中国传统“寿”文化
寿，按《辞海》的解释，是指寿命、或谓年岁长久之意，亦指老年人。《庄子》写道：“人，上寿百岁，中寿八十。”可见，60岁以上者即可称“寿”。我国在《老年人权保障法》中规定，60岁以上公民称为老年人，退休年龄也以此为准。
我们中华民族的传统美德之一就是尊老敬老。数千来一直如此。老人的年龄有许多别称，各有其一定的意义。
60岁称为“花甲”。古人用天干、地支作为纪年的符号，天干是甲、乙、丙、丁……，共十个；地支是子、丑、寅、卯……，共十二个，按甲子、乙丑排下去，每60年一个循环，故60岁称为花甲之年，或简称“花甲”。孔子的《论语》中曾写：“六十而耳顺”。故60岁又称耳顺之年。
70岁称为古稀之年，它源于杜甫的《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。七十又称“杖国”。这源于《礼纪.王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”故70岁称为杖国之年，意思是说七十岁可以拄杖行走于都邑国都。
80岁称为“耋”，八十、九十又称为“耄”，八九十岁为“耄耋之年”。给此时的老人祝寿，常常送一幅“猫戏蝴蝶”画，猫是耄的谐音，蝶是耋的谐音，恭祝老人长寿，含义深远。八十称为杖朝之年，是说此时可以拄杖出入朝廷。八十八岁称为“米寿”，因米可以分成八、十、八三个字。
90岁称为“九秩”、“九龄”、“眉寿”等。眉寿即豪眉，指老年人的眉毛甚长，也是老年人长寿的特征。99岁称为“白寿”，因为“百”字去掉一横即为“白”字，故称九十九岁大寿“白寿”。
我国民间的风俗是60岁开始做寿，60岁之前生日，不叫做寿，叫“过生日”。从60岁开始，每年都做寿。而在每逢整十，如60、70、80、90岁生日时，则要过大寿。尤其是八十和九十大寿，更加庄重、热烈，寿礼、寿俗更丰富多彩。此时，寿堂、寿嶂、寿联、寿诗、寿文、寿烛、寿桃、寿面、寿酒等等，一应俱全，洋溢着浓郁的文化色彩。
在寿宴之时，无论贫贱富贵，无论宴席丰盛与否，都少不了面条，特称为“长寿面”，而且面条越长越好，老人吃一碗还不行，亲人还要给老人加面条，称为“添寿”。当然第一碗不要盛得太多。寿宴时还要敬寿酒，寿酒的谐音是“寿久”，有祝福长寿之美意。另外，民间还有敬“寿桃”的习惯，据传说吃寿桃可使人长寿。若因季节限制，当时没有鲜桃，可用面粉做成寿桃，桃尖用食用色素染红，蒸熟即可。女儿去娘家为亲祝寿，往往送八个寿桃，象征“八仙庆寿”；也有地方的习俗是送九个，象征“长久”。, http://www.100md.com
我们中华民族的传统美德之一就是尊老敬老。数千来一直如此。老人的年龄有许多别称，各有其一定的意义。
60岁称为“花甲”。古人用天干、地支作为纪年的符号，天干是甲、乙、丙、丁……，共十个；地支是子、丑、寅、卯……，共十二个，按甲子、乙丑排下去，每60年一个循环，故60岁称为花甲之年，或简称“花甲”。孔子的《论语》中曾写：“六十而耳顺”。故60岁又称耳顺之年。
70岁称为古稀之年，它源于杜甫的《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”。七十又称“杖国”。这源于《礼纪.王制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”故70岁称为杖国之年，意思是说七十岁可以拄杖行走于都邑国都。
80岁称为“耋”，八十、九十又称为“耄”，八九十岁为“耄耋之年”。给此时的老人祝寿，常常送一幅“猫戏蝴蝶”画，猫是耄的谐音，蝶是耋的谐音，恭祝老人长寿，含义深远。八十称为杖朝之年，是说此时可以拄杖出入朝廷。八十八岁称为“米寿”，因米可以分成八、十、八三个字。
90岁称为“九秩”、“九龄”、“眉寿”等。眉寿即豪眉，指老年人的眉毛甚长，也是老年人长寿的特征。99岁称为“白寿”，因为“百”字去掉一横即为“白”字，故称九十九岁大寿“白寿”。
我国民间的风俗是60岁开始做寿，60岁之前生日，不叫做寿，叫“过生日”。从60岁开始，每年都做寿。而在每逢整十，如60、70、80、90岁生日时，则要过大寿。尤其是八十和九十大寿，更加庄重、热烈，寿礼、寿俗更丰富多彩。此时，寿堂、寿嶂、寿联、寿诗、寿文、寿烛、寿桃、寿面、寿酒等等，一应俱全，洋溢着浓郁的文化色彩。
在寿宴之时，无论贫贱富贵，无论宴席丰盛与否，都少不了面条，特称为“长寿面”，而且面条越长越好，老人吃一碗还不行，亲人还要给老人加面条，称为“添寿”。当然第一碗不要盛得太多。寿宴时还要敬寿酒，寿酒的谐音是“寿久”，有祝福长寿之美意。另外，民间还有敬“寿桃”的习惯，据传说吃寿桃可使人长寿。若因季节限制，当时没有鲜桃，可用面粉做成寿桃，桃尖用食用色素染红，蒸熟即可。女儿去娘家为亲祝寿，往往送八个寿桃，象征“八仙庆寿”；也有地方的习俗是送九个，象征“长久”。, http://www.100md.com