特医概论(节选)
一、特医概念与内涵
特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学。
特医的主体是特异功能在医疗上的应用。这一部分即是古时称之的"神医"。同时特医又包容吸 收了中、西医以外的各类行之有效的特殊医疗方法，诸如：管理科学中的情绪发泄法，东方的气 功疗法，养生学中的食疗法，医家的震击疗法，少数民族的病灶转移法，指甲诊病法，现代的场疗法，心理疗法，自然疗法，电疗法，沙浴疗法，辟食疗法，音乐疗法、佛家和道家的一些特别疗法等。
特医的哲理认为：万物皆可疾，万物皆为医，一切以时空、条件为转移。法无定法，因异择法，辨证施治。
二、特医与中、西医的主要区别
1、对疾病分类的区别。
, 百拇医药
西医和中医将疾病大致分为五类：(1)传染性疾病；(2)功能障碍性疾病；(3)心因性疾病；(4)精神病；(5)神经病。
特医则将疾病分为十大类，除了中、西医划分的五类以外，还有五大类：
(1)医疗手段致病：据世界卫生组织统计，全世界40亿左右人口中有十分之一的人由于注射青链霉素而导致耳聋、耳鸣或哑巴，尤其是耳鸣的特别多。还有许多五脏六腑的病，按中、西医的治疗方法就必须手术，象肿瘤、结石等等。这种破坏性的治疗，虽然病好了，器官部位和皮肤却留下了疤痕。还有一些病在中、西医看来不做手术而病人的腿或胳膊就保不住，甚至连生命也保不住，必须通过手术去掉病体残废局部或截除局部，我们把上述病例都归为医疗手段致病。
(2)养生不当致病：有人练气功不得法，或没有明白人指点，练功之后出偏，甚至发生跳楼、摔伤、精神失常等问题。尽管有人说那不叫出偏，是练功的一个阶段，是功态现象，可这种现象时间很长，给个人、家庭、单位、社会带来很多麻烦和痛苦，而且中、西医处理不了，有时包括气功本身，处理起来难度都很大。这一类型的，我们归为养生不当致病或致残。那么用现代养生方法出不出问题呢？也有。搞田径投掷运动的，有的人由于用力不当，肌肉拉伤，胳膊腿摔折，或五脏六腑受伤。这一类，我们都把它们归到养生不当致病里去。
, 百拇医药
(3)行为因果性疾病：了解疾病的发展原因，如果只从人与自然的关系或人与微生物之间的关系下手，有相当一部分疑难病就无法医治。我们在长期的特医实践中发现，有少数人的疾病是和人的行为因果有密切联系的，这类行为因果，有些是他自身的所作所为引起的，有的则是他的长辈或亲属所引起的。这类疾病大致可分为十类。每类都有相应的症状。比如经常偷盗的人，往往在心脏、肝脏、神经方面出问题。你以为他是睡眠不足，让他吃安眠药，也难治愈。不找到根就治不好病，因为他偷东西总提心吊胆，心、肝、神经经常处于异常状态，就容易得这方面的病。也有的杀人犯杀人比较多，在他的系统内(不一定是他自己)往往在眼睛上有所反应，这是肝开窍于目的反映。还有的人过于淫乱，其疾病在肾上，反映腰病，性功能不全，如果只从生理上根本治不了，必须从行为上加以约束。
(4)系统病：有好多人家就是这样，家里老是保持一个"常数"，这个病人刚好那个又病了，那个刚治好这个又病了，或者同时病两个三个，一窝子一窝子病。这个窝子病，用现代语言讲叫系统病，这种病往往与因果性原因有一定联系。所以治这类系统病时，要考虑因果因素。这个因果未必全是社会原因，还有居住条件。住的房子下边的地磁场、方向以及地下的东西，对地上的部分生物都有影响。那么考虑致病因素时，就要把这些考虑到。系统病有相应的一整套治疗方法，如果看到一家人总有病，就要先考虑他们家庭的人是什么职业的，本人是干什么职业的，再看其居住环境，所居住房子的情况，与周围房子搭配组合的情况，都要考虑进去，才有可能把那个"因"找到，把那个"根"除掉。
