巫医：社会肌体上的毒瘤
声称自己拥有超自然、超科学的能力和手段，并用它为人“治病”，为自己捞好处的人就是巫医。这种古老的文化现象，近几年里，花样翻新，影响很坏。
记者亲历“大仙”
在21世纪的今天，地方迷信活动又开始兴盛起来，而且即使是在上海这样的大都市，周边的城乡结合部也不能免俗。在宝山区的王宅前村里就有这样一个所谓的“活观音”，据说不用吃药，在她家烧过香的人都不会得病。
记者接到消息后随即按图索骥寻访此人，这位被称为“活观音”的“大仙”家所在的王宅前村是一个比较现代化的江南村落。记者一路打听“大仙”的住处，发现她在这里几乎家喻户晓，更有几个热心的老太太主动帮我们带路，我们顺便开始打听这“大仙”的来历和“法力”。
据说“大仙”的娘家在嘉定，出嫁前已自称观音附身了，嫁到村里以后给不少人看过病，小灾小病一看就好，大病烧香供佛了以后也会好，所以这里人都相信她。我问：“‘大仙’看病收钱吗？”老太太说：“看病不收钱的。但是烧香要上供品和供礼，供品一定要是生菜，或者什么麦乳精、雀巢奶粉、麦片、可口可乐都可以。供礼是五十块或一百块钱，用红纸包起来，磕头以前放在蜡烛台下面。”我又问：“你们家里都有‘大仙’看过的病人吗？”老太太们争着点头，其中一个还说，她家老头子烂肠子就是“大仙”看好的，“老头子晚上肚皮疼，我把他拉到‘大仙’那里，‘大仙’让我们烧香，然后说：‘肚子里已经烂掉了，太脏了。’她说菩萨怕脏，不能动手，但给我们指条生路，去××医院开刀。后来真的就好了。”
, 百拇医药
我们关心“大仙”是怎么防病的，几个老太太说，只要到她家跟她说说话，按她说的每天可以吃什么不可以吃什么。诚心诚意地烧烧香，定时她给发发功就可以了。真的就那么简单？老太太用瞧不起的眼光看看我们，斩钉截铁地点着头。补充说：连小观音都这样说。小观音——我们马上就打听出了原来这个村里还不止一个“神仙”，“小观音”是“大仙”的干女儿，最近被“引渡”成仙了，因为据说还是个华东政法学院经济法系的毕业生，“高智商、懂知识”，所以在子女普遍都是中专技校生的村民心目中有很高的权威。
来到“大仙”的门口，只见一大群中年妇女从前厅一直坐到大门口。竹椅声、谈笑声使这里格外热闹。房间里比较暗，面南放着一张八仙桌，摆了半桌大大小小的瓷观音像。前面是闪着红光的电蜡烛，一块固本肥皂上插着香，烟雾缭绕。可能因为我们陌生的脸，一进屋就引起了人们的注意。
幸好我们有准备，马上解释：是农村考上来的大学生，来求上海仙姑，一是希望身体好，二是想期末考试能过关。里面的人也不让座搭话，都看着我们。冷不丁的坐在最里面的一个40多岁穿花格的确良衬衫的女人叽里咕噜地说了一段一个字也听不懂的“奇语”，她就是所谓的“大仙”。
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我们的出现显然给斗室带来了不安。屋里的人见了我们就不停地打响嗝，伴有作呕，并称头晕——看着这么多人同一副模样，我们倒真的紧张起来，这不会是什么传染病吧？!问“大仙”，“大仙”笑了起来，说在她家里有金刚保护，不会有病的。咳嗽是信徒见到心思不纯的异教徒的正常生理反应。心思不纯的人就是我们，要防病必须先认罪。“大仙”理直气壮地指出了我们三个一眼便知的罪过。
第一个罪过：“一定曾进过基督教堂。”
经过一番艰苦的否认，她退而求其次地补充：没进过教堂也一定见过类似教堂的尖顶——这不是废话吗？我们承认了。
