社会认同与中医发展
收看央视2003年10月29日《今日说法》栏目关于“消费者权益保障法”适用范围之案例，颇受启发。其中有一则医疗案件即患者到医院看病购药，其行为是否可判定为消费行为而适用“消法”？法学专家进行点评：作为消费服务关系的要件，医患双方均已具备，应认可其消费关系。这使我们看到了现代社会人们观念的进步和更新，同时反思医患诊疗的特殊关系已不是医者高高在上的不对等关系，医院为患者服务，医疗观念必须做出相应调整，以适应国家法律的规定及社会公众的认同。由此想到中医，其观念是否适应国家需求、社会需求、民众需求？其发展是否获得国家认同、社会认同、民众认同？这应是我们需要思考的问题。
中医的特色是辨证论治，这是区别于西医的最基本的特点，是中医精髓所在。中医理论中阴阳五行、六经八纲、君臣佐使、寒热温凉等等内容，在患者对诊疗知情权利意识愈来愈强烈的时代，如何深入浅出使患者理解，被社会认同，是关系中医学科发展的重大问题。不与当今先进科学生产力及其概念属性结合，必然落伍于现代社会。而疗效更是硬道理，没有统一的诊疗模型标准，仅凭模糊的经验认知和不确定的治疗效验是极其危险的。
有谓“抓住”中医辨证论治精髓即是中医，难道“抓不住”就不是中医吗？中西医结合的优势在于治疗疾病的方式方法是两条腿走路，治疗手段较单纯西医更多更广，疗效更直接而明显，所以受到社会的欢迎、民众的支持认同。但你能因为他不去辨证论治而排斥他吗？医学的根本目的在于治疗疾病，无论是辨证论治也好，对症下药也好，其目的只有一个——治病救人，其过程、方法可以多样化。中医理论指导临床是几千年中国历代医家呕心沥血、长期探索的经验总结，实用性极强，理论性却极抽象，以致当今毁者誉者各执一辞，互难疏解。当允许中西医共存发展，这是人类之福祉，更没有孰优孰劣之分，因其终极目标一致、行程方法不一耳。西医发展至今，也危机重重，似有穷途之意味，精细至微观，仍然解决不了个体自觉症状的全面调整问题，这恰恰正是我中医辨证论治之长也。症状的叠加组合，证的包容理念，使中医在疾病的“宏观调控”方面占尽先机，这是几千年中国传统文化渗透影响的必然结果，也是中医优势所在。论争中西，没有对错、优劣、存亡、进退之分别，只有自身顺应时代、创新发展之忧虑。自身特点既明，发展方向、框架构建当不难勾勒。但最重要是需要我们放弃论争，去脚踏实地地填充构架中的每一空间，使其实实在在地转变思维观念，服务于社会，取信于民众，创新于科技，成就于未来!摒弃虚幻之辞，统一诊疗模型标准，提升医界整体效验，才是中医龙腾之日!, 百拇医药(张胜忠)
中医的特色是辨证论治，这是区别于西医的最基本的特点，是中医精髓所在。中医理论中阴阳五行、六经八纲、君臣佐使、寒热温凉等等内容，在患者对诊疗知情权利意识愈来愈强烈的时代，如何深入浅出使患者理解，被社会认同，是关系中医学科发展的重大问题。不与当今先进科学生产力及其概念属性结合，必然落伍于现代社会。而疗效更是硬道理，没有统一的诊疗模型标准，仅凭模糊的经验认知和不确定的治疗效验是极其危险的。
有谓“抓住”中医辨证论治精髓即是中医，难道“抓不住”就不是中医吗？中西医结合的优势在于治疗疾病的方式方法是两条腿走路，治疗手段较单纯西医更多更广，疗效更直接而明显，所以受到社会的欢迎、民众的支持认同。但你能因为他不去辨证论治而排斥他吗？医学的根本目的在于治疗疾病，无论是辨证论治也好，对症下药也好，其目的只有一个——治病救人，其过程、方法可以多样化。中医理论指导临床是几千年中国历代医家呕心沥血、长期探索的经验总结，实用性极强，理论性却极抽象，以致当今毁者誉者各执一辞，互难疏解。当允许中西医共存发展，这是人类之福祉，更没有孰优孰劣之分，因其终极目标一致、行程方法不一耳。西医发展至今，也危机重重，似有穷途之意味，精细至微观，仍然解决不了个体自觉症状的全面调整问题，这恰恰正是我中医辨证论治之长也。症状的叠加组合，证的包容理念，使中医在疾病的“宏观调控”方面占尽先机，这是几千年中国传统文化渗透影响的必然结果，也是中医优势所在。论争中西，没有对错、优劣、存亡、进退之分别，只有自身顺应时代、创新发展之忧虑。自身特点既明，发展方向、框架构建当不难勾勒。但最重要是需要我们放弃论争，去脚踏实地地填充构架中的每一空间，使其实实在在地转变思维观念，服务于社会，取信于民众，创新于科技，成就于未来!摒弃虚幻之辞，统一诊疗模型标准，提升医界整体效验，才是中医龙腾之日!, 百拇医药(张胜忠)