, 百拇医药
(5)疑难病：老百姓管它叫"邪病"。那就要用特殊的方法进行特殊治疗，而且一旦运用了这种特殊的方法进行治疗后，疗效是明显的。
2、查病、诊病方法的区别；
中医诊病是望、闻、问、切。西医的诊病方法则比较细腻，手段比较多，尤其是运用许多现代的诊病仪器，如物理化学的手段等等。
特医的诊断方法则与西医和中医不同。特医的诊病可分为四个层次：即初级、中级、高级、特级。
(1)初级手法包括手感探病、手诊、体感探病、面感探病、耳感探病、脚感探病等。手感探病是在不接触病人情况下，用手去感应对方什么部位有不正常的地方。体感探病是通过身体这部生物仪器，去接收对方的病理信息，然后得出结论。手诊是在实践中摸索出人体不同部位在手上的反应点，然后通过这些反应点去感应对方什么部位有病。面感、耳感、脚感的原理与手诊完全一样，只是接收和感觉的部位不同。
, 百拇医药
特医的手诊、面诊、耳诊、脚诊，都属于遥诊的方法，在不接触对方的身体、甚至根本不用看对方的情况下，就可断其疾病。
3、治病手段的区别；
中医的治病手段主要是吃药、针灸、点穴、按摩、整骨、贴膏药、手术、气功导引等。西医的治病手段则比中医多一些。除了吃药、打针、外敷、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、破碎、心理疗法等。中、西医的主要治疗手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，这是中医和西医在治病上的特点。
特医在治病上有何特征呢？它基本上不借助于药物，不借助于针灸、点穴、按摩、手术、理疗、化疗等手法。而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量，在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或痊愈。其主要的治疗手法，也分为若干层次；
特医在治疗上除了运用特异功能外，有时还因病择法，采用气功疗法、念号疗法、忏悔法、祈祷法、食疗法、辟食法、情绪发泄法、风疗法、、场疗法、自然疗法、电疗法、音乐疗法、震击疗法、病灶转移法等。只要选择得法，均可以收到神奇的疗效。
, 百拇医药
4、治疗范围的区别；
简单地说，如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、癌症、各类肿瘤、各类结石、股骨头坏死、帕金森氏综合症、美尼尔氏综合症、药物致聋、致哑、致鸣、白内障、青光眼、近视眼、弱视、白血病等等都是特医的可治范围。如各类"邪病"亦是特医可治范围。对一般慢性病，凡是中医能治的，特医也都能治。还有因果病、系统病、养生不当致病的、医疗手段致病的，这些都在特医治疗范围之内，而且显效率都比较高。
但对有些病，则不如中、西医疗效显著，比如重感冒，可能扎一下针或吃点药就好，而用特医发功未必能赶上西医一针下去来得快。有些急性胃肠炎，可能吃点黄莲素、穿心莲一类的药很快就好，而用特医不见得立即见效。尤其对传染性疾病，特医就显得不如西医。
中医、西医、特医各有自己的治疗优势，谁也不能包治百病，如能取长补短、综合使用，它带来的就不仅是患者们的福音，而且还是人类文明的进步。
, 百拇医药
三、特医体系形成的历史条件及发展前景
特医伴随着人类诞生就已经出现了。但作为一个体系的形成，它却经历了漫长的岁月。若从有文字记载的历史算起，特医共经历了三个阶段。
