认识阴阳 探求至理(之三)
阴阳的关系还可以从体用的角度来谈。体用是传统文化里一个重要的概念，体是谈基础，用是谈作用，谈应用。没有体，用不可能发生，而没有用的体，也就从根本上失去了意义。
体用的关系怎么说明阴阳呢?具体地说，阴阳之间，哪一个属体?哪一个属用?很显然，如果我们把阴阳看作一个整体，那么，反映用的主要是阳，反映体的主要是阴。在高等中医药院校的《中医基础理论》教材里，当谈到肝的功能时，有一个体阴用阳的概念，实际上，不但肝如此，整个阴阳都是如此。我们从一年来看，春夏为阳，秋冬为阴。这个春夏的过程主要就体现了阳的作用，我们看春夏的阳光，看春夏的温热，看春夏的繁荣，这一切都反映了阳气在积极发挥作用。所以，春夏为阳，这个阳是讲用，这个问题不难理解。这与前面讲的释放状态相应。那么，秋冬呢?秋冬这样一个寒冷的、凋零的景象，显然与阳的作用不符。为什么呢?因为阳用收藏起来了，看不见了，所以，见到的是另外一番景象。这就关系到体的问题。体是基础，体是本钱。而秋冬的阴，秋冬的收藏，正是为了培植这个基础，蓄积这个本钱。基础巩固了，本钱增加了，用才能更好地发挥。因此，从这个角度来看，体与用、阴与阳一点不相违。两者相辅相成，互根互用，缺一不可。
, 百拇医药
阳讲用，这个用可以反映在很多方面，首先一个就是阳生阴长。这个化气的阳，能够促成万物的生长。春夏的景象为什么发陈?为什么蕃秀?就是因为这个因素。第二个用，阳为寿命之根本。《素问·生气通天论》讲：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”因此，阳用很重要的一个方面就反映在它与寿命的关系，人的寿夭就要落实在这个阳气上面。长寿的人阳气没有不充足，相反，若阳失其所，则有折寿短命之虞。第三，“阳者，卫外而为固”，这也是阳用非常重要的一个方面。我们这个身体牢不牢固，能不能抵御外邪的侵袭，就要看阳的卫外作用。这个作用与健康的关系很大。我们说人身最大的问题除了事业以外，就是一个健康，一个长寿，而阳用就反映在这个上面。
阳的用这一面，我们很容易感受到，但是，我们也不能因为对阳的强调而忽视了体的意义。应该知道，它与强调阳用并不矛盾。
阴讲体，这个体的意义表现在什么地方呢?阴的意义主要体现在助阳方面，怎么帮助阳去发挥应有的作用，这个就是阴体的意义。阴为阳体，阳为阴用。“阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也”，两者就是这么一种关系。
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阴为体，它的一个很突出的方面就是它的藏精作用。《素问·生气通天论》云：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”什么叫“精”?实际上，精既不是阴，也不是阳。现在很多人在概念上搞混淆了，把精作阴来看，所以，习惯就称阴精。如果精就是阴，那这个藏精怎么讲，它还怎么藏精?这从逻辑上讲不通。从严格的意义上说，“精”实际上指的是阳气的蓄积状态，能量的蓄积状态就叫“精”。某样东西暴发的能量越大，说明它阳气的蓄积状态越好。当然，在《内经》里，在《中医基础理论》里，精还有许多其他的解释，我这里是从最基本的义理上去分析。
精是阳气的聚集态，而不是释放态。而阴的藏精就体现在帮助这个聚集的过程。阳气能不能聚集?能不能由释放状态转入蓄积状态?就靠阴的作用。那么，具体地说，精藏于何处呢?《素问·六节藏象论》说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”蛰是藏伏的意思，肾是主藏的，所以，又称作封藏之本。封藏什么呢?封藏阳气，封藏精。这个精，这个聚集态的阳气就被封藏在肾的领地里，所以说“精之处也”。肾在一年里属冬，冬主藏；肾在五藏属阴，属阴中之阴。这就与上述之阴体、藏精相应了。所以，这个体、这个阳气的蓄养过程，在很大程度上要落实在肾上。精能否封藏好，阳气能否得到充分的蓄藏、休养生息，就要看肾的功能。只有蓄养好了，释放才好，精力才会旺盛。所以，人的精力如何，很重要的方面就是看肾。
