藏象学说及其相关问题——中医藏象学说讲解(三)
一、藏象与藏象学说
“藏象”一词，出《素问·六节藏象论》。“藏”，通脏，有三义：一是隐藏之意，泛指隐藏于体内的五脏、六腑和奇恒之腑；二是储藏之意，即五脏等有贮藏精气的作用；三是宝藏之意，言五脏等是人体极为宝贵的器官。“象”，通像，亦有三义：象，即形象，每一脏腑都有一定的形象，如“肺如华盖”、“心似倒钟”、“肾若缸豆”、“胃形鱼钩”、“脾类马蹄”等；象，即征象，谓脏腑虽隐藏于体内，但其生理功能、病理变化，都有一定的征象表现于体外，如心主血脉，“其华在面”，肾藏精，“其华在发”，脾主肌肉，“其华在唇”等；象，即取象，每个脏腑都可取象于物，如心取象于“火”、肝取象于“木”、脾取象于“土”、肾取象于“水”等。总之，藏象是指人体内脏及其生理、病理现象。其形藏于内，征见于外，取象于物。
由此可见，中医藏象学说，是以人体脏腑实体为基础，通过对人体脏腑生理、病理征象以及自然现象的观察，去研究各脏腑器官生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑器官与外界环境相互关系的学说。它是中医理论体系的重要组成部分，是阐明人体生理、病理，指导临床各种辨征论治的基本理论。
二、藏象概念的主要内涵
藏象概念的内涵，主要包括四个方面：一是脏腑实体——五脏(心、肝、脾、肺、肾)、六腑(胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、女子胞、胆)的生理、病理及其相互联系。二是脏腑功能活动的物质基础——精、气、血、津液等的生理、病理及其相互联系。三是与脏腑关联的组织器官——四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉、经络系统等的生理、病理及其相互联系。四是脏腑与外环境——自然生态、社会境遇等的相互联系。
(未完待续), 百拇医药(王刚佐)
“藏象”一词，出《素问·六节藏象论》。“藏”，通脏，有三义：一是隐藏之意，泛指隐藏于体内的五脏、六腑和奇恒之腑；二是储藏之意，即五脏等有贮藏精气的作用；三是宝藏之意，言五脏等是人体极为宝贵的器官。“象”，通像，亦有三义：象，即形象，每一脏腑都有一定的形象，如“肺如华盖”、“心似倒钟”、“肾若缸豆”、“胃形鱼钩”、“脾类马蹄”等；象，即征象，谓脏腑虽隐藏于体内，但其生理功能、病理变化，都有一定的征象表现于体外，如心主血脉，“其华在面”，肾藏精，“其华在发”，脾主肌肉，“其华在唇”等；象，即取象，每个脏腑都可取象于物，如心取象于“火”、肝取象于“木”、脾取象于“土”、肾取象于“水”等。总之，藏象是指人体内脏及其生理、病理现象。其形藏于内，征见于外，取象于物。
由此可见，中医藏象学说，是以人体脏腑实体为基础，通过对人体脏腑生理、病理征象以及自然现象的观察，去研究各脏腑器官生理功能、病理变化及其相互关系，以及脏腑器官与外界环境相互关系的学说。它是中医理论体系的重要组成部分，是阐明人体生理、病理，指导临床各种辨征论治的基本理论。
二、藏象概念的主要内涵
藏象概念的内涵，主要包括四个方面：一是脏腑实体——五脏(心、肝、脾、肺、肾)、六腑(胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱)和奇恒之腑(脑、髓、骨、脉、女子胞、胆)的生理、病理及其相互联系。二是脏腑功能活动的物质基础——精、气、血、津液等的生理、病理及其相互联系。三是与脏腑关联的组织器官——四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉、经络系统等的生理、病理及其相互联系。四是脏腑与外环境——自然生态、社会境遇等的相互联系。
(未完待续), 百拇医药(王刚佐)