第二个罪过：“抽屉里一定放了耶稣的照片。”
这更是欲加之罪。这次尚不容辩解，“大仙”就立即申明：贺卡上的圣诞老人也算其列。圣诞老人不是耶稣，但终归做过红衣主教——我们也稀里糊涂地承认了。
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第三个罪过：“今天一定吃过荤腥。”
这次我们都爽快地点头。
三大断言无一落空，她又露出了心满意足的微笑。
我们求“大仙”算命，保佑我们健健康康、期末考试顺利过关，她立即板起脸说：“没听说过‘富烧香、穷算命’吗？我这里只烧香不算命。”说着很有风度地挥挥手，一指供桌就不理我们了。为了把戏演下去，我只好像模像样地在八仙供桌前磕了几个头，磕头以前当然没有忘记在烛台下放红包。磕头上香以后，屋里的空气一下子轻松多了，又恢复了有说有笑。只是“大仙”还是不理我们。倒是旁边一个二十几岁的漂亮小姐凑过来和我们说话了，刚才带我们来的老人站起来说：“她就是小观音。”
“小观音”穿着入时，胸前拴着一个摩托罗拉V66的手机，这位大学毕业的“观音姐姐”先问我们什么专业的，我们说在大学里学历史。她默想了片刻后，告诉我们在磕头的时候她已经施过法力，今年冬天的期末考试有一门会被取消，其他几门都会逢凶化吉了。但是因为最近大学里瘟神比较多，考试的成绩还不好确定，所以从现在到考试还要心诚，不要信异教，除了观音堂别的地方都是骗人的。说到这里旁边不少人凑过来搭茬：在二医大读书的某某某因为重庆路旁的教堂常使他一读书就头疼。“总之就一句话，”“观音姐姐”最后说：“以后一定要多到这里来拜拜，肯定对提高分数有好处。”
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我问起“大学瘟神”，“观音姐姐”说：“你们磕过头了，瘟神不会主动找你们的。在学校食堂不能吃甲鱼、蛇、鲤鱼，尤其不能吃牛肉。”“大仙”在旁边插话说：可以吃牛奶而不能食牛肉就如可吃母奶不能食母肉一样。“小观音”又叮嘱：“以后勤工俭学只能去肯德基，不要去麦当劳。因为那里卖牛肉汉堡。这样基本没有问题。”我不甘心就此作罢，因为很想知道“大仙”的所谓“发功”，所以执意请“大仙”给我“发发功”。“大仙”听了，一言不答，“小观音”则在旁边推脱说没这必要。
直到起身出门的时候，“大仙”才发话：你们都是有事求我才来的，还不是菩萨的信徒，所以今天我不能招待你们，下次再来的时候，心诚一点，我会帮你们的……
科协扶持的特异功能
山东南河乡有位34岁的女性，名叫冯美莲。冯自称高中毕业，教过小学。1985年她生了一场病，用她自己的话说：“我也不知道是什么病，按阑尾炎治的，那药难吃死了。”她说病好以后就有了特异功能，能看透人的大脑和五脏六腑。正是从1985年起她给别人看病，不过她说：“在家我给人家看病总是被罚款。”但是她娘家所属的县科协认为她有特异功能，并推荐她到市气功研究会。
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市科协普及部的徐部长介绍说：“冯美莲是1985年出现特异功能的。大家对这个不理解，乡里人认为她疯疯癫癫，与婆婆也不好相处了。”
