胡适先生有一句名言：大胆设想，小心求证。提出一个别出心裁的观点并不难，而要证实这个观点，却要付出十分艰苦的劳动，并且需要有非常谨慎的科学态度。杨振宁先生提出，中医和易经结合是没有前途的，天人合一思想是阻碍了科学发展。观点是十分惊世骇俗的，而论据却显得苍白，特别是人世间存在着两个截然不同的“天人合一”，如果不搞清楚，就会犯错。让我们先回顾一下《黄帝内经》记载的中医学的“天人合一”思想。

    (一)中医学的天人合一思想又称作天人相应思想，首先出现在《灵枢·邪客篇》“此人与天气相应也”。其主导思想是指人体的变化，是与自然界的变化相一致的，同时，人体的本身，又是一个小的自然界，人体也有着与大自然相类似的各种变化。《素问·气交变大论》提出：善于了解天文的，必定也会了解人。这种思想对中医生理学起了指导作用，《太阴阳明论》认为，喉主天气，司呼吸而主表，咽主地气，司吞咽而为内，所以阳经易受风邪，阴经易受湿邪，这就是同气相求的关系。从这段文献很好地解释了呼吸系统易受风邪侵袭，而消化系统易为湿邪所困的原因。《宝命全形论》中告诫人们：一个人的生活，和自然界是密切相关的，人能适应四时变迁，则自然界的一切，都成为他的生命源泉，能够知道万物作用的人，就有条件承受和运用万物，所以天有阴阳，人有十二经脉，天有寒暑，人有虚实盛衰。用升清阳降浊阴的方法治疗耳聋、耳鸣、鼻塞，已为现代医生所广泛采用，而这一理论的产生，同样是受到自然界水气蒸发下雨的启示。《阴阳应象大论》最早提出了这一著名的法则：大自然的清阳之气上升为天，浊阴之气下降为地，地气蒸发上升为云，天气凝聚下降为雨，雨是地气上升之云转变而成，云是天气下降之雨蒸发而成；人体的变化亦是这样，清阳之气出上窍，浊阴之气出下窍，清阳发于腠理，浊阴内注于五脏，清阳充实于四肢，浊阴内走六腑。自然界有一年四季 ......