弘扬“杏林”文化 加强现代医德建设
【文献标识码】 C 【文章编号】 1606-8106(2003)05-0800-02
祖国医学有着悠久而优秀的传统文化，她吸取了中国传统文化之精华，博大精深。古代民间医生董奉，热心为百姓医病，不计报酬，凡有感谢者，则让其在山中种杏树。数年后，杏树繁茂成林，后人将医学界及其美德称之为“杏林”。“杏林”文化不断发扬光大，并成为行医的道德标准。这些优秀的历史遗产，对今天的医德建设有极为重要的意义。
1 以“大医精诚”为借鉴，建立现代医德的思想境界
祖国医学是“宏观医学”，其深厚的宏观哲学思想，对培养人的高尚思想境界和世界观极有价值。“大医精诚”是古代医德的最高境界之一，其中“大”不仅强调了祖国医学的宏大广博，更强调了医者的高尚道德情操、宽广胸襟和至高、至远、至深的思想境界;“精”强调了对医术精益求精;“诚”强调了医学及医者必须至诚至信为民除疾灭病。这种行医准则长期以来对我国医护人员产生了极为深远的影响，它要求医生对病人高度负责，忠于医疗职业，视病人的健康和生命高于一切，对我们在市场经济下加强医德建设也有特殊的指导作用。应借鉴“大医精诚”思想，吸取我国传统医学“杏林文化”之精华，提高现代医德水平。
, 百拇医药
2 以“礼、义、仁、爱”为借鉴，建立现代医德准则规范
现代管理思想提倡“以人为本”，目前的医德建设以单纯的“管制式”方法为主 [1]，这一做法把人完全当作被管理和被约束者，以经济和物质的目标为发展目的，打击和约束了人的积极性、主动性和创造性，收效不佳。人类社会发展的最终目的是为了“解放人类”，提高人类物质和精神生活水平，实现人的理想和价值。在医德建设方面，我们也应加以改进。名医龚延在医学“十要”中强调，从医者必须“十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二”。孔子曰:“为国以礼，上好礼，则民莫敢不感。上好义，则民不敢不服”，古人云“君子喻于义”，我们也应提倡“为医以义、行医以礼”，淡泊名利，崇尚医德，用中华民族深厚的医疗文化及美德来引导今天的医德医风。
3 以古代医学教育为借鉴，加强医学教育中的医德培养
在我国古代师承式的医学传授中，十分重视医德教育，首先要求学会的是一种道德观念和做人行医的准则，其次 是要学会祖国医学特有的宏观哲学思维方法，而后才能学习医术，这对我们今天的医学教育和人才培养很有指导意义。世界医学会的《日内瓦宣言》有这样一段话“我一定把病人的健康和生命放在一切之首，我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统，对于人的生命和健康，从其孕育之始就保持高度的尊重，即使在威胁下，也不用我的知识去做有悖于人道法则的事情”，可见良好的医德是全世界所共同崇尚的。对于医护人员，从其踏入医学之门开始，从学生时代，就要自始至终把医德作为教育的首要内容，这对我国卫生事业有长远而深刻的意义。
在医学道德中，我们应有更高的精神境界，这种精神是不能用价值来衡量的。我们应努力从祖国医学的传统文化中吸取营养，建设新型的现代医德，这样才能抵御商品经济对医疗战线产生的巨大冲击，保持优良医德。
参考文献
1 张正民.论医德价值与社会变革.中国医院管理，2000，20(12):29-30.
作者单位:516001广东惠州解放军第173医院
(编辑 秋实), 百拇医药(孙志刚)
祖国医学有着悠久而优秀的传统文化，她吸取了中国传统文化之精华，博大精深。古代民间医生董奉，热心为百姓医病，不计报酬，凡有感谢者，则让其在山中种杏树。数年后，杏树繁茂成林，后人将医学界及其美德称之为“杏林”。“杏林”文化不断发扬光大，并成为行医的道德标准。这些优秀的历史遗产，对今天的医德建设有极为重要的意义。
1 以“大医精诚”为借鉴，建立现代医德的思想境界
祖国医学是“宏观医学”，其深厚的宏观哲学思想，对培养人的高尚思想境界和世界观极有价值。“大医精诚”是古代医德的最高境界之一，其中“大”不仅强调了祖国医学的宏大广博，更强调了医者的高尚道德情操、宽广胸襟和至高、至远、至深的思想境界;“精”强调了对医术精益求精;“诚”强调了医学及医者必须至诚至信为民除疾灭病。这种行医准则长期以来对我国医护人员产生了极为深远的影响，它要求医生对病人高度负责，忠于医疗职业，视病人的健康和生命高于一切，对我们在市场经济下加强医德建设也有特殊的指导作用。应借鉴“大医精诚”思想，吸取我国传统医学“杏林文化”之精华，提高现代医德水平。
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2 以“礼、义、仁、爱”为借鉴，建立现代医德准则规范
现代管理思想提倡“以人为本”，目前的医德建设以单纯的“管制式”方法为主 [1]，这一做法把人完全当作被管理和被约束者，以经济和物质的目标为发展目的，打击和约束了人的积极性、主动性和创造性，收效不佳。人类社会发展的最终目的是为了“解放人类”，提高人类物质和精神生活水平，实现人的理想和价值。在医德建设方面，我们也应加以改进。名医龚延在医学“十要”中强调，从医者必须“十勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二”。孔子曰:“为国以礼，上好礼，则民莫敢不感。上好义，则民不敢不服”，古人云“君子喻于义”，我们也应提倡“为医以义、行医以礼”，淡泊名利，崇尚医德，用中华民族深厚的医疗文化及美德来引导今天的医德医风。
3 以古代医学教育为借鉴，加强医学教育中的医德培养
在我国古代师承式的医学传授中，十分重视医德教育，首先要求学会的是一种道德观念和做人行医的准则，其次 是要学会祖国医学特有的宏观哲学思维方法，而后才能学习医术，这对我们今天的医学教育和人才培养很有指导意义。世界医学会的《日内瓦宣言》有这样一段话“我一定把病人的健康和生命放在一切之首，我一定要保持医生职业的荣誉和高尚的传统，对于人的生命和健康，从其孕育之始就保持高度的尊重，即使在威胁下，也不用我的知识去做有悖于人道法则的事情”，可见良好的医德是全世界所共同崇尚的。对于医护人员，从其踏入医学之门开始，从学生时代，就要自始至终把医德作为教育的首要内容，这对我国卫生事业有长远而深刻的意义。
在医学道德中，我们应有更高的精神境界，这种精神是不能用价值来衡量的。我们应努力从祖国医学的传统文化中吸取营养，建设新型的现代医德，这样才能抵御商品经济对医疗战线产生的巨大冲击，保持优良医德。
参考文献
1 张正民.论医德价值与社会变革.中国医院管理，2000，20(12):29-30.
作者单位:516001广东惠州解放军第173医院
(编辑 秋实), 百拇医药(孙志刚)