证治理论对应的客体是细胞状态——读《重新认识细胞是中医学理论发展的必由之路》有感
本刊于2003年2月25日刊登了由田进文、徐向青、尉小慧所写的《重新认识细胞是中医学理论发展的必由之路》一文。此文一经刊出即在广大读者中引起了强烈的反响，赞同者有之，反对者亦有之，不少读者纷纷撰文阐述自己的观点。鉴于近年来有关于中医理论特别是关系到中医学发展的中医证本质问题的讨论较少，此文能引起如此广泛的关注确实出人意料。本刊特选取其中的一篇，以期抛砖引玉，引发人们对中医现代化研究方向的广泛思考，为中医学的现代化尽一份力。o+!p^, 百拇医药
——编者按o+!p^, 百拇医药
在读了《中国医药报》2月25日第11版的《重新认识细胞是中医学理论发展的必由之路》一文后，本人既有共鸣感、欣慰感，也有困惑感、矛盾感。o+!p^, 百拇医药
该文作者感觉到了中医与细胞相关，提出了中医与细胞相关联的研究思路，这是对中医学认识的重大突破，对于指导中医研究，认识中医理论的科学本质，有着重大的积极意义。对此文的这一认识，本人是赞同的。o+!p^, 百拇医药
令人感到困惑的是，该文却完全否认中医理论的细胞状态医学本质的客观源性。如文中说：“细胞作为人的结构单元……，一百多年来，中医学一直没有以自主的理论思维来考察19世纪这一伟大的发现，没有用阴阳、藏象等理论去阐释和说明这一生命现象，没有研究人与细胞之间的关系问题……这使中医学在学术发展上有着近200年的断层。”作者的上述观点，明明白白地否认了中医理论的细胞状态医学本质的客观源性，这是对中医证治理论科学的错误认识和定位。恰恰相反，中医证治理论正是从注意、关心和感受细胞状态变化中产生、形成并体现其临床效验性的，中医证治理论对应的客体正是细胞状态。中医的四诊、辨证分型是在做什么？不正是在搜集、感知机体组织细胞状态的信息在整体的表现，然后确立“证”，即对机体组织细胞处于何种状态做出评价或诊断并对之以理法方药，从而进行调节控制的吗？如“寒”是对细胞内液多于正常状态的评价或诊断；“热”是对细胞内液少于正常状态的评价或诊断；“虚”是对细胞内功能物质少于正常状态的评价或诊断；“实”是对细胞内功能物质多于正常状态的评价或诊断；“阴”是指细胞内，“阳”是指细胞外；“阴阳平衡”是对细胞内外物质分布不多不少的正常状态的评价；“阴阳偏胜”是对细胞内外物质分布不正常、功能不正常的状态的诊断……。o+!p^, 百拇医药
因此，是中医理论对机体组织细胞状态的评价、诊断和对机体组织细胞异常状态的调节控制支撑着中医治疗的有效性，使中医因之得以存在流传。所以否定中医理论的细胞状态医学的客观源性是对中医理论的科学内核没有充分认识的结果。o+!p^, 百拇医药
在文章中，作者提出了中医学可以自主认识细胞，然而在该文前半部分却首先否认中医理论的细胞状态医学本质的客观源性，而后又说中医学可以自主认识细胞，这不是自相矛盾吗？按照意识、理论与客体相对应的法则，A理论只能解释A客体，非A理论不可能解释A客体。在否定了中医理论的细胞状态医学本质的客观源性之后，又怎能用中医理论来自主认识细胞呢？o+!p^, 百拇医药
中医理论的整体观念，不能理解为单细胞的整体，而是机体个体的客观整体。中医理论的整体性认识是对机体不同组织细胞的基本相同的机体内环境的同一性的客观规律的认识，和机体内环境对不同组织细胞的同一性影响的客观规律的认识。由于有上述两个客观规律的存在，就产生了中医理论的整体观念。o+!p^, 百拇医药
笔者认为，现代医学发现了细胞，然而现代医学理论却没有认识不同细胞的同一性的规律和机体内环境对不同细胞的同一性影响的客观规律，这也是现代医学理论存在的缺陷、空白。这就是中西医两种医学理论没有共同语言、不相容的原因。中医理论关注的是细胞状态，以关注细胞状态为己任，而现代医学却没有细胞状态医学理论。理论的客体差异决定着理论的不相容性。o+!p^, 百拇医药
