古人养生“三定律”
我国古代有关养生之道的论述很多，这里只就养生保健“三定律”作一介绍。p|@r*, 百拇医药
“三戒”p|@r*, 百拇医药
我国古代著名的思想家、教育家孔子，在生活上主张“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚渲诙罚患捌淅弦玻人ィ?br>戒之在得。”这里清楚地指出人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别；青少年时期由于发育不成熟，不能早婚，不能沉迷于儿女之情。中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精、藏精而健身。所以“戒之在色”，对“少之时，血气未足者”是大有裨益的。中年时，是气刚任性，好胜善斗的年龄，所以应平心静气，和谐宽容，“戒之在斗”。老年时，体力已经虚弱，不要再竭力追求名誉、地位和金钱。如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人利益，就会大伤元气，损身折寿。p|@r*, 百拇医药
◆“三有”p|@r*, 百拇医药
祖国医学经典著作《黄帝内经》中，明确提到人体要保持健康的三大要素为：“饮食有节，起居有常，劳作有序。”饮食有节，就是要求吃饭时间要有规律，即定时定量，不过饥过饱，不冷不热，不暴饮暴食，不挑食，不偏食，做到精粗兼备，荤素搭配。起居有常即一日之中，起、食、劳、睡等，必须有一定的时间规律，做到动静结合，弛张有时。劳作以人而异，或作工、或务农、或读书求学、或处理公务、或操持家务。无论从事体力劳动或脑力劳动，在连续劳作之间要适当的休息。用脑和用体要互相调节，用脑者要多作运动，增加活动量，用体者要注意休息，勿过疲劳。节饮食，慎起居，不妄劳作，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。p|@r*, 百拇医药
◆“三去”p|@r*, 百拇医药
春秋时代的老子著有《道德经》，书中提出“去甚、去奢、去泰”。意思是说要去掉“极端的、过分的、奢侈的和饱食终日、无所用心的欲望和懒散状态。”欲者，不可得而强求之，或已得而贪得无厌之谓也。谋名曰名欲，图财曰利欲，贪色曰色欲，皆身外之物，求无止境，或乱心，或犯刑，或伤身，此为养生者之第一大患。故当节之，当寡之，当去之，而不可放纵。既要保持纯洁，无奢望杂贪，又要在正确的道路上和力所能及的前提下有所进取。如此形体不易衰惫，精神不易耗散，方可安乐延年。(胡远林 )
“三戒”p|@r*, 百拇医药
我国古代著名的思想家、教育家孔子，在生活上主张“君子有三戒，少之时，血气未足，戒之在色；及其壮也，血气方刚渲诙罚患捌淅弦玻人ィ?br>戒之在得。”这里清楚地指出人们应按照不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法就应有所区别；青少年时期由于发育不成熟，不能早婚，不能沉迷于儿女之情。中医历来反对贪色纵欲，主张节欲以养精、藏精而健身。所以“戒之在色”，对“少之时，血气未足者”是大有裨益的。中年时，是气刚任性，好胜善斗的年龄，所以应平心静气，和谐宽容，“戒之在斗”。老年时，体力已经虚弱，不要再竭力追求名誉、地位和金钱。如果贪婪无度，挖空心思地谋取个人利益，就会大伤元气，损身折寿。p|@r*, 百拇医药
◆“三有”p|@r*, 百拇医药
祖国医学经典著作《黄帝内经》中，明确提到人体要保持健康的三大要素为：“饮食有节，起居有常，劳作有序。”饮食有节，就是要求吃饭时间要有规律，即定时定量，不过饥过饱，不冷不热，不暴饮暴食，不挑食，不偏食，做到精粗兼备，荤素搭配。起居有常即一日之中，起、食、劳、睡等，必须有一定的时间规律，做到动静结合，弛张有时。劳作以人而异，或作工、或务农、或读书求学、或处理公务、或操持家务。无论从事体力劳动或脑力劳动，在连续劳作之间要适当的休息。用脑和用体要互相调节，用脑者要多作运动，增加活动量，用体者要注意休息，勿过疲劳。节饮食，慎起居，不妄劳作，则可强身延寿，安享天年。反之，饮食不节，起居无常，妄于劳作，则可加速早衰，使人夭折损寿。p|@r*, 百拇医药
◆“三去”p|@r*, 百拇医药
春秋时代的老子著有《道德经》，书中提出“去甚、去奢、去泰”。意思是说要去掉“极端的、过分的、奢侈的和饱食终日、无所用心的欲望和懒散状态。”欲者，不可得而强求之，或已得而贪得无厌之谓也。谋名曰名欲，图财曰利欲，贪色曰色欲，皆身外之物，求无止境，或乱心，或犯刑，或伤身，此为养生者之第一大患。故当节之，当寡之，当去之，而不可放纵。既要保持纯洁，无奢望杂贪，又要在正确的道路上和力所能及的前提下有所进取。如此形体不易衰惫，精神不易耗散，方可安乐延年。(胡远林 )