喜乐养生
英国哲学家斯宾塞有一句名言：“生命的潮汐因快乐而升。”
确实如此，人处于快乐的心境时，身心舒畅、精神饱满、动作灵巧、不易疲劳，观察事物，记忆事物和思考问题，最具效率和创造性。即使遇上困难或遭遇挫折，亦富有克服的勇气和信心。
那么，这种“快乐”的心理机制是什么？“快乐”，心理学上谓之“喜”，是指继盼望着的目的达到后而产生的一种情绪体验。一个人喜的强度，从满意、愉快、欢乐到狂喜，取决于其目的、意义的大小和追求程度的强弱。如果目的一般，目的之达到又在意料之中，引起的喜只是轻度的满意而已；如果目的比较重要，且需作较大努力，目的之达到引起的喜将是愉快或欢乐；如果目的对个人和社会都是至关重要的，而且达到又是出乎意料之外，势必爆发狂喜。
满意、愉快和欢乐，对养生保健都极其有利，而狂喜则有“乐极生悲”之虞。《儒林外史》中的范进因中举而发疯；就是乐极生悲的典型。因此，保持喜乐的心境，有利于健康，有利于提高生活质量。但过则为灾，应予注意，切忌暴喜。
那么，怎样才能喜乐常伴，保持良好的心境呢？
首先，喜乐寓于健康的身体。健康的人一般乐观少忧，病痛缠身者要乐观也是很困难的。因此，我们应坚持科学锻炼，保持身体健康，奠定喜乐的生理基础。
其次，喜乐寓于开朗的性格。性格开朗，襟怀坦荡的人是很少忧愁的，即使遇上不遂心的事反应亦会弱些，且易消除。反之，性格沉郁、心胸狭窄的人，是与喜乐无缘的。
再次，喜乐寓于正确的人生观。一个人人生观正确，信念坚定，就可“已摈忧患寻常事”；否则，为个人的蝇头小利而钻营，岂能不处处碰壁，何乐之有？
身体健康、性格开朗、人生观正确的人，不仅可以保持良好心境，笑口常开，乐观向上；而且，亦善于自我调控，防备狂喜、暴喜伤身。, 百拇医药(梅雨)
确实如此，人处于快乐的心境时，身心舒畅、精神饱满、动作灵巧、不易疲劳，观察事物，记忆事物和思考问题，最具效率和创造性。即使遇上困难或遭遇挫折，亦富有克服的勇气和信心。
那么，这种“快乐”的心理机制是什么？“快乐”，心理学上谓之“喜”，是指继盼望着的目的达到后而产生的一种情绪体验。一个人喜的强度，从满意、愉快、欢乐到狂喜，取决于其目的、意义的大小和追求程度的强弱。如果目的一般，目的之达到又在意料之中，引起的喜只是轻度的满意而已；如果目的比较重要，且需作较大努力，目的之达到引起的喜将是愉快或欢乐；如果目的对个人和社会都是至关重要的，而且达到又是出乎意料之外，势必爆发狂喜。
满意、愉快和欢乐，对养生保健都极其有利，而狂喜则有“乐极生悲”之虞。《儒林外史》中的范进因中举而发疯；就是乐极生悲的典型。因此，保持喜乐的心境，有利于健康，有利于提高生活质量。但过则为灾，应予注意，切忌暴喜。
那么，怎样才能喜乐常伴，保持良好的心境呢？
首先，喜乐寓于健康的身体。健康的人一般乐观少忧，病痛缠身者要乐观也是很困难的。因此，我们应坚持科学锻炼，保持身体健康，奠定喜乐的生理基础。
其次，喜乐寓于开朗的性格。性格开朗，襟怀坦荡的人是很少忧愁的，即使遇上不遂心的事反应亦会弱些，且易消除。反之，性格沉郁、心胸狭窄的人，是与喜乐无缘的。
再次，喜乐寓于正确的人生观。一个人人生观正确，信念坚定，就可“已摈忧患寻常事”；否则，为个人的蝇头小利而钻营，岂能不处处碰壁，何乐之有？
身体健康、性格开朗、人生观正确的人，不仅可以保持良好心境，笑口常开，乐观向上；而且，亦善于自我调控，防备狂喜、暴喜伤身。, 百拇医药(梅雨)