辨证思维观和用药风格。吕氏曾治一名久患下血的病人，忽然滞下、口渴不饮，继而体热、脉洪数。吕留良先用白术、茯苓、山药、薏苡强其脾气以统血，次用黄连、泽泻、丹皮等以解其郁积之热；然后用熟地、当归、芍药等以复其阴，使病人痊愈。纵观其脉案，理法方药丝丝入扣，可窥吕留良温补学派的学术思想的一斑。
康熙13年(公元1674年)，在理学大儒张履祥的劝说下，加之吕留良忙于著述、讲学和经营“天盖楼”刻局，停止行医。他在《复翁卫公书》中说：“今春自誓，不但不提囊行药，并叩关谒医者，一概因辞”。从而结束了长达14年的歧黄生涯。吕留良一生的著作颇丰，虽几经禁毁仍流传于世。其中的医药学著作有，评价赵献可学术思想的《吕氏医贯》，记录其临症验案的《东庄医案》等。吕留良在他的诗作中，亦有描写自己卖文卖药隐居生活乐趣的句子，如“系门邻借撑农具，出港人从写药方”等，都具有史料价值。, http://www.100md.com(原所贤)
吕留良，字庄生，号晚村，别号吕医山人。少攻举子业，为邑诸生。死后四十年，受雍正朝曾静案所兴文字狱的株连，被剖尸戮棺，著作被销毁殆尽。吕留良25岁被迫应举成了秀才，后与友人陆雯若、吴之振、吴自牧等人结社，评选时文，抨论八股取士的利弊得失。选刻的“天盖楼”选本，风行全国。38岁时，吕留良拒不应试士子，被革掉秀才。从此便归隐南阳村创立南阳讲习堂教授弟子，传播朱熹的学说。他一面行医自给衣食，一面经营刻书局，传播中国传统文化。晚年逃避朝廷的征召剪发为僧，改名耐可，字不昧，号何求老人，隐居不仕。
顺治17年(公元1660年)，吕留良患病卧床不起，经著名思想家黄宗羲之弟黄宗炎的介绍，鄞县名医高鼓峰至语溪，为吕留良诊脉疗疾。高斗魁，字旦中，号鼓峰，四明(今浙江鄞县)人。习儒精医，治学宗明代医学家张介宾、赵献可，是中医易水学派的代表医家之一。他临证强调脉、症、时三者互参，对儿科的麻痘惊疳和妇科的胎前产后病亦多治验。撰有《医家心法》三卷、《四明医案》一卷传于世。清代医家胡念庵称其“所言多奇论，治病多奇中”。吕留良病愈后，曾以：“村醪有味天然淡，野菊无名分外香”的诗句相赠，二人遂结为知己。是年秋天，高鼓峰也寓居崇德行医施药，吕留良遂拜其门下学习医学药理。“医废终年学，书堆满屋贫。生惭皇甫谧，犹得读经旬”。这便是他习医研药刻苦攻读医学经典的笔录。康熙9年(公元1670年)，高鼓峰病逝。吕留良亲赴宁波料理他的丧事，表明他对这位医友文朋的依依深情。“愿随正叔长论易，真为云翁更学医”。
吕留良虽然学医于高氏，亦遥承张介宾、赵献可的学术思想，推崇温补法。主张随证论治，师古而不泥古，立法处方颇有特色。《东庄医案》录集了他临症治验的30多个医案，多用人参与地黄，反映了他的辨证思维观和用药风格。吕氏曾治一名久患下血的病人，忽然滞下、口渴不饮，继而体热、脉洪数。吕留良先用白术、茯苓、山药、薏苡强其脾气以统血，次用黄连、泽泻、丹皮等以解其郁积之热；然后用熟地、当归、芍药等以复其阴，使病人痊愈。纵观其脉案，理法方药丝丝入扣，可窥吕留良温补学派的学术思想的一斑。
康熙13年(公元1674年)，在理学大儒张履祥的劝说下，加之吕留良忙于著述、讲学和经营“天盖楼”刻局，停止行医。他在《复翁卫公书》中说：“今春自誓，不但不提囊行药，并叩关谒医者，一概因辞”。从而结束了长达14年的歧黄生涯。吕留良一生的著作颇丰，虽几经禁毁仍流传于世。其中的医药学著作有，评价赵献可学术思想的《吕氏医贯》，记录其临症验案的《东庄医案》等。吕留良在他的诗作中，亦有描写自己卖文卖药隐居生活乐趣的句子，如“系门邻借撑农具，出港人从写药方”等，都具有史料价值。, http://www.100md.com(原所贤)