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编号:10709907
清·张曜孙着·重订产孕集
http://www.100md.com 《女科古籍》
     卷上

    第一章,辨孕第一

    二气相感,合而生神,两精相搏,聚而成形,阳奇而施,阴偶而承,阳施而静,阴承而动,静则阳凝,动则阴摄,动静互根,形神文倚,而孕以成,易曰:天地蕴,万物化生,男女构精,万物化醇,故乾坤消息而变万类,日月运行而生寒暑,鸟兽草木昆虫鳞介之属,奠不附阴化阳,因气成质,其生虽不同,而所以生者一也,人为万物之灵,得天地之正,具五德之全,经纬蕃变,与上下叁,男禀阳得乾道,女禀阴得坤道,乾主动而生静,坤主静而生动,乾动则阳施,坤静则阴承,阳生静则气化而神生。阴生动则精融而形成,神裕其始,而形要其终,故孕者始于神而终于形,生于阳而成千阴也,凡物生易而成难,未孕之先,脸两气相感,如磁引,如芥黏珀,适然而合,其动以天,非阴阳离决,气惫精涸者,鲜不凝合,自然生化,绝无人功,既孕之後,积气成形,分别百体,营建藏府,条理络脉,灌改筋骨,阅三百馀日,乃成为人,日滋月遂,尽取给于母气,苟失其道,或生而不育,形体不具,气血薄弱,寿命夭折,譬之果实之属,风雪侵之,非立见萎落,即不适于口,故未孕之先,无俟人力,既孕之後,半由人功,摄养以安之,药物以助之,调其阴阳以煦之,绝其贼害以固面之,其疾痛以卫之,皆人力之所为也,古者妇人别立治法,以有月事产孕之异,而产孕尤重,盖产孕者生人之始,而保护又产孕之始也,愚者不察,或误孕为疾,而肆其攻击,或误疾为孕,而养虎贻患,小则伤体,大则伤生,深可悯焉,辨孕之法,素问曰:

    阴搏阳别,谓之有子,又曰:足少阴脉动甚者,妊子也,脉经曰:脉滑疾而重,按之散者,胎己三月,脉重按之不散,但疾不滑者,五月也,又曰:三部浮沉正等,按之无绝者,妊也,千金方论曰:脉平而虚者,乳子法也,手少阴脉动甚者,妊子也,尺中之脉,按之不绝者,法妊娠也,诸家论脉,其说不一,要不外滑利和平,不偏不弊,所谓身有病而病脉,身无病而有病脉,为简而易明经闭吐逆,体怠恶食,而脉反平和,是有病而无病脉也,外无吐逆诸病,体旺如昔,而脉反滑利动疾,是无病而有病脉也,脉象微妙,骤不易知,差之亳厘,谬以千里善诊者,心领神会,毋事固执,斯为善懈,不欲执作,喜敢酸咸果实,多卧少起,气逆呕吐,由经血既闭,水渍於藏,藏气不喧,血脉不行,故有此候,察其候合其脉,孕之是非,无所遁矣,若兼有表诸疾,脉不可辨,则别有验之之法,以雀脑芎一两、当归七钱为未,分二服,煮艾汤,或醇酒下之,二三时间,觉复中脐闲微动,即为有孕,或以醋艾汤畅半盏服之,有孕必大痛,无孕则否,妊娠四月,男女可分,脉法,左疾为男,右疾为女,左右俱疾,为产二子,左手沈实为男,右手浮大为女,左右俱沉实生二男,左右俱浮大生二女,左尺偏大为男 ......

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