据市气功研究会的报告记载：冯美莲1990年六七月份到北京受到了钱学森的亲自接见，并认可了冯的特异功能。所以气功研究会建议让冯对外服务。这种建议很快变成了现实，市科协为冯租赁了住房，配了女挂号员，并正式对外看病，挂号费每人次8元，这比当时的正规大医院教授级专家的挂号费高出几倍。治疗费8元。知情人说由于她不识字，市科协和市气功研究会干部有的帮她挂号，有的记病历，有的管钱。她治病的方法也很简单，就是吹几口气。
市科协的干部不仅为她服务，还为她和她的一个孩子办了城市户口。
冯美莲在接受记者采访时说能看透人的大脑和五脏六腑，但记者让她透视，她却除了瞎蒙，什么也说不出来。记者问她“透视”到的东西是什么样子的，她说是彩色的。问她学过医没有，她说没有。问她那怎么知道哪些部位有病？她居然回答：“……有病的样子就不同了呗。”
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那位市科协普及部的徐部长还说：“她虽没学过点穴，但她点的都是穴位。”冯马上顺杆就上：“我凭感觉想点哪儿就点哪儿，该发啥气就发啥。”其实冯美莲的骗术并不高明，骗技也属末流，但却被市气功研究会、市科协当了真，这是为什么？难道真的只是一时鬼迷心窍吗？冯美莲真的被钱学森同志接见过吗？钱老的秘书郑重地告诉我们说：“钱老根本没有接见过冯美莲。他与这些‘气功师’毫无关系。也许，冯美莲连钱老是谁都没搞清楚。以后再有这些事，你们统统可以揭露!”
对于冯的“本事”，该市第一人民医院的看法是：“市科协有关领导曾要求放射学会测试冯的特异功能，由于工作繁忙，未做鉴定，仅找了50多位病人和我院职工，由冯目测和被测者自认哪里有病来对照，基本吻合30%多，所谓和B超、CT，X线等检查对照，大多为病人提供，我院未做进一步证实。”第一人民医院为什么不测试？恐怕主要不是工作忙。所谓30%多吻合，其中大有文章：其一这不是鉴定；其二，以病人主观上的“自认”为准不是医生意见，主观上的对照不足信；其三，这种主观上的认为只属基本吻合，不是符合，且冠以“基本”二字，这样的吻合也不足信；其四，医院并未证实，即医院并未参与其中，这样的吻合与医院无关；其五，对这个30%，市中区卫生局医政科科长任忠水同志有进一步的说法：“凡到医院来看病的，大多数是正在患病的人，而对他们的诊断结果仅有30%吻合，这个数字既毫无科学价值，又毫无临床意义。”这叫内行人说内行话。然而打着“科学”旗帜的科协却不负责任地让冯美莲之流成了“科学”认定的“神仙”。
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不容忽视的巫医现象
人们有病希望治愈，而现有的医学对有些疾病还无能为力或者收效不显，于是就希望从别的方面得到治疗。这是许多巫医被相信、被接受的原因。
新中国的巫医活动有几个阶段。50年代，公开的巫医活动几乎难以见到；70年代，巫医活动转为半公开；1984年起，完全公开；90年代，巫医进入职业化阶段并以半公开形式向大中城市渗透。
目前的巫医大致分两类。一类是“传统”的巫医。大都是50岁左右、低文化的农民，主要在农村活动。自称“大仙”、“菩萨”，靠传统迷信为人治病。“传统”巫医在人口中的比例，不低于千分之一点一。另一类是“现代”巫医。大多是30岁左右的青年，低文化，不敬业或不务正业的角色。他们自称“大师”、“神医”，善于察言观色，见风使舵，惯用魔术的手法，以时髦的科学名词包装。他们大多在大中城市和上层人士中活动。“现代”巫医的数量比“传统”巫医少。