第一阶段：与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中最上乘的疗法。这段时间大约有五千年。
第二阶段：与气功疗法同台亮相。与传统医学藕断丝连。这是一个过渡阶段，时间只有十几年。
第三阶段：与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。时间从此文公开发表之日算起。
创立特医学需要勇气和大无畏的精神，特医学作为一门新诞生的学科，其发展过程必然会经历新生事物所要面临的一切挑战和考验。它必将与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。
, 百拇医药
特医学诞生于神州大地，这是中华民族之幸。
本文曾于1990年11月3日发表。
--节选自《麒麟文化荟萃》
单方奏效之我见
有很多中西医治不好的疑难杂症，却因一副单方而痊愈，这就不得不使我们重新审视一下现代中西医的方法论。
观点一：有的单方所用的药从药典里查不到能治此病的阐述，在药理分析上也找不出理由，甚至风马牛不相接，可是病确实治好了。可见治病不仅仅是一个化学成份的问题，以及用西医的方法来分析指导中医的实践是绝对错误的。西医的方法论是：细菌、真菌、病毒致病论，遗传致病论，在治疗实践中就是采用灭菌、杀毒、消炎、止痛、切除、放疗、化疗这些简单而又机械的方法和手段，消积地对待疾病。而指导中医的的理论是五行生克制化论，阴阳平衡论，药物通过对人体的作用使人体产生抗体，增强免疫能力，克制变原体，破坏病原的生存环境，而使人体康复，中医是从根本入手，是治人而不是治病，人体运作不正常就是病，就会以症状的形式告诉人们。我们把治病的着眼点应放在人体的阴阳平衡上，不让病原体有可乘之机，这个世界是共生的，要想绝对消灭细菌、病毒是不可能的，完全与它们隔绝是不现实的，关键是和平共处，达到一种平衡和谐。
, 百拇医药
观点二，单方很讲究制作过程，服药的时间、地点，这些一直都被认为是中医里的糟粕，是封建迷信，全给“扬弃”掉了，而我们长期以来的实践证明这些恰恰是中医的精华所在，如针灸里的灵龟八法，子午流注规律，伤科的丹头等都是这部分的专著，科学界都已经证明人体内有个生物钟，人体的运行是有时序性、方向性的，而在医学上却长期把这部分给否定掉了，不能为人类造福。如果我们掌握了人体内部的这种规律，用这种规律指导医疗实践何愁不能立竿见影，药到病除。
观点三， 我们认为人有自我康复能力，举个例子：老年人造血机能衰退，而当出现大失血后，机体会很快恢复造血功能，自我康复。治病的关键是打破“病循环”康复是人体自然具备的能力，是生命力的一部分，只要打破“病循环”，进入阴阳平衡状态，即使这时阴阳很脆弱，它也能很快地成长，无须在配药时顾忌太多，考虑过于全面，从而使主次不分，喧宾夺主。用药之道在于切中要害，而不是过多，兼顾各种症状，只要病去，症状自消，病不去，即使没了症状，只是治表不治本，是掩盖病情，自欺欺人。
观点四，中国古代没有现代技术，通过口尝、鼻闻、眼看而定药性药效，其中有很多朴素的思想，讲到朴素就有人认为没有辩证高级，其实朴素正是大道至简至易的表现。中药里有一种药叫"夜明砂"，其实就是蝙蝠屎，因为古人认为蝙蝠夜间什么都能看得见是因为它眼睛好，(现在的人都知道蝙蝠是耳朵发出的超声波导向的，其实它的视力很差)多么朴素啊!在实践中又是行之有效的象这样例子在中医里很多如：鸡内金，皂角刺，虎鞭等等。所以治病之道亦是至简至易。然观当今医界，以其繁锁显得高超，谓之先进，深入而不能浅出，疾病分类越来越细，病名越来越长，只注意个性而不注意共性研究，只讲局部，不讲整体。无论瘤子长在脸上还是屁股上，瘤子就是瘤子。, 百拇医药(张宏堡 先生)
