性爱 你有没有责任？
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2004年3月15日
最新一期的统计是在一个电子科技大学中得出的，其实在未进行调查之前我就对人说过，这样的调查本身不是说误导，而是说是出于一种责任，其实都是一种炒作。现在人们有不少的事情要做，不要再度刺激其实已经对性爱不当回事的年轻人了。
人们现在对于谈论性爱已经到了非常习惯的时候，并不是说，人们现在都到了不谈性爱就无法生存下去的地步。其中的统计有很多项内容，总的倾向是当代大学生对于性爱的意识，以及对所涉及到的性爱的问题，呈一种开放的意识和观念，其中在谈到“女性的贞操观”时，就有69.9%的女大学生认为这一问题要视情况而定，而对婚前的性行为是否是一种犯罪的问卷调查中，男生仅为4.3%，女生的比例为21.3%。而与此同时提出的问题还涉及男性的贞操观问题，以及大学校园中的同性恋问题。当然对于一些男生，所感兴趣的是大学中的爱情与性开放的问题，早恋的问题。不能说现在的大学生的这些想法带有普遍性，也不能说校园中的学生对于性观念的认识就是代表现在青年人的真实想法，但是它毕竟反映了这样一个现实，就是现在人们的性意识的觉醒和对于性爱的推崇在不断地强化，而且现在性爱的冲动和性爱的满足的东西实在是太多了，也太容易达到了。也是因为这样的一种缘故，当那些都市的白领在谈到什么丁克家庭的时候，我们的城市市民依旧在做着传宗接代的梦，而且结婚的目的指向性，又是这样的简单和直白。
, 百拇医药
在古代人们的梦境中所得到的那种性爱的满足，其实和现在的年轻人的无责任感大不相同，性爱不仅仅是一种肉欲的满足，性爱在很大的程度上是和人类的繁衍有着最直接的关系。而现在人们似乎已经放弃了这种观念，而更直接地把性爱和单纯的肉欲的享受紧密地联系在一起了。
其实，人们对性爱的体验是和死亡联系在一起的，而且那些体验过性高潮的人就有这样切身的体会。“在日常经验中，爱与死亡的这种关系在人生儿育女之后最容易显露出来。人在做父亲之前，可能很少想到死并以自己的这种‘勇敢’而自豪。但在做父亲之后，从他对子女的爱中，就会体验到一种面对死亡的脆弱感：残酷的死神会随时可能掠走他的孩子——他爱的对象。在这一意义上，爱乃是有一种更大的脆弱感。”这里我是引用的罗洛·梅的话。而且我想这一想法不是这些年轻的大学生所能体验到的。而是当你真正地为人妻为人夫时，你就能真正体验到。爱欲的付出其实就是在你和他做爱的那个瞬间，就已经形成了我们叫做责任的问题。这是以我们的理念而回答的问题。其实，按照人类的性欲和性体验的角度来看这一问题时，我们同样也会发现在低等动物中，交媾的行为往往是和死亡联系在一起的。因此从这个角度来看待婚姻和人们之间正常的性关系时，我们就能发现性爱本身是一种严肃的和有责任感的事情，而不会只是爱的自我满足和把爱还原成为一种纯粹的生理学的性。
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在这种时候我们能否没有任何顾虑、没有任何焦虑地性交呢？可以这样做，可是一番云雨之后，我们就会发现这样做了之后就会把爱欲关在门外。“为了纯粹的感官的享受而放弃了激情，不让自己参与到性行为富于想像力的个人意义中去。那么这种做了爱之后我们同时也会发现，在没有爱的情形下的性交，我们固然能够逃避焦虑，但与此同时我们也失去了各个时代人类感情中的不可缺少的一部分。”爱情就是情欲吗？这样的提问，会使我们的大学生感到一种受辱感，也许我们的现代意识和观念都不能放弃人类的繁衍和生存的话题，即使是最能够妥善处理两个家庭关系的法国总统密特朗，在他死前所想到的也是和我们每个平常人所想到的一样，就是如何对他与安娜·潘若所生的女儿玛扎丽娜今后命运的安排，他特意指定了玛扎丽娜照管他的全部版权，使玛扎丽娜成为密特朗精神财富的正式监护人。因为作为一国总统他也不愿意把自己的这笔“孽债”带到坟墓里去。在密特朗自知不久辞世的时候，他所想的依然是他的爱欲所结下的爱的结晶该如何妥善处理的问题。密特朗夫人在得知她的丈夫有了这种艳遇的时候，依旧压抑着自己内心的激动，而是平静地说，在密特朗之后，她相信今后不会有那么多叫玛扎丽娜的妙龄女郎了。而且在密特朗的葬礼上她当众搂抱了玛扎丽娜。她的这一做法使法国人认为，她的确不愧为法国的第一夫人，而且第一夫人也很快地“卸任”了。但是她给法国人留下了一个气度不凡的印象。而密特朗这延续了多年的风流账，也就因此而出乎人们意料之外地结束了。
我想这是一个再现成不过的例子了。爱情和生殖是有联系的，爱欲获得的同时就是意味着一种责任的同时存在。当然你可以不理会这些，你可以用所有能够利用的避孕的手段，而只是追求自己的性爱享受，而这样做了之后，性动机不就是一种简单的性享受了吗？性的焦虑没有了，但是这样的感受所能得到的不过是纵欲之后对今后婚姻生活阳痿的恐惧和性冷淡的忧虑。
可以直面言性，但是对于性意识的觉醒，绝不是为了自己的性爱追寻理由的托词。性爱和婚姻的责任是一致的。如果不这样你就不要承认自己和异性接触的目的是为了缔造一种高尚的爱情，而是图一种性的享受，因为这样的直面言性之后的不良后果，是你已经失去了谈性的资格。, http://www.100md.com(辛人)