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巫医有如下特点：一、招牌：为他人诊治疾病，消灾保健；二、手段：超自然的、非医学的、非法定的；三、前提：心诚则灵，信则灵；四、性质：伪科学、伪医学、反科学、反医学；五、目的：为自己谋取好处，或满足自己的欲望； 六、频度：经常使用这种手段，以此为业，达到目的。
两类巫医均有诈骗钱财，奸污妇女，求治者被致残、致死的现象。在意识方面，颠倒科学与迷信，气功与伪气功，科学与伪科学的位置。比如，把幻视、幻听、幻觉等精神病态，说成是开天目、高功夫、阳神出窍；鼓吹想什么就会有什么，想肿瘤没有，肿瘤就会自然消失；说残留信息就是灵魂等等。
在河北省某县，有一个“特异功能疗养院”，据说这里的“大师”可以看着病人的照片治病。病入膏肓的人不能去那里看病不要紧，只要病人家属拿病人的照片让“大师”看一下，就可以诊断出病因，并能开药治病了。更为奇怪的是，病人家属可以拿着病人的照片，让“大师”带功的手“调一调”，远在千里之外的病人就可以得到治疗。
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在北京市曾发生过两个操着山东口音的妇女假行医骗财害人的事。她们在人们上班的时间去敲居民住户大门，自称是有人请来“治瘫痪病”的，但忘记了楼号。这样问了几家后，就会问出哪家有瘫痪病人。于是再去敲病人家的门，自称是医生，免费治疗。病人家属相信了他们的花言巧语，还以为是神医天降，赶紧双手欢迎。她们要来一碗清水和一根干净的筷子，用筷子蘸了清水在病人的眼角上一转一挑，果然在地上有一条小虫子在蠕动，她们谎称就是这小虫子堵在血管里才造成了瘫痪，现在虫子虽然挑出来了，但病还不能马上好，如果信得过就可以继续治，但要用药调理，这种药极为珍贵，要1000元一付。以后的事情众所周知，她们留下了一包号称是灵丹妙药的普通仁丹，溜之大吉。地上的小虫子也不过是她们偷偷带来的。
巫医的危害远远超出人们的想像。他们制造愚昧，危害生命，扰乱社会意识和社会治安，败坏社会道德和科学道德，歪曲国家有关政策，动摇国家的稳定，应该将取缔巫医纳入法制轨道。(《采风》2003年第12期)(稿件来源：文摘报) (来源：科学无神论 更新日期：2004年3月15日 医学捌号楼), http://www.100md.com(无非、张祖 《采风》2003年第12期)
记者亲历“大仙”
在21世纪的今天，地方迷信活动又开始兴盛起来，而且即使是在上海这样的大都市，周边的城乡结合部也不能免俗。在宝山区的王宅前村里就有这样一个所谓的“活观音”，据说不用吃药，在她家烧过香的人都不会得病。
记者接到消息后随即按图索骥寻访此人，这位被称为“活观音”的“大仙”家所在的王宅前村是一个比较现代化的江南村落。记者一路打听“大仙”的住处，发现她在这里几乎家喻户晓，更有几个热心的老太太主动帮我们带路，我们顺便开始打听这“大仙”的来历和“法力”。
据说“大仙”的娘家在嘉定，出嫁前已自称观音附身了，嫁到村里以后给不少人看过病，小灾小病一看就好，大病烧香供佛了以后也会好，所以这里人都相信她。我问：“‘大仙’看病收钱吗？”老太太说：“看病不收钱的。但是烧香要上供品和供礼，供品一定要是生菜，或者什么麦乳精、雀巢奶粉、麦片、可口可乐都可以。供礼是五十块或一百块钱，用红纸包起来，磕头以前放在蜡烛台下面。”我又问：“你们家里都有‘大仙’看过的病人吗？”老太太们争着点头，其中一个还说，她家老头子烂肠子就是“大仙”看好的，“老头子晚上肚皮疼，我把他拉到‘大仙’那里，‘大仙’让我们烧香，然后说：‘肚子里已经烂掉了，太脏了。’她说菩萨怕脏，不能动手，但给我们指条生路，去××医院开刀。后来真的就好了。”