特医是用生物的特异功能和有别于中西医的特殊方法进行诊治疾病的医学。
特医的主体是特异功能在医疗上的应用。这一部分即是古时称之的"神医"。同时特医又包容吸 收了中、西医以外的各类行之有效的特殊医疗方法，诸如：管理科学中的情绪发泄法，东方的气 功疗法，养生学中的食疗法，医家的震击疗法，少数民族的病灶转移法，指甲诊病法，现代的场疗法，心理疗法，自然疗法，电疗法，沙浴疗法，辟食疗法，音乐疗法、佛家和道家的一些特别疗法等。
特医的哲理认为：万物皆可疾，万物皆为医，一切以时空、条件为转移。法无定法，因异择法，辨证施治。
二、特医与中、西医的主要区别
1、对疾病分类的区别。
, 百拇医药
西医和中医将疾病大致分为五类：(1)传染性疾病；(2)功能障碍性疾病；(3)心因性疾病；(4)精神病；(5)神经病。
特医则将疾病分为十大类，除了中、西医划分的五类以外，还有五大类：
(1)医疗手段致病：据世界卫生组织统计，全世界40亿左右人口中有十分之一的人由于注射青链霉素而导致耳聋、耳鸣或哑巴，尤其是耳鸣的特别多。还有许多五脏六腑的病，按中、西医的治疗方法就必须手术，象肿瘤、结石等等。这种破坏性的治疗，虽然病好了，器官部位和皮肤却留下了疤痕。还有一些病在中、西医看来不做手术而病人的腿或胳膊就保不住，甚至连生命也保不住，必须通过手术去掉病体残废局部或截除局部，我们把上述病例都归为医疗手段致病。
(2)养生不当致病：有人练气功不得法，或没有明白人指点，练功之后出偏，甚至发生跳楼、摔伤、精神失常等问题。尽管有人说那不叫出偏，是练功的一个阶段，是功态现象，可这种现象时间很长，给个人、家庭、单位、社会带来很多麻烦和痛苦，而且中、西医处理不了，有时包括气功本身，处理起来难度都很大。这一类型的，我们归为养生不当致病或致残。那么用现代养生方法出不出问题呢？也有。搞田径投掷运动的，有的人由于用力不当，肌肉拉伤，胳膊腿摔折，或五脏六腑受伤。这一类，我们都把它们归到养生不当致病里去。
, 百拇医药
(3)行为因果性疾病：了解疾病的发展原因，如果只从人与自然的关系或人与微生物之间的关系下手，有相当一部分疑难病就无法医治。我们在长期的特医实践中发现，有少数人的疾病是和人的行为因果有密切联系的，这类行为因果，有些是他自身的所作所为引起的，有的则是他的长辈或亲属所引起的。这类疾病大致可分为十类。每类都有相应的症状。比如经常偷盗的人，往往在心脏、肝脏、神经方面出问题。你以为他是睡眠不足，让他吃安眠药，也难治愈。不找到根就治不好病，因为他偷东西总提心吊胆，心、肝、神经经常处于异常状态，就容易得这方面的病。也有的杀人犯杀人比较多，在他的系统内(不一定是他自己)往往在眼睛上有所反应，这是肝开窍于目的反映。还有的人过于淫乱，其疾病在肾上，反映腰病，性功能不全，如果只从生理上根本治不了，必须从行为上加以约束。
(4)系统病：有好多人家就是这样，家里老是保持一个"常数"，这个病人刚好那个又病了，那个刚治好这个又病了，或者同时病两个三个，一窝子一窝子病。这个窝子病，用现代语言讲叫系统病，这种病往往与因果性原因有一定联系。所以治这类系统病时，要考虑因果因素。这个因果未必全是社会原因，还有居住条件。住的房子下边的地磁场、方向以及地下的东西，对地上的部分生物都有影响。那么考虑致病因素时，就要把这些考虑到。系统病有相应的一整套治疗方法，如果看到一家人总有病，就要先考虑他们家庭的人是什么职业的，本人是干什么职业的，再看其居住环境，所居住房子的情况，与周围房子搭配组合的情况，都要考虑进去，才有可能把那个"因"找到，把那个"根"除掉。
