2004年(甲申)之运气能否应验？
唐代医学文献家王冰，在次注《素问》时补入的《七篇大论》，系以“五运六气之应见”来阐述自然界气象变化对人类健康及生物发育的影响，把五行发展为五运，提出了亢害承制的五行调控新规律，又把五脏和六气致病的关系概括出“病机19条”，开病机理论之先河，叙述了五运和六气之常与太过、不及时的各种疾病模式和相应的治法用药，论中以干支推演周期来预判气象和疾病流行的周期性，所提出的周期和疾病预判，堪为千年来不能终止的研究和争论课题。鉴于人类对自然界的干扰愈来愈大，致病因素日趋复杂，实难以几年、某几个地区的资料来验证五运六气的真确性。
但是，不妨按《七篇大论》所述的推演程式把近年的运气与年景相对照，一可熟悉运气理论蕴义，二可参验之。学者们考证，《七篇大论》成书于东汉晚期，重点描述的气候区域是黄河中下游地区，即河南为中心的中原地区，这点在推演时应予以注意。
2004年为甲申年，其五运六气的要点是：以湿土太过为岁运(又称大运，中运)，客气是少阳相火司天，厥阴风木在泉，即上半年见热，下半年多风。客气的承制因素是“相火之下，水气承之”，客气与主气的客主加临情况是除三之气(即5月21日小满至7月22日大暑)为同气相求的“相得”之外，其他5个气候季节(运气一年为六季)都属于主气生客气，说明在上半年除三之气防火热亢盛外，其他季节的临时变化不大，尚属顺利。又从运气相合(五六相合)统见全年来看，六气为相火，五运属湿土，火生土，即为气生运之“顺化”。说明全年气候变化较为平和，评价全年应该以六气为主。
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《七篇大论》论述的五运六气情况除涉及了天文、气象、物候、人体健康和疾病流行之外，也对植物的生长发育情况进行了描述。如甲申年天干属甲，按《天元纪大论》“甲已之岁，土运统之”，大运是土运，土运的气象特征是湿，故称为“湿土”，甲为十天干中的阳干，主太过。《气交变大论》较详细叙述了土运太过时的年景：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星(土星)。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛(痉挛)，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太溪绝者死不治，上应岁星(木星)。”认为这一年雨湿较大，肌肉和胃肠受湿之病多见。因土旺四季，很难预判发生在哪个季节，由于湿土之气独盛，按五行土又胜木，使水气更重，在上半年可造成水灾，鱼类生殖兴旺，治疗胃肠病如果过用下法，会造成太溪肾脉水绝而死，从天象看有木星(岁星)逆临。从客气司天为患而论，《五常政大论》指出少阳相火司天时，以呼吸病、疡、浮肿、胃脘痛等为常见病、多发病，对生物学的影响是“羽虫静，毛虫育，倮虫不成”，没有提到对禽类不利。在《六元五纪大论》所叙述的司天之政，其初之气和今年年初头两个月有应见之处：初之气是从1月2日大寒至3月20日春分，此际“寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮”，今年已经立春还很冷，是“寒来不杀”的“不退位”所致，故可能“温病乃起”，值得重视。在治疗上论中提到：“故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。”这是指导少阳司天为病时总的治疗原则，《六元正纪大论》对此进行了总的概括，说这是“故圣人遇之，和而不争”。尽管《七篇大论》对疾病的预判及预判方法的科学性有待更进一步验证和深入研究，但其针对病情而确立的治疗法则，乃是经后人所验证而公认的医学理论。, http://www.100md.com(孟庆云)
但是，不妨按《七篇大论》所述的推演程式把近年的运气与年景相对照，一可熟悉运气理论蕴义，二可参验之。学者们考证，《七篇大论》成书于东汉晚期，重点描述的气候区域是黄河中下游地区，即河南为中心的中原地区，这点在推演时应予以注意。
2004年为甲申年，其五运六气的要点是：以湿土太过为岁运(又称大运，中运)，客气是少阳相火司天，厥阴风木在泉，即上半年见热，下半年多风。客气的承制因素是“相火之下，水气承之”，客气与主气的客主加临情况是除三之气(即5月21日小满至7月22日大暑)为同气相求的“相得”之外，其他5个气候季节(运气一年为六季)都属于主气生客气，说明在上半年除三之气防火热亢盛外，其他季节的临时变化不大，尚属顺利。又从运气相合(五六相合)统见全年来看，六气为相火，五运属湿土，火生土，即为气生运之“顺化”。说明全年气候变化较为平和，评价全年应该以六气为主。
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《七篇大论》论述的五运六气情况除涉及了天文、气象、物候、人体健康和疾病流行之外，也对植物的生长发育情况进行了描述。如甲申年天干属甲，按《天元纪大论》“甲已之岁，土运统之”，大运是土运，土运的气象特征是湿，故称为“湿土”，甲为十天干中的阳干，主太过。《气交变大论》较详细叙述了土运太过时的年景：“岁土太过，雨湿流行，肾水受邪。民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤，上应镇星(土星)。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛(痉挛)，脚下痛，饮发中满食减，四支不举。变生得位，藏气伏，化气独治之，泉涌河衍，涸泽生鱼，风雨大至，土崩溃，鳞见于陆，病腹满溏泄肠鸣，反下甚而太溪绝者死不治，上应岁星(木星)。”认为这一年雨湿较大，肌肉和胃肠受湿之病多见。因土旺四季，很难预判发生在哪个季节，由于湿土之气独盛，按五行土又胜木，使水气更重，在上半年可造成水灾，鱼类生殖兴旺，治疗胃肠病如果过用下法，会造成太溪肾脉水绝而死，从天象看有木星(岁星)逆临。从客气司天为患而论，《五常政大论》指出少阳相火司天时，以呼吸病、疡、浮肿、胃脘痛等为常见病、多发病，对生物学的影响是“羽虫静，毛虫育，倮虫不成”，没有提到对禽类不利。在《六元五纪大论》所叙述的司天之政，其初之气和今年年初头两个月有应见之处：初之气是从1月2日大寒至3月20日春分，此际“寒来不杀，温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮”，今年已经立春还很冷，是“寒来不杀”的“不退位”所致，故可能“温病乃起”，值得重视。在治疗上论中提到：“故岁宜咸辛宜酸，渗之泄之，渍之发之，观气寒温以调其过，同风热者多寒化，异风热者少寒化，用热远热，用寒远寒，用凉远凉，食宜同法，此其道也。”这是指导少阳司天为病时总的治疗原则，《六元正纪大论》对此进行了总的概括，说这是“故圣人遇之，和而不争”。尽管《七篇大论》对疾病的预判及预判方法的科学性有待更进一步验证和深入研究，但其针对病情而确立的治疗法则，乃是经后人所验证而公认的医学理论。, http://www.100md.com(孟庆云)