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阴讲体的这一面清楚了，体的目的是为了帮助用，这样人们就不会再把阴阳的关系对立起来。应该从统一中去看对立，而不应该像过去那样，由对立看对立。
阴阳的体用关系，我们还可以从生活的许多方面去感受。比如说休息，过去我们对休息的理解也许比较笼统，以为坐下来就是休息，睡觉就是休息。其实不然，我们所理解的休息，实际上包含在“休”字里，休就是指的这个过程。休者休心也，停下手中的活小歇一下，叫做休，而停止一天的活动，上床睡觉更叫休。所以，休字从人从木，人躺在木床上是谓休。那么，休的目的是为了什么呢?这一点相信大家都很清楚。晚上睡觉是为了第二天有充沛的精力，午休的目的也如此。而休的这个作用最终要落实在“息”上。什么叫“息”呢?现在大家在银行里存钱，为的什么呢?为的就是这个“息”。早些年我们在银行存钱，年息是9%，也就是一万块钱一年下来，就变成了一万零九百元，增加了整整九百元。正是为了这年息9%，大家都愿意把钱存在银行里。因此，这个“息”就是增加的意思，通过存钱使利益增加了，所以叫利息。休息呢?很显然，就是通过这个休的过程，使我们在工作中消耗掉的精神体力得到增加，重新恢复精力充沛的状态。所以，休息也包含着体用两个方面，也包含着阴阳两个方面。
春夏为阳，秋冬为阴，实际上是讲春夏为用，秋冬为体，用的发挥怎么样，在很大程度上要看这个体好不好。所以，春夏的用如何，就要落实在秋冬，尤其是冬这个体上。《素问·四气调神大论》云：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”过去许多人对这个养阴养阳不理解，以为春夏养阳岂不是火上加油，秋冬养阴岂不是雪上加霜，《中医杂志》还专门就这个问题组织公开讨论。其实，我们从体用的角度看，这有什么疑问呢?春夏养阳就是促进用的发挥，秋冬养阴就是把体涵养得更好。这是从体用的角度来谈阴阳，大家尚可以引而伸之，推而广之。(本文摘编自《思考中医》2003年6月，广西师范大学出版社出版), 百拇医药(刘力红)
体用的关系怎么说明阴阳呢?具体地说，阴阳之间，哪一个属体?哪一个属用?很显然，如果我们把阴阳看作一个整体，那么，反映用的主要是阳，反映体的主要是阴。在高等中医药院校的《中医基础理论》教材里，当谈到肝的功能时，有一个体阴用阳的概念，实际上，不但肝如此，整个阴阳都是如此。我们从一年来看，春夏为阳，秋冬为阴。这个春夏的过程主要就体现了阳的作用，我们看春夏的阳光，看春夏的温热，看春夏的繁荣，这一切都反映了阳气在积极发挥作用。所以，春夏为阳，这个阳是讲用，这个问题不难理解。这与前面讲的释放状态相应。那么，秋冬呢?秋冬这样一个寒冷的、凋零的景象，显然与阳的作用不符。为什么呢?因为阳用收藏起来了，看不见了，所以，见到的是另外一番景象。这就关系到体的问题。体是基础，体是本钱。而秋冬的阴，秋冬的收藏，正是为了培植这个基础，蓄积这个本钱。基础巩固了，本钱增加了，用才能更好地发挥。因此，从这个角度来看，体与用、阴与阳一点不相违。两者相辅相成，互根互用，缺一不可。
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阳讲用，这个用可以反映在很多方面，首先一个就是阳生阴长。这个化气的阳，能够促成万物的生长。春夏的景象为什么发陈?为什么蕃秀?就是因为这个因素。第二个用，阳为寿命之根本。《素问·生气通天论》讲：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”因此，阳用很重要的一个方面就反映在它与寿命的关系，人的寿夭就要落实在这个阳气上面。长寿的人阳气没有不充足，相反，若阳失其所，则有折寿短命之虞。第三，“阳者，卫外而为固”，这也是阳用非常重要的一个方面。我们这个身体牢不牢固，能不能抵御外邪的侵袭，就要看阳的卫外作用。这个作用与健康的关系很大。我们说人身最大的问题除了事业以外，就是一个健康，一个长寿，而阳用就反映在这个上面。
阳的用这一面，我们很容易感受到，但是，我们也不能因为对阳的强调而忽视了体的意义。应该知道，它与强调阳用并不矛盾。
