开放意识需远离“私”字
在今天这个开放的社会里，我们要想获得健康，必须有开放的意识。所谓意识的开放，就是要使自己的精神活动合于自然之道，也就是说，使自己的思想意识体现“道”的本性——“德”。因此，开放意识就是涵养道德。而这里面最最根本的是把自己的精神从“我”字或“私”字的禁锢中解脱出来。对此，无论道家、佛家还是儒家都十分重视，把它放在修身的首位。比如，老子提倡：“为道曰损，损之又损，以至于无为。”为此，应当“涤除玄览”，使之“无疵”。“玄览”是指心灵深处；“涤除玄览”，就是要不断地通过内省，清除私欲杂念，使心灵明澈无疵。这样，才能“致虚极，守静笃”而合于“道”。《管子》主张“去欲”，认为“去欲则宣，宣则静矣”。并把人的心比作宫，说：“洁其宫，开其门，去私勿言，神明若存。”《庄子》更明确提出：“坐忘”(忘我)，“齐生死”“外物”“外生”(堪破生死大关)，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。佛家修持中很关键的一条是要破除“我执”，以达“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的境地。儒家则认为道的本性体现于“公”，故《礼记 礼运》曰：“大道之行也，天下为公。”因此，在修身方面，孔子主张“克己”，思孟提倡“慎独”，荀子要求：“唯仁是守，唯义是行。”一句话，就是要以公义战胜私欲。对于这一点，后世有些专著里也是十分强调的，例如，《金丹心传·筑基章》里专门讲了“天下为公”就是道的问题。总之，只有把自己的精神从“私”字的羁绊中解脱出来，放到“公”字上，意识才能真正开放，才能达到天人合一的高级境界。 (张 智), 百拇医药