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我们关心“大仙”是怎么防病的，几个老太太说，只要到她家跟她说说话，按她说的每天可以吃什么不可以吃什么。诚心诚意地烧烧香，定时她给发发功就可以了。真的就那么简单？老太太用瞧不起的眼光看看我们，斩钉截铁地点着头。补充说：连小观音都这样说。小观音——我们马上就打听出了原来这个村里还不止一个“神仙”，“小观音”是“大仙”的干女儿，最近被“引渡”成仙了，因为据说还是个华东政法学院经济法系的毕业生，“高智商、懂知识”，所以在子女普遍都是中专技校生的村民心目中有很高的权威。
来到“大仙”的门口，只见一大群中年妇女从前厅一直坐到大门口。竹椅声、谈笑声使这里格外热闹。房间里比较暗，面南放着一张八仙桌，摆了半桌大大小小的瓷观音像。前面是闪着红光的电蜡烛，一块固本肥皂上插着香，烟雾缭绕。可能因为我们陌生的脸，一进屋就引起了人们的注意。
幸好我们有准备，马上解释：是农村考上来的大学生，来求上海仙姑，一是希望身体好，二是想期末考试能过关。里面的人也不让座搭话，都看着我们。冷不丁的坐在最里面的一个40多岁穿花格的确良衬衫的女人叽里咕噜地说了一段一个字也听不懂的“奇语”，她就是所谓的“大仙”。
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我们的出现显然给斗室带来了不安。屋里的人见了我们就不停地打响嗝，伴有作呕，并称头晕——看着这么多人同一副模样，我们倒真的紧张起来，这不会是什么传染病吧？!问“大仙”，“大仙”笑了起来，说在她家里有金刚保护，不会有病的。咳嗽是信徒见到心思不纯的异教徒的正常生理反应。心思不纯的人就是我们，要防病必须先认罪。“大仙”理直气壮地指出了我们三个一眼便知的罪过。
第一个罪过：“一定曾进过基督教堂。”
经过一番艰苦的否认，她退而求其次地补充：没进过教堂也一定见过类似教堂的尖顶——这不是废话吗？我们承认了。
第二个罪过：“抽屉里一定放了耶稣的照片。”
这更是欲加之罪。这次尚不容辩解，“大仙”就立即申明：贺卡上的圣诞老人也算其列。圣诞老人不是耶稣，但终归做过红衣主教——我们也稀里糊涂地承认了。
, 百拇医药
第三个罪过：“今天一定吃过荤腥。”
这次我们都爽快地点头。
三大断言无一落空，她又露出了心满意足的微笑。
我们求“大仙”算命，保佑我们健健康康、期末考试顺利过关，她立即板起脸说：“没听说过‘富烧香、穷算命’吗？我这里只烧香不算命。”说着很有风度地挥挥手，一指供桌就不理我们了。为了把戏演下去，我只好像模像样地在八仙供桌前磕了几个头，磕头以前当然没有忘记在烛台下放红包。磕头上香以后，屋里的空气一下子轻松多了，又恢复了有说有笑。只是“大仙”还是不理我们。倒是旁边一个二十几岁的漂亮小姐凑过来和我们说话了，刚才带我们来的老人站起来说：“她就是小观音。”