阴讲体，这个体的意义表现在什么地方呢?阴的意义主要体现在助阳方面，怎么帮助阳去发挥应有的作用，这个就是阴体的意义。阴为阳体，阳为阴用。“阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也”，两者就是这么一种关系。
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阴为体，它的一个很突出的方面就是它的藏精作用。《素问·生气通天论》云：“阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也。”什么叫“精”?实际上，精既不是阴，也不是阳。现在很多人在概念上搞混淆了，把精作阴来看，所以，习惯就称阴精。如果精就是阴，那这个藏精怎么讲，它还怎么藏精?这从逻辑上讲不通。从严格的意义上说，“精”实际上指的是阳气的蓄积状态，能量的蓄积状态就叫“精”。某样东西暴发的能量越大，说明它阳气的蓄积状态越好。当然，在《内经》里，在《中医基础理论》里，精还有许多其他的解释，我这里是从最基本的义理上去分析。
精是阳气的聚集态，而不是释放态。而阴的藏精就体现在帮助这个聚集的过程。阳气能不能聚集?能不能由释放状态转入蓄积状态?就靠阴的作用。那么，具体地说，精藏于何处呢?《素问·六节藏象论》说：“肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”蛰是藏伏的意思，肾是主藏的，所以，又称作封藏之本。封藏什么呢?封藏阳气，封藏精。这个精，这个聚集态的阳气就被封藏在肾的领地里，所以说“精之处也”。肾在一年里属冬，冬主藏；肾在五藏属阴，属阴中之阴。这就与上述之阴体、藏精相应了。所以，这个体、这个阳气的蓄养过程，在很大程度上要落实在肾上。精能否封藏好，阳气能否得到充分的蓄藏、休养生息，就要看肾的功能。只有蓄养好了，释放才好，精力才会旺盛。所以，人的精力如何，很重要的方面就是看肾。
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阴讲体的这一面清楚了，体的目的是为了帮助用，这样人们就不会再把阴阳的关系对立起来。应该从统一中去看对立，而不应该像过去那样，由对立看对立。
阴阳的体用关系，我们还可以从生活的许多方面去感受。比如说休息，过去我们对休息的理解也许比较笼统，以为坐下来就是休息，睡觉就是休息。其实不然，我们所理解的休息，实际上包含在“休”字里，休就是指的这个过程。休者休心也，停下手中的活小歇一下，叫做休，而停止一天的活动，上床睡觉更叫休。所以，休字从人从木，人躺在木床上是谓休。那么，休的目的是为了什么呢?这一点相信大家都很清楚。晚上睡觉是为了第二天有充沛的精力，午休的目的也如此。而休的这个作用最终要落实在“息”上。什么叫“息”呢?现在大家在银行里存钱，为的什么呢?为的就是这个“息”。早些年我们在银行存钱，年息是9%，也就是一万块钱一年下来，就变成了一万零九百元，增加了整整九百元。正是为了这年息9%，大家都愿意把钱存在银行里。因此，这个“息”就是增加的意思，通过存钱使利益增加了，所以叫利息。休息呢?很显然，就是通过这个休的过程，使我们在工作中消耗掉的精神体力得到增加，重新恢复精力充沛的状态。所以，休息也包含着体用两个方面，也包含着阴阳两个方面。
春夏为阳，秋冬为阴，实际上是讲春夏为用，秋冬为体，用的发挥怎么样，在很大程度上要看这个体好不好。所以，春夏的用如何，就要落实在秋冬，尤其是冬这个体上。《素问·四气调神大论》云：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。”过去许多人对这个养阴养阳不理解，以为春夏养阳岂不是火上加油，秋冬养阴岂不是雪上加霜，《中医杂志》还专门就这个问题组织公开讨论。其实，我们从体用的角度看，这有什么疑问呢?春夏养阳就是促进用的发挥，秋冬养阴就是把体涵养得更好。这是从体用的角度来谈阴阳，大家尚可以引而伸之，推而广之。(本文摘编自《思考中医》2003年6月，广西师范大学出版社出版), 百拇医药(刘力红)