白居易：形神兼养
白居易：形神兼养
白居易是我国唐代著名诗人，因善于养生，寿终75岁。他读过老庄养生著作，后又糅合儒释道三命思想，著有《三教论衡》一书，其养生观点主张形神兼养，一生常以诗咏长寿。
其养生之道在于：①修德为先：人有美德善行，则心慰情畅，故修德为养生之本。《新制绫袄感而有咏》诗云：“心中为念桑麻苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君同盖洛阳城”。②以乐释忧：他一生坎坷，为官或贬或罢。他40岁前，多愁善感，成天愁眉苦脸；之后又受疾病折磨，使他未老先衰。于是，他开始注重情志养生，培养乐观性格，自觉排除烦恼伤愁，晚年变成了“乐天派”，自称“白乐天”。③吟诗怡性：登山，游目骋怀；览胜，赏心悦目；垂钓，心平气和；听乐，悠然自得。白居易74岁时，赋诗作画，游山玩水，从而畅怀散郁，充实生活。《好听琴》诗云：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。清畅堪消疾，怡和好养蒙。凡己听三乐，安慰白头翁”。④体育锻炼：白居易一生坚持练气功，治愈了多年的心气痛和眼痛。《隐几》一诗反映了他练气功时的情景：“身适忘四肢，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。形体如槁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。今日复明日，身心忽两遣。”其他养生术他也坚持练习，《晨光》一诗就是他叩齿、服饵的真实写照：“宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。何以解宿斋，一杯云母粥。” (佐 林), 百拇医药
白居易是我国唐代著名诗人，因善于养生，寿终75岁。他读过老庄养生著作，后又糅合儒释道三命思想，著有《三教论衡》一书，其养生观点主张形神兼养，一生常以诗咏长寿。
其养生之道在于：①修德为先：人有美德善行，则心慰情畅，故修德为养生之本。《新制绫袄感而有咏》诗云：“心中为念桑麻苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君同盖洛阳城”。②以乐释忧：他一生坎坷，为官或贬或罢。他40岁前，多愁善感，成天愁眉苦脸；之后又受疾病折磨，使他未老先衰。于是，他开始注重情志养生，培养乐观性格，自觉排除烦恼伤愁，晚年变成了“乐天派”，自称“白乐天”。③吟诗怡性：登山，游目骋怀；览胜，赏心悦目；垂钓，心平气和；听乐，悠然自得。白居易74岁时，赋诗作画，游山玩水，从而畅怀散郁，充实生活。《好听琴》诗云：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。清畅堪消疾，怡和好养蒙。凡己听三乐，安慰白头翁”。④体育锻炼：白居易一生坚持练气功，治愈了多年的心气痛和眼痛。《隐几》一诗反映了他练气功时的情景：“身适忘四肢，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。形体如槁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。今日复明日，身心忽两遣。”其他养生术他也坚持练习，《晨光》一诗就是他叩齿、服饵的真实写照：“宿鸟动前林，晨光上东屋。铜炉添早香，纱笼灭残烛。头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。何以解宿斋，一杯云母粥。” (佐 林), 百拇医药