闲谈“慎独”
自爱：要爱惜自己的身体、声誉和名誉，用清洁与节制珍惜自己的身体，用“君子慎独”的自律精神来维护自己的声誉和名誉。——《企业理念体系》
《企业理念体系》刚刚发到员工手中的那些天，一位同事问我，“君子慎独”怎么解释？我说大概是讲君子在独处时仍很谨慎吧。小时候练书法父亲曾让我写了这个词挂在房里，并详细讲解过，现在虽已记不太清，但我想大致意思应该是不错的。
终究还是怀疑自己的浅薄，晚上回家后，开始进行考证。最后在曾子的《礼记·中庸》中找到了出处：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。释文是：不要在暗处出现恶念，不要认为事小就无所谓，因此君子独处时是非常谨慎和小心的。合上书，洋洋然窃喜没有丢了面子。
糟糕的窃喜，竟然夜不能寐。辗转反侧之后索性起身点了支烟，任由思绪随着深夜蔓延。在手指间的烟火明灭之中似与先贤有了默契，竟然慢慢体味到慎独的含义。
想起一个故事，有个又饥又渴的赶考的秀才，在经过一片熟透的桃林时，只淡淡望了一眼便继续低头赶路。别人问他为什么不摘个桃子解渴，他说：“桃李无心，我心有主。”主人不在，桃李是不会管自己的，但是我去偷吃，我的善心则不存在了。现在想来，这或许就是慎独吧。
被誉为“关西夫子”的杨震，曾举荐才华出众的王密为官，为报答杨震，王密于深夜献金百两，杨震拒收，王密说：“暮夜无人知”，杨震大怒，说“天知、神知、我知、子知，何谓无人知？”我佩服杨震，说起来除了清介廉洁之外，便是慎独了。
慎独是儒家最主要的修养方法，佛家的“观空”、道家的“守中”也有“拿来”之嫌。如此看来，做为古之君子的美德乃至释、道两家的修行法门，慎独真的不是门容易做的功夫，而且慎独好像离我们很远，甚至有些遥不可及。
不过自忖虽算不上君子，离小人的标准还是差了许多的。杨震是不敢比的，且不说身份卑微没人肯夜献百金于我，即便有，恐怕也不一定能抵住那黄灿灿的诱惑，纵然能抵得住，伸手不打笑脸人，天知神知之类的话想必是不会说的。不吃桃李应该能做的到，大不了学学古人，慰劳口腹之后扯片青衫包了银两悬于树上。况且前些天我还做过件小事，那是在上班的路上，迎面过来的车里颠出一只漂亮的小狗，我追出很远才把小狗放到被红灯拦住的车里，主人想下车道谢，却苦于前面的绿灯亮了后面的车按喇叭，那种尴尬的神态很让我开心了一阵子。
所以细想起来慎独也没有那么遥远那么难。积水成渊，积善成德，从一点一滴的小事做起，慎独的功夫或许我们也可以做的来。而且细细品来，这一件件的小事中还有一种快乐，一种不足为外人道的坦荡荡的快乐，一种不可比拟不可分享不可名状的快乐。《易经》里讲这个世界中万事万物的运行都是有着各自的规律的，任何违反这个规律的事物必将受到惩罚，相反，如果能顺应各自的规律，便会其乐融融。我想，顺应这种规律的最高境界应该就是慎独。
慎独可以带来快乐，如果做久了，还会成就一个人。
文革期间被错划成右派的王蒙在新疆伊犁一住16年，有人不理解他怎么可能在那个自古就是流放罪犯的地方生活下来，没有发疯也没有自杀。他半开玩笑的说他是读维吾尔语的博士后，两年预科，五年本科，三年硕士，三年博士，三年博士后，正好16年!玩笑归玩笑，真的说起来，如果没有点慎独的精神，王蒙先生或许不会如此声名卓著。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》……这些成就如果归结到慎独，应该算不得牵强。
不敢奢望有如此成就，但我想如果真的做好慎独功夫，至少会使自己的素质有所提高，这种素质的提高，对社会是份贡献，对自己也未必不是一种机会。一家大公司在考核应聘人员时，故意在门口放倒一把扫帚，结果许多人都越过扫帚，只有一个人把它扶起来，最后公司录取了那个人。平时的行为习惯能在瞬间体现出来，遮是遮不住的，也是勉强不来，刻意不来的。所以诸葛先生说的“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”很有些道理。花一点点功夫，慢慢养成慎独的习惯，或许这一生都会受益无穷。
再往大处想，慎独还可以带来真正的自由。
我们所向往的“大同”社会，其实就是建立在高度自觉、自律的基础上，也就是说每个人都真正做到了慎独，才有可能实现社会“大同”，才有可能拥有真正的自由。
社会是这样，企业也是这样。我们经常抱怨企业给我们的空间太狭小，这样一个制度，那样一个制度，束缚自由的东西太多。现在想来，可能也有自己没做好慎独的因素在里面。诚然没有规矩不成方圆，但如果人人都做好了慎独的功夫，这些规矩好像就没有存在的必要了。
想归想，毕竟大同社会也好，没有规矩的企业也好，都类似于物理中的真空，是一种几乎不可能实现的理想状态。不过做为一种努力的目标和方向，应该是不会错的。
生活中做好慎独，可以无愧这一生，工作中做好慎独，可以无愧于企业。其实细想想，是企业给了我们衣食，给了我们一个实现自我价值的空间，乌鸦尚知反哺，羊羔尚知跪奶，做为一种回报，我们是不是也应该做一点慎独的功夫呢？更何况皮之不存，毛将焉附？企业的兴衰和我们的切身利益息息相关，倾巢之下无完卵，我们的这些努力，归根结底，还是为了我们自己。
如此想来，慎独的功夫是不得不做的了。《道德经》里说：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。 在工作中，生活中，稍稍刻意的改变一下自己，做一点慎独的功夫，于人于己都应该算是件有益的事。
(北海散人)
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