社会伦理新问题——代孕母亲
代孕母亲，顾名思义是指出借或出租自己的子宫代替他人生育后代的妇女。这在有些国家已经发展成为一种新兴行业。具体做法是代孕母亲可以提供自己的卵子，通过体外受精，然后再将胚胎植入自己的子宫；或是将他人在体外受精发育后的胚胎植入自己的子宫。经过足月妊娠后，所生下的孩子交给契约方，代孕母亲从此以后不再与孩子有任何往来，即代孕母亲不参与抚养孩子的活动。
作为生殖技术中的一个特殊环节，代孕母亲的出现带来了不少新的伦理问题。为了因疾病等问题不能或不愿怀孕的妇女，代孕母亲甘愿冒风险，帮助她们得到了从血缘关系上讲比领养更亲近的孩子，为她们带来了家庭的快乐。从这两点来看，代孕母亲合乎伦理道德。然而，从社会总体来说，代孕母亲的出现势必会影响到一些家庭的稳定性。母爱历来是人类感到骄傲的一种特殊情感，而生育是母爱的基础。代孕母亲经过艰辛的怀孕，最终完成了生育过程，不可避免地会对孩子产生一种出于本能的、特殊的爱。这种爱有时会驱使代孕母亲想方设法地与孩子保持一定
联系，甚至会引发“谁是孩子的真正母亲”纠纷。
代孕母亲的出现，还会导致人类生育动机发生深刻的变化，把生孩子推向市场。在西方国家，愿意成为代孕母亲的妇女情况比较复杂。有的想体验怀孕和生孩子的感觉；有的因曾经做过人工流产，抱着“赎罪”的心情想替别人生孩子。但是，绝大多数代孕母亲是出自经济利益考虑，她们大多是穷人，目的是为了赚钱。这种靠生孩子赚钱的现象，使代孕母亲变成了制造和加工婴儿的机器，使婴儿变成了商品。
由于代孕母亲现象产生了许多社会和伦理问题，因而许多国家提出了有关法案。有的地方明令禁止商业性代孕。但是，现在的问题在于，代孕既然有社会需要，生殖技术又为它提供了可能性，它就会有现实的必然性。然而，它的确又对社会提出了新的伦理问题，因而特别需要有相应的伦理规范。笔者认为，在这里，要实践公正平等的社会伦理原则，以及对个人和社会有利的原则。例如，在满足不育夫妇的愿望时，要创造有利于孩子成长的环境，不能损害孩子的利益，包括暂时不要让孩子知道自己是代孕所生，以免除其成长过程中的心理压力；尊重代孕双方，合理承担责任，平等地分配利益，特别是要尊重代孕母亲、尊重合同；不应为没有夫妻关系的人士提供代孕服务。, 百拇医药(刘学礼)
作为生殖技术中的一个特殊环节，代孕母亲的出现带来了不少新的伦理问题。为了因疾病等问题不能或不愿怀孕的妇女，代孕母亲甘愿冒风险，帮助她们得到了从血缘关系上讲比领养更亲近的孩子，为她们带来了家庭的快乐。从这两点来看，代孕母亲合乎伦理道德。然而，从社会总体来说，代孕母亲的出现势必会影响到一些家庭的稳定性。母爱历来是人类感到骄傲的一种特殊情感，而生育是母爱的基础。代孕母亲经过艰辛的怀孕，最终完成了生育过程，不可避免地会对孩子产生一种出于本能的、特殊的爱。这种爱有时会驱使代孕母亲想方设法地与孩子保持一定
联系，甚至会引发“谁是孩子的真正母亲”纠纷。
代孕母亲的出现，还会导致人类生育动机发生深刻的变化，把生孩子推向市场。在西方国家，愿意成为代孕母亲的妇女情况比较复杂。有的想体验怀孕和生孩子的感觉；有的因曾经做过人工流产，抱着“赎罪”的心情想替别人生孩子。但是，绝大多数代孕母亲是出自经济利益考虑，她们大多是穷人，目的是为了赚钱。这种靠生孩子赚钱的现象，使代孕母亲变成了制造和加工婴儿的机器，使婴儿变成了商品。
由于代孕母亲现象产生了许多社会和伦理问题，因而许多国家提出了有关法案。有的地方明令禁止商业性代孕。但是，现在的问题在于，代孕既然有社会需要，生殖技术又为它提供了可能性，它就会有现实的必然性。然而，它的确又对社会提出了新的伦理问题，因而特别需要有相应的伦理规范。笔者认为，在这里，要实践公正平等的社会伦理原则，以及对个人和社会有利的原则。例如，在满足不育夫妇的愿望时，要创造有利于孩子成长的环境，不能损害孩子的利益，包括暂时不要让孩子知道自己是代孕所生，以免除其成长过程中的心理压力；尊重代孕双方，合理承担责任，平等地分配利益，特别是要尊重代孕母亲、尊重合同；不应为没有夫妻关系的人士提供代孕服务。, 百拇医药(刘学礼)