中国民族医药学会《黄氏圈论》研讨会日前在北京召开
作者：扎西旺堆 来源：《中国中医药报》2003-12-29消息
中国民族医药学会日前在北京召开了《黄氏圈论》研讨会，陆广莘、胡孚琛等中医和民族医、民族文化研究者对《黄氏圈论》做了全面评价和出版建议。
《黄氏圈论》是一部由云南军区预备役师医院院长黄传贵主任医师传承并整理成文的民间哲学和医学著作。它源于唐末五代时期的福建邵武黄氏家族，以后辗转流传至江西、云南等地。根据黄氏“八代为一轮转，一脉单传，传男不传女，传内不传外”的祖训，至今传至云南昭通市巧家县大药山石包上黄家。其传人黄传贵是一位运用《黄氏圈论》开展临床实践的主任医师。1988年3月，“黄氏圈论”的医学部分“黄家医圈概论(提纲)”曾由中国人民解放军总后卫生部组织专家论证会论证通过，并以“黄家医圈”公诸于世。
在研讨会上，专家们一致认为：《黄氏圈论》关于以“中生万物”为核心，以“圈、网、族、形、数、向、力、时” 为内容的“天地八字”，从哲学的角度阐明宇宙间万事万物和存、相称、离杀、转归的过程，不仅反映了事物的客观存在和内部联系，而且揭示了古典的、灵变的时空观。其“图环命理图”可与周易相沟通，应是中国古代术数理论的一种；《黄氏圈论》关于以“万物有命”为核心，以“物、神、性、气、血、道、光、温” 为内容的“生命八字”，从生理角度探索人体生命科学的内涵，与中医的经络、脏腑、阴阳、气血、寒热有一定的相似之处，但从整体而言，乃是阐明天、地、人及其相互关系的有别于传统中医学理论的另一种认知和另一种表述，该是传统医学中具有原创性的另一个学术体系；《黄氏圈论》具有较高的哲学价值和医学价值。整理者的诠释某些部分失之于浅，但总体上是忠实的、正确的，并在临床医学上有所发挥。纵观《黄氏圈论》非儒、非道、非释的理论思辨，而又不乏儒、道、释的学术侧影，这正是《黄氏圈论》具有原创性和独立性的重要方面。
研讨会认为，中国民族医药学会支持《黄氏圈论》的整理并组织专家论证，对发掘整理民族民间传统医学起到了一定的推动作用，也将为传承中华民族优秀传统文化、发展21世纪人类生命科学提供必要的经验。, 百拇医药
中国民族医药学会日前在北京召开了《黄氏圈论》研讨会，陆广莘、胡孚琛等中医和民族医、民族文化研究者对《黄氏圈论》做了全面评价和出版建议。
《黄氏圈论》是一部由云南军区预备役师医院院长黄传贵主任医师传承并整理成文的民间哲学和医学著作。它源于唐末五代时期的福建邵武黄氏家族，以后辗转流传至江西、云南等地。根据黄氏“八代为一轮转，一脉单传，传男不传女，传内不传外”的祖训，至今传至云南昭通市巧家县大药山石包上黄家。其传人黄传贵是一位运用《黄氏圈论》开展临床实践的主任医师。1988年3月，“黄氏圈论”的医学部分“黄家医圈概论(提纲)”曾由中国人民解放军总后卫生部组织专家论证会论证通过，并以“黄家医圈”公诸于世。
在研讨会上，专家们一致认为：《黄氏圈论》关于以“中生万物”为核心，以“圈、网、族、形、数、向、力、时” 为内容的“天地八字”，从哲学的角度阐明宇宙间万事万物和存、相称、离杀、转归的过程，不仅反映了事物的客观存在和内部联系，而且揭示了古典的、灵变的时空观。其“图环命理图”可与周易相沟通，应是中国古代术数理论的一种；《黄氏圈论》关于以“万物有命”为核心，以“物、神、性、气、血、道、光、温” 为内容的“生命八字”，从生理角度探索人体生命科学的内涵，与中医的经络、脏腑、阴阳、气血、寒热有一定的相似之处，但从整体而言，乃是阐明天、地、人及其相互关系的有别于传统中医学理论的另一种认知和另一种表述，该是传统医学中具有原创性的另一个学术体系；《黄氏圈论》具有较高的哲学价值和医学价值。整理者的诠释某些部分失之于浅，但总体上是忠实的、正确的，并在临床医学上有所发挥。纵观《黄氏圈论》非儒、非道、非释的理论思辨，而又不乏儒、道、释的学术侧影，这正是《黄氏圈论》具有原创性和独立性的重要方面。
研讨会认为，中国民族医药学会支持《黄氏圈论》的整理并组织专家论证，对发掘整理民族民间传统医学起到了一定的推动作用，也将为传承中华民族优秀传统文化、发展21世纪人类生命科学提供必要的经验。, 百拇医药