“小观音”穿着入时，胸前拴着一个摩托罗拉V66的手机，这位大学毕业的“观音姐姐”先问我们什么专业的，我们说在大学里学历史。她默想了片刻后，告诉我们在磕头的时候她已经施过法力，今年冬天的期末考试有一门会被取消，其他几门都会逢凶化吉了。但是因为最近大学里瘟神比较多，考试的成绩还不好确定，所以从现在到考试还要心诚，不要信异教，除了观音堂别的地方都是骗人的。说到这里旁边不少人凑过来搭茬：在二医大读书的某某某因为重庆路旁的教堂常使他一读书就头疼。“总之就一句话，”“观音姐姐”最后说：“以后一定要多到这里来拜拜，肯定对提高分数有好处。”
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我问起“大学瘟神”，“观音姐姐”说：“你们磕过头了，瘟神不会主动找你们的。在学校食堂不能吃甲鱼、蛇、鲤鱼，尤其不能吃牛肉。”“大仙”在旁边插话说：可以吃牛奶而不能食牛肉就如可吃母奶不能食母肉一样。“小观音”又叮嘱：“以后勤工俭学只能去肯德基，不要去麦当劳。因为那里卖牛肉汉堡。这样基本没有问题。”我不甘心就此作罢，因为很想知道“大仙”的所谓“发功”，所以执意请“大仙”给我“发发功”。“大仙”听了，一言不答，“小观音”则在旁边推脱说没这必要。
直到起身出门的时候，“大仙”才发话：你们都是有事求我才来的，还不是菩萨的信徒，所以今天我不能招待你们，下次再来的时候，心诚一点，我会帮你们的……
科协扶持的特异功能
山东南河乡有位34岁的女性，名叫冯美莲。冯自称高中毕业，教过小学。1985年她生了一场病，用她自己的话说：“我也不知道是什么病，按阑尾炎治的，那药难吃死了。”她说病好以后就有了特异功能，能看透人的大脑和五脏六腑。正是从1985年起她给别人看病，不过她说：“在家我给人家看病总是被罚款。”但是她娘家所属的县科协认为她有特异功能，并推荐她到市气功研究会。
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市科协普及部的徐部长介绍说：“冯美莲是1985年出现特异功能的。大家对这个不理解，乡里人认为她疯疯癫癫，与婆婆也不好相处了。”
据市气功研究会的报告记载：冯美莲1990年六七月份到北京受到了钱学森的亲自接见，并认可了冯的特异功能。所以气功研究会建议让冯对外服务。这种建议很快变成了现实，市科协为冯租赁了住房，配了女挂号员，并正式对外看病，挂号费每人次8元，这比当时的正规大医院教授级专家的挂号费高出几倍。治疗费8元。知情人说由于她不识字，市科协和市气功研究会干部有的帮她挂号，有的记病历，有的管钱。她治病的方法也很简单，就是吹几口气。
市科协的干部不仅为她服务，还为她和她的一个孩子办了城市户口。
冯美莲在接受记者采访时说能看透人的大脑和五脏六腑，但记者让她透视，她却除了瞎蒙，什么也说不出来。记者问她“透视”到的东西是什么样子的，她说是彩色的。问她学过医没有，她说没有。问她那怎么知道哪些部位有病？她居然回答：“……有病的样子就不同了呗。”
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那位市科协普及部的徐部长还说：“她虽没学过点穴，但她点的都是穴位。”冯马上顺杆就上：“我凭感觉想点哪儿就点哪儿，该发啥气就发啥。”其实冯美莲的骗术并不高明，骗技也属末流，但却被市气功研究会、市科协当了真，这是为什么？难道真的只是一时鬼迷心窍吗？冯美莲真的被钱学森同志接见过吗？钱老的秘书郑重地告诉我们说：“钱老根本没有接见过冯美莲。他与这些‘气功师’毫无关系。也许，冯美莲连钱老是谁都没搞清楚。以后再有这些事，你们统统可以揭露!”
