一.客观的宇宙
宇宙中，从无开始，从无终，从无内，从无外，从物质到精神，从实到虚无，内含着一切自然物质和精神物质。其自然物质小如分子’原子等，大如太阳‘星球等；其精神物质小如微尘，大至宇宙，它们各自的存在和相互作用的结果，皆为六大所为。而六大的相互作用又构成了宇宙万物，此即六大缘起。宇宙中的万事万物，皆由六大缘起所成。山’河‘大地’日月‘星斗’金木水火土，人‘物’事‘法概莫能外。人类所出的特意现象，虚空所含藏千奇百怪，从可见到不可思议，无一不是六大缘起所成，无一不在宇宙万物之中，六大缘起是宇宙万物生成的规律和法则。
六大这，地大.火大.水大.风大.空大.识大。前五大是构成物质世界的基础原质，后一大是构成精神世界的基本妙质。精神世界是物质世界的虚体，物质世界是精神世界的实体。
就物质而言又有其实体和虚体之别。虚体有气.光.场.信息等。虚体中的气有：1.精气，即物质之气：2.生气，即生命之气，包括元气。虚体的光有：1.质光，即物质之光：2.命光，即生命之光。虚体中的场有：1.两种气场；2.两种光场；3.磁场等。其信息有物质信息，生命信息，这些都是生命物质与自然物质的虚体。
宇宙中精神世界均属虚体世界，其虚体以精神为主。精神即不同程度染有自性。自性因染的程度不同而有不同的虚体，绝对净化的自性无虚体。虚体亦有气.光.场等。气有神气即精神之气，光有灵光.慧光，灵光即自性之光，慧光即智慧之光；场有多种场如磁场.光场.意识场等。精神因染的程度不同而所处的层次就不同，细说有二十八个层次，即二十八天；粗说有六道，略说有三个层次，即三界。超出这六道三界二十八天，即纯净之识所处之境，纯净之识即自性。自性有佛性，其境即解脱之境，又叫极乐世界。仅次于佛的境界叫菩萨。佛菩萨是我们修炼佛家功夫最高理想。因佛菩萨为纯净的自性，无污染无杂念，饱含智慧，我们修炼自己的本性，实为净化本性，彻底的净化，即与佛无二。
佛菩萨因无污染，则亦无虚体，其理体应为；其场已经超出凡夫意识，故名超意识场；其信息名为超意识信息；其场之广大高强，其信息之空..明.悲.智是不可思议的，只要我们诚心的接受，我们将会受到其场与信息的加持与普照的效果，因此我们修炼应借助宇宙之场能的外加力量，来调动强化我们自身的功能，直至彻底净化，智慧圆满如意自在。
看来徐祥真道友想写点东西啦。呵呵!贺!
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六大缘起，乃密宗甚深之法。
虚也不虚，一切皆实!
虚也不虚，一切皆实!
, 百拇医药
六大这，地大.火大.水大.风大.空大.识大。前五大是构成物质世界的基础原质，后一大是构成精神世界的基本妙质。精神世界是物质世界的虚体，物质世界是精神世界的实体。
就物质而言又有其实体和虚体之别。虚体有气.光.场.信息等。虚体中的气有：1.精气，即物质之气：2.生气，即生命之气，包括元气。虚体的光有：1.质光，即物质之光：2.命光，即生命之光。虚体中的场有：1.两种气场；2.两种光场；3.磁场等。其信息有物质信息，生命信息，这些都是生命物质与自然物质的虚体。
宇宙中精神世界均属虚体世界，其虚体以精神为主。精神即不同程度染有自性。自性因染的程度不同而有不同的虚体，绝对净化的自性无虚体。虚体亦有气.光.场等。气有神气即精神之气，光有灵光.慧光，灵光即自性之光，慧光即智慧之光；场有多种场如磁场.光场.意识场等。精神因染的程度不同而所处的层次就不同，细说有二十八个层次，即二十八天；粗说有六道，略说有三个层次，即三界。超出这六道三界二十八天，即纯净之识所处之境，纯净之识即自性。自性有佛性，其境即解脱之境，又叫极乐世界。仅次于佛的境界叫菩萨。佛菩萨是我们修炼佛家功夫最高理想。因佛菩萨为纯净的自性，无污染无杂念，饱含智慧，我们修炼自己的本性，实为净化本性，彻底的净化，即与佛无二。
佛菩萨因无污染，则亦无虚体，其理体应为；其场已经超出凡夫意识，故名超意识场；其信息名为超意识信息；其场之广大高强，其信息之空..明.悲.智是不可思议的，只要我们诚心的接受，我们将会受到其场与信息的加持与普照的效果，因此我们修炼应借助宇宙之场能的外加力量，来调动强化我们自身的功能，直至彻底净化，智慧圆满如意自在。
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六大缘起，乃密宗甚深之法。
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