遵循中医的理论原则，探究认识中医理论的细胞状态医学的科学本质特征，确立中医理论的细胞状态医学的客观源性，是实现中医理论现代化和发展的根本路径。(麦绍岳 )
——编者按o+!p^, 百拇医药
在读了《中国医药报》2月25日第11版的《重新认识细胞是中医学理论发展的必由之路》一文后，本人既有共鸣感、欣慰感，也有困惑感、矛盾感。o+!p^, 百拇医药
该文作者感觉到了中医与细胞相关，提出了中医与细胞相关联的研究思路，这是对中医学认识的重大突破，对于指导中医研究，认识中医理论的科学本质，有着重大的积极意义。对此文的这一认识，本人是赞同的。o+!p^, 百拇医药
令人感到困惑的是，该文却完全否认中医理论的细胞状态医学本质的客观源性。如文中说：“细胞作为人的结构单元……，一百多年来，中医学一直没有以自主的理论思维来考察19世纪这一伟大的发现，没有用阴阳、藏象等理论去阐释和说明这一生命现象，没有研究人与细胞之间的关系问题……这使中医学在学术发展上有着近200年的断层。”作者的上述观点，明明白白地否认了中医理论的细胞状态医学本质的客观源性，这是对中医证治理论科学的错误认识和定位。恰恰相反，中医证治理论正是从注意、关心和感受细胞状态变化中产生、形成并体现其临床效验性的，中医证治理论对应的客体正是细胞状态。中医的四诊、辨证分型是在做什么？不正是在搜集、感知机体组织细胞状态的信息在整体的表现，然后确立“证”，即对机体组织细胞处于何种状态做出评价或诊断并对之以理法方药，从而进行调节控制的吗？如“寒”是对细胞内液多于正常状态的评价或诊断；“热”是对细胞内液少于正常状态的评价或诊断；“虚”是对细胞内功能物质少于正常状态的评价或诊断；“实”是对细胞内功能物质多于正常状态的评价或诊断；“阴”是指细胞内，“阳”是指细胞外；“阴阳平衡”是对细胞内外物质分布不多不少的正常状态的评价；“阴阳偏胜”是对细胞内外物质分布不正常、功能不正常的状态的诊断……。o+!p^, 百拇医药
因此，是中医理论对机体组织细胞状态的评价、诊断和对机体组织细胞异常状态的调节控制支撑着中医治疗的有效性，使中医因之得以存在流传。所以否定中医理论的细胞状态医学的客观源性是对中医理论的科学内核没有充分认识的结果。o+!p^, 百拇医药
在文章中，作者提出了中医学可以自主认识细胞，然而在该文前半部分却首先否认中医理论的细胞状态医学本质的客观源性，而后又说中医学可以自主认识细胞，这不是自相矛盾吗？按照意识、理论与客体相对应的法则，A理论只能解释A客体，非A理论不可能解释A客体。在否定了中医理论的细胞状态医学本质的客观源性之后，又怎能用中医理论来自主认识细胞呢？o+!p^, 百拇医药
中医理论的整体观念，不能理解为单细胞的整体，而是机体个体的客观整体。中医理论的整体性认识是对机体不同组织细胞的基本相同的机体内环境的同一性的客观规律的认识，和机体内环境对不同组织细胞的同一性影响的客观规律的认识。由于有上述两个客观规律的存在，就产生了中医理论的整体观念。o+!p^, 百拇医药
笔者认为，现代医学发现了细胞，然而现代医学理论却没有认识不同细胞的同一性的规律和机体内环境对不同细胞的同一性影响的客观规律，这也是现代医学理论存在的缺陷、空白。这就是中西医两种医学理论没有共同语言、不相容的原因。中医理论关注的是细胞状态，以关注细胞状态为己任，而现代医学却没有细胞状态医学理论。理论的客体差异决定着理论的不相容性。o+!p^, 百拇医药
遵循中医的理论原则，探究认识中医理论的细胞状态医学的科学本质特征，确立中医理论的细胞状态医学的客观源性，是实现中医理论现代化和发展的根本路径。(麦绍岳 )