, 百拇医药
(5)疑难病：老百姓管它叫"邪病"。那就要用特殊的方法进行特殊治疗，而且一旦运用了这种特殊的方法进行治疗后，疗效是明显的。
2、查病、诊病方法的区别；
中医诊病是望、闻、问、切。西医的诊病方法则比较细腻，手段比较多，尤其是运用许多现代的诊病仪器，如物理化学的手段等等。
特医的诊断方法则与西医和中医不同。特医的诊病可分为四个层次：即初级、中级、高级、特级。
(1)初级手法包括手感探病、手诊、体感探病、面感探病、耳感探病、脚感探病等。手感探病是在不接触病人情况下，用手去感应对方什么部位有不正常的地方。体感探病是通过身体这部生物仪器，去接收对方的病理信息，然后得出结论。手诊是在实践中摸索出人体不同部位在手上的反应点，然后通过这些反应点去感应对方什么部位有病。面感、耳感、脚感的原理与手诊完全一样，只是接收和感觉的部位不同。
, 百拇医药
特医的手诊、面诊、耳诊、脚诊，都属于遥诊的方法，在不接触对方的身体、甚至根本不用看对方的情况下，就可断其疾病。
3、治病手段的区别；
中医的治病手段主要是吃药、针灸、点穴、按摩、整骨、贴膏药、手术、气功导引等。西医的治病手段则比中医多一些。除了吃药、打针、外敷、手术外，还有牵引、理疗、化疗、磁疗、电疗、破碎、心理疗法等。中、西医的主要治疗手段是借助外物或自身器官延伸以外的工具来调治患者的疾病，这是中医和西医在治病上的特点。
特医在治病上有何特征呢？它基本上不借助于药物，不借助于针灸、点穴、按摩、手术、理疗、化疗等手法。而是通过生物本身的特异功能，靠自身的心能力量，在功态中使对方受益，使对方的疾病好转或痊愈。其主要的治疗手法，也分为若干层次；
特医在治疗上除了运用特异功能外，有时还因病择法，采用气功疗法、念号疗法、忏悔法、祈祷法、食疗法、辟食法、情绪发泄法、风疗法、、场疗法、自然疗法、电疗法、音乐疗法、震击疗法、病灶转移法等。只要选择得法，均可以收到神奇的疗效。
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4、治疗范围的区别；
简单地说，如低血压、干燥综合症、类风湿、糖尿病、产后风、癌症、各类肿瘤、各类结石、股骨头坏死、帕金森氏综合症、美尼尔氏综合症、药物致聋、致哑、致鸣、白内障、青光眼、近视眼、弱视、白血病等等都是特医的可治范围。如各类"邪病"亦是特医可治范围。对一般慢性病，凡是中医能治的，特医也都能治。还有因果病、系统病、养生不当致病的、医疗手段致病的，这些都在特医治疗范围之内，而且显效率都比较高。
但对有些病，则不如中、西医疗效显著，比如重感冒，可能扎一下针或吃点药就好，而用特医发功未必能赶上西医一针下去来得快。有些急性胃肠炎，可能吃点黄莲素、穿心莲一类的药很快就好，而用特医不见得立即见效。尤其对传染性疾病，特医就显得不如西医。
中医、西医、特医各有自己的治疗优势，谁也不能包治百病，如能取长补短、综合使用，它带来的就不仅是患者们的福音，而且还是人类文明的进步。
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三、特医体系形成的历史条件及发展前景
特医伴随着人类诞生就已经出现了。但作为一个体系的形成，它却经历了漫长的岁月。若从有文字记载的历史算起，特医共经历了三个阶段。
第一阶段：与传统医学同体，被视为中医和宗教医学中最上乘的疗法。这段时间大约有五千年。