人们现在对于谈论性爱已经到了非常习惯的时候，并不是说，人们现在都到了不谈性爱就无法生存下去的地步。其中的统计有很多项内容，总的倾向是当代大学生对于性爱的意识，以及对所涉及到的性爱的问题，呈一种开放的意识和观念，其中在谈到“女性的贞操观”时，就有69.9%的女大学生认为这一问题要视情况而定，而对婚前的性行为是否是一种犯罪的问卷调查中，男生仅为4.3%，女生的比例为21.3%。而与此同时提出的问题还涉及男性的贞操观问题，以及大学校园中的同性恋问题。当然对于一些男生，所感兴趣的是大学中的爱情与性开放的问题，早恋的问题。不能说现在的大学生的这些想法带有普遍性，也不能说校园中的学生对于性观念的认识就是代表现在青年人的真实想法，但是它毕竟反映了这样一个现实，就是现在人们的性意识的觉醒和对于性爱的推崇在不断地强化，而且现在性爱的冲动和性爱的满足的东西实在是太多了，也太容易达到了。也是因为这样的一种缘故，当那些都市的白领在谈到什么丁克家庭的时候，我们的城市市民依旧在做着传宗接代的梦，而且结婚的目的指向性，又是这样的简单和直白。
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在古代人们的梦境中所得到的那种性爱的满足，其实和现在的年轻人的无责任感大不相同，性爱不仅仅是一种肉欲的满足，性爱在很大的程度上是和人类的繁衍有着最直接的关系。而现在人们似乎已经放弃了这种观念，而更直接地把性爱和单纯的肉欲的享受紧密地联系在一起了。
其实，人们对性爱的体验是和死亡联系在一起的，而且那些体验过性高潮的人就有这样切身的体会。“在日常经验中，爱与死亡的这种关系在人生儿育女之后最容易显露出来。人在做父亲之前，可能很少想到死并以自己的这种‘勇敢’而自豪。但在做父亲之后，从他对子女的爱中，就会体验到一种面对死亡的脆弱感：残酷的死神会随时可能掠走他的孩子——他爱的对象。在这一意义上，爱乃是有一种更大的脆弱感。”这里我是引用的罗洛·梅的话。而且我想这一想法不是这些年轻的大学生所能体验到的。而是当你真正地为人妻为人夫时，你就能真正体验到。爱欲的付出其实就是在你和他做爱的那个瞬间，就已经形成了我们叫做责任的问题。这是以我们的理念而回答的问题。其实，按照人类的性欲和性体验的角度来看这一问题时，我们同样也会发现在低等动物中，交媾的行为往往是和死亡联系在一起的。因此从这个角度来看待婚姻和人们之间正常的性关系时，我们就能发现性爱本身是一种严肃的和有责任感的事情，而不会只是爱的自我满足和把爱还原成为一种纯粹的生理学的性。
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在这种时候我们能否没有任何顾虑、没有任何焦虑地性交呢？可以这样做，可是一番云雨之后，我们就会发现这样做了之后就会把爱欲关在门外。“为了纯粹的感官的享受而放弃了激情，不让自己参与到性行为富于想像力的个人意义中去。那么这种做了爱之后我们同时也会发现，在没有爱的情形下的性交，我们固然能够逃避焦虑，但与此同时我们也失去了各个时代人类感情中的不可缺少的一部分。”爱情就是情欲吗？这样的提问，会使我们的大学生感到一种受辱感，也许我们的现代意识和观念都不能放弃人类的繁衍和生存的话题，即使是最能够妥善处理两个家庭关系的法国总统密特朗，在他死前所想到的也是和我们每个平常人所想到的一样，就是如何对他与安娜·潘若所生的女儿玛扎丽娜今后命运的安排，他特意指定了玛扎丽娜照管他的全部版权，使玛扎丽娜成为密特朗精神财富的正式监护人。因为作为一国总统他也不愿意把自己的这笔“孽债”带到坟墓里去。在密特朗自知不久辞世的时候，他所想的依然是他的爱欲所结下的爱的结晶该如何妥善处理的问题。密特朗夫人在得知她的丈夫有了这种艳遇的时候，依旧压抑着自己内心的激动，而是平静地说，在密特朗之后，她相信今后不会有那么多叫玛扎丽娜的妙龄女郎了。而且在密特朗的葬礼上她当众搂抱了玛扎丽娜。她的这一做法使法国人认为，她的确不愧为法国的第一夫人，而且第一夫人也很快地“卸任”了。但是她给法国人留下了一个气度不凡的印象。而密特朗这延续了多年的风流账，也就因此而出乎人们意料之外地结束了。
我想这是一个再现成不过的例子了。爱情和生殖是有联系的，爱欲获得的同时就是意味着一种责任的同时存在。当然你可以不理会这些，你可以用所有能够利用的避孕的手段，而只是追求自己的性爱享受，而这样做了之后，性动机不就是一种简单的性享受了吗？性的焦虑没有了，但是这样的感受所能得到的不过是纵欲之后对今后婚姻生活阳痿的恐惧和性冷淡的忧虑。
可以直面言性，但是对于性意识的觉醒，绝不是为了自己的性爱追寻理由的托词。性爱和婚姻的责任是一致的。如果不这样你就不要承认自己和异性接触的目的是为了缔造一种高尚的爱情，而是图一种性的享受，因为这样的直面言性之后的不良后果，是你已经失去了谈性的资格。, http://www.100md.com(辛人)