对于冯的“本事”，该市第一人民医院的看法是：“市科协有关领导曾要求放射学会测试冯的特异功能，由于工作繁忙，未做鉴定，仅找了50多位病人和我院职工，由冯目测和被测者自认哪里有病来对照，基本吻合30%多，所谓和B超、CT，X线等检查对照，大多为病人提供，我院未做进一步证实。”第一人民医院为什么不测试？恐怕主要不是工作忙。所谓30%多吻合，其中大有文章：其一这不是鉴定；其二，以病人主观上的“自认”为准不是医生意见，主观上的对照不足信；其三，这种主观上的认为只属基本吻合，不是符合，且冠以“基本”二字，这样的吻合也不足信；其四，医院并未证实，即医院并未参与其中，这样的吻合与医院无关；其五，对这个30%，市中区卫生局医政科科长任忠水同志有进一步的说法：“凡到医院来看病的，大多数是正在患病的人，而对他们的诊断结果仅有30%吻合，这个数字既毫无科学价值，又毫无临床意义。”这叫内行人说内行话。然而打着“科学”旗帜的科协却不负责任地让冯美莲之流成了“科学”认定的“神仙”。
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人们有病希望治愈，而现有的医学对有些疾病还无能为力或者收效不显，于是就希望从别的方面得到治疗。这是许多巫医被相信、被接受的原因。
新中国的巫医活动有几个阶段。50年代，公开的巫医活动几乎难以见到；70年代，巫医活动转为半公开；1984年起，完全公开；90年代，巫医进入职业化阶段并以半公开形式向大中城市渗透。
目前的巫医大致分两类。一类是“传统”的巫医。大都是50岁左右、低文化的农民，主要在农村活动。自称“大仙”、“菩萨”，靠传统迷信为人治病。“传统”巫医在人口中的比例，不低于千分之一点一。另一类是“现代”巫医。大多是30岁左右的青年，低文化，不敬业或不务正业的角色。他们自称“大师”、“神医”，善于察言观色，见风使舵，惯用魔术的手法，以时髦的科学名词包装。他们大多在大中城市和上层人士中活动。“现代”巫医的数量比“传统”巫医少。
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巫医有如下特点：一、招牌：为他人诊治疾病，消灾保健；二、手段：超自然的、非医学的、非法定的；三、前提：心诚则灵，信则灵；四、性质：伪科学、伪医学、反科学、反医学；五、目的：为自己谋取好处，或满足自己的欲望； 六、频度：经常使用这种手段，以此为业，达到目的。
两类巫医均有诈骗钱财，奸污妇女，求治者被致残、致死的现象。在意识方面，颠倒科学与迷信，气功与伪气功，科学与伪科学的位置。比如，把幻视、幻听、幻觉等精神病态，说成是开天目、高功夫、阳神出窍；鼓吹想什么就会有什么，想肿瘤没有，肿瘤就会自然消失；说残留信息就是灵魂等等。
在河北省某县，有一个“特异功能疗养院”，据说这里的“大师”可以看着病人的照片治病。病入膏肓的人不能去那里看病不要紧，只要病人家属拿病人的照片让“大师”看一下，就可以诊断出病因，并能开药治病了。更为奇怪的是，病人家属可以拿着病人的照片，让“大师”带功的手“调一调”，远在千里之外的病人就可以得到治疗。
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在北京市曾发生过两个操着山东口音的妇女假行医骗财害人的事。她们在人们上班的时间去敲居民住户大门，自称是有人请来“治瘫痪病”的，但忘记了楼号。这样问了几家后，就会问出哪家有瘫痪病人。于是再去敲病人家的门，自称是医生，免费治疗。病人家属相信了他们的花言巧语，还以为是神医天降，赶紧双手欢迎。她们要来一碗清水和一根干净的筷子，用筷子蘸了清水在病人的眼角上一转一挑，果然在地上有一条小虫子在蠕动，她们谎称就是这小虫子堵在血管里才造成了瘫痪，现在虫子虽然挑出来了，但病还不能马上好，如果信得过就可以继续治，但要用药调理，这种药极为珍贵，要1000元一付。以后的事情众所周知，她们留下了一包号称是灵丹妙药的普通仁丹，溜之大吉。地上的小虫子也不过是她们偷偷带来的。
巫医的危害远远超出人们的想像。他们制造愚昧，危害生命，扰乱社会意识和社会治安，败坏社会道德和科学道德，歪曲国家有关政策，动摇国家的稳定，应该将取缔巫医纳入法制轨道。(《采风》2003年第12期)(稿件来源：文摘报) (来源：科学无神论 更新日期：2004年3月15日 医学捌号楼), http://www.100md.com(无非、张祖 《采风》2003年第12期)