六气法神论
夫三阳为进，三阴为退，以为升降出入之机。
太阳：神在天，其主外。其象唯华，华而能彰。气生寒，其化毫。
阳明：神在田，其主内。其象唯同，同而能丰。气生燥，其化坚。
少阳：神在间，其主发。其象唯和，和而能达。气生热，其化角。
太阴：神在舍，其主容。其象唯厚，厚而承德。气生湿，其化□。
少阴：神在穴，其主藏。其象唯玄，玄而通精。气生温，其化核。
厥阴：神在泉，其主变。其象唯灵，灵而能动。气生风，其化毛。
太阳太阴者，通化也。阳明厥阴者，阖化也。少阳少阴者，节枢也。
夫阳明者浮中之沉，厥阴者沉中之浮，故为阴阳通会之机也。夫少阳厥阴皆发也，一阴一阳；太阳太阴皆长也，三升三降。
物归于玄，玄生于精，故命之所系少阴也。
精动则化，化见于形，故生之始变厥阴也。
形变而齐，阴出于阳，故形之始出少阳也。
阳而能和，和而能彰，故神之始立太阳也。
物归于同，气实于中，故形之始盛阳明也。
外强者中虚，施久则必收，故气之始沉者太阴也。
收者知其华，华结为精，故精之始成者少阴也。
阳造其事，阴造其势，故乃生化不绝。, http://www.100md.com(庐阳先生)
太阳：神在天，其主外。其象唯华，华而能彰。气生寒，其化毫。
阳明：神在田，其主内。其象唯同，同而能丰。气生燥，其化坚。
少阳：神在间，其主发。其象唯和，和而能达。气生热，其化角。
太阴：神在舍，其主容。其象唯厚，厚而承德。气生湿，其化□。
少阴：神在穴，其主藏。其象唯玄，玄而通精。气生温，其化核。
厥阴：神在泉，其主变。其象唯灵，灵而能动。气生风，其化毛。
太阳太阴者，通化也。阳明厥阴者，阖化也。少阳少阴者，节枢也。
夫阳明者浮中之沉，厥阴者沉中之浮，故为阴阳通会之机也。夫少阳厥阴皆发也，一阴一阳；太阳太阴皆长也，三升三降。
物归于玄，玄生于精，故命之所系少阴也。
精动则化，化见于形，故生之始变厥阴也。
形变而齐，阴出于阳，故形之始出少阳也。
阳而能和，和而能彰，故神之始立太阳也。
物归于同，气实于中，故形之始盛阳明也。
外强者中虚，施久则必收，故气之始沉者太阴也。
收者知其华，华结为精，故精之始成者少阴也。
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