中医治疗的基本原则——治病求本(一)
“治病求本”是中医辨证论治的一个基本原则，是指寻找出疾病的根本原因，并针对根本原因进行治疗。古人早在《内经》中就指出：“治病必求于本。”
“本”与“标”是相对而言的，是一组相对的概念，有多种含义。如从邪正双方来说，正气是本，邪气是标；从病因与症状来说，病因是本，症状是标；从疾病先后来说，旧病、原发病是本，新病、继发病是标。
疾病的发生、发展，一般总是通过若干症状而显示出来。但这些症状只是疾病的现象，并不是疾病的本质。只有了解包括症状在内的全部情况，在中医理论指导下，进行综合分析，才能找出疾病的根本原因，从而确定适当的治疗方法。“治病求本”这一原则具体运用有两种情况。
1、正治与反治：正治是针对疾病的性质、病机从正面治疗，如寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。因药性与病性相逆，又称逆治。如《素问·至真要大论》所言:“寒者热之，热者寒之”，“结者散之，留者攻之”，“燥者濡之，急者缓之，散者收之”均属此列。反治是和常规相反的治法，是在疾病出现假象或大寒、大热证发生格拒时所采用的治法，因治法与疾病假象相从，又称从治。究其实质，还是在治病求本的法则指导下，针对疾病本质进行治疗的方法。如用药性方药治疗阴寒内盛，格阳于外，反见热象的真寒假热证，即所谓“热因热用”；用寒性方药治疗里热炽盛，格阴于外，反见寒象的真热假寒证，称之谓“寒因寒用”；用补益方药治疗本虚而具有闭塞不通症状的病证，称谓“塞因塞用”；用通利的方药治疗本实而具有通泄症状的病证，称之谓“通因通用”。
(赵世珂), 百拇医药
“本”与“标”是相对而言的，是一组相对的概念，有多种含义。如从邪正双方来说，正气是本，邪气是标；从病因与症状来说，病因是本，症状是标；从疾病先后来说，旧病、原发病是本，新病、继发病是标。
疾病的发生、发展，一般总是通过若干症状而显示出来。但这些症状只是疾病的现象，并不是疾病的本质。只有了解包括症状在内的全部情况，在中医理论指导下，进行综合分析，才能找出疾病的根本原因，从而确定适当的治疗方法。“治病求本”这一原则具体运用有两种情况。
1、正治与反治：正治是针对疾病的性质、病机从正面治疗，如寒证用热药，热证用寒药，实证用攻法，虚证用补法等。因药性与病性相逆，又称逆治。如《素问·至真要大论》所言:“寒者热之，热者寒之”，“结者散之，留者攻之”，“燥者濡之，急者缓之，散者收之”均属此列。反治是和常规相反的治法，是在疾病出现假象或大寒、大热证发生格拒时所采用的治法，因治法与疾病假象相从，又称从治。究其实质，还是在治病求本的法则指导下，针对疾病本质进行治疗的方法。如用药性方药治疗阴寒内盛，格阳于外，反见热象的真寒假热证，即所谓“热因热用”；用寒性方药治疗里热炽盛，格阴于外，反见寒象的真热假寒证，称之谓“寒因寒用”；用补益方药治疗本虚而具有闭塞不通症状的病证，称谓“塞因塞用”；用通利的方药治疗本实而具有通泄症状的病证，称之谓“通因通用”。
(赵世珂), 百拇医药