修养精神以“仁”为本
过去，儒家在非常重视人的社会义务和社会实践的基础上，又特别强调修身，认为修身是立命之本，是人在社会实践中取得成功的前提。而儒家的修身最基本的内容，就是在人生的逆流中时时注意修养道德。其要旨之一曰：“允厥执中”，二曰：“以礼制心”。“中”即“中道”，又称中庸之道，孔子对此十分推崇。他说：“中庸之道为德也，其至矣乎!”怎样才能在社会实践中“执中”呢？要靠“礼”。何谓礼？礼是人们社会行为的规范，是秩序(更确切些，是精神生活的秩序)，其作用是制“人心”而使之归于“道心”——“中”。孔子提倡“克己复礼”，就是说在社会实践中要事事以礼来克制自己的私欲，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这既有利于社会的安定，也是自身修养的需要，孔子称这样的精神境界为“仁”。“仁”不仅是一种高尚的道德，而且是一种很高的修养境界，以此养生，必有成效。所以孔子说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”意思是说，仁者事事以礼制心，克己行礼，故心意宁静，静如山，因此仁者长寿。 (张 智), 百拇医药