第二阶段：与气功疗法同台亮相。与传统医学藕断丝连。这是一个过渡阶段，时间只有十几年。
第三阶段：与气功疗法分离，与传统医学分道扬镳，形成自己完整独立的特医体系。时间从此文公开发表之日算起。
创立特医学需要勇气和大无畏的精神，特医学作为一门新诞生的学科，其发展过程必然会经历新生事物所要面临的一切挑战和考验。它必将与中医、西医等人类文明成果并列于生命科学之林。
, 百拇医药
特医学诞生于神州大地，这是中华民族之幸。
本文曾于1990年11月3日发表。
--节选自《麒麟文化荟萃》
单方奏效之我见
有很多中西医治不好的疑难杂症，却因一副单方而痊愈，这就不得不使我们重新审视一下现代中西医的方法论。
观点一：有的单方所用的药从药典里查不到能治此病的阐述，在药理分析上也找不出理由，甚至风马牛不相接，可是病确实治好了。可见治病不仅仅是一个化学成份的问题，以及用西医的方法来分析指导中医的实践是绝对错误的。西医的方法论是：细菌、真菌、病毒致病论，遗传致病论，在治疗实践中就是采用灭菌、杀毒、消炎、止痛、切除、放疗、化疗这些简单而又机械的方法和手段，消积地对待疾病。而指导中医的的理论是五行生克制化论，阴阳平衡论，药物通过对人体的作用使人体产生抗体，增强免疫能力，克制变原体，破坏病原的生存环境，而使人体康复，中医是从根本入手，是治人而不是治病，人体运作不正常就是病，就会以症状的形式告诉人们。我们把治病的着眼点应放在人体的阴阳平衡上，不让病原体有可乘之机，这个世界是共生的，要想绝对消灭细菌、病毒是不可能的，完全与它们隔绝是不现实的，关键是和平共处，达到一种平衡和谐。
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观点二，单方很讲究制作过程，服药的时间、地点，这些一直都被认为是中医里的糟粕，是封建迷信，全给“扬弃”掉了，而我们长期以来的实践证明这些恰恰是中医的精华所在，如针灸里的灵龟八法，子午流注规律，伤科的丹头等都是这部分的专著，科学界都已经证明人体内有个生物钟，人体的运行是有时序性、方向性的，而在医学上却长期把这部分给否定掉了，不能为人类造福。如果我们掌握了人体内部的这种规律，用这种规律指导医疗实践何愁不能立竿见影，药到病除。
观点三， 我们认为人有自我康复能力，举个例子：老年人造血机能衰退，而当出现大失血后，机体会很快恢复造血功能，自我康复。治病的关键是打破“病循环”康复是人体自然具备的能力，是生命力的一部分，只要打破“病循环”，进入阴阳平衡状态，即使这时阴阳很脆弱，它也能很快地成长，无须在配药时顾忌太多，考虑过于全面，从而使主次不分，喧宾夺主。用药之道在于切中要害，而不是过多，兼顾各种症状，只要病去，症状自消，病不去，即使没了症状，只是治表不治本，是掩盖病情，自欺欺人。
观点四，中国古代没有现代技术，通过口尝、鼻闻、眼看而定药性药效，其中有很多朴素的思想，讲到朴素就有人认为没有辩证高级，其实朴素正是大道至简至易的表现。中药里有一种药叫"夜明砂"，其实就是蝙蝠屎，因为古人认为蝙蝠夜间什么都能看得见是因为它眼睛好，(现在的人都知道蝙蝠是耳朵发出的超声波导向的，其实它的视力很差)多么朴素啊!在实践中又是行之有效的象这样例子在中医里很多如：鸡内金，皂角刺，虎鞭等等。所以治病之道亦是至简至易。然观当今医界，以其繁锁显得高超，谓之先进，深入而不能浅出，疾病分类越来越细，病名越来越长，只注意个性而不注意共性研究，只讲局部，不讲整体。无论瘤子长在脸上还是屁股上，瘤子就是瘤子。, 百拇医药(张宏堡 先生)