欲不可早——古代性保健琐谈
被传统医学奉为圣经的《黄帝内经》，阐及个体性发育过程时指出：“女子……二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”“丈夫……二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”这里，“癸”可理解为男子的精水和女子的阴水。“天癸”二字合之，就可理解为“先天之水”，来自父母，其有无与盛衰都与性能力、生育能力直接相关。
尽管女子十四岁和男子十六岁性已发育，具有性能力和生育能力；但是，《周礼》却指出：“令男三十而娶，女二十而嫁。”显然，古代是不提倡早欲的。
为什么有性能力和生育能力而不提倡早欲呢？其缘由是为了性保健。关于这一点，元代李鹏飞《三元延寿参赞书》说得十分透彻：
“男破阳太早，则伤其精血；女破阴太早，则伤其血脉”；
“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾”；
“未 之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤”；
“童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。男则神色先散，女则月水先闭。”
上述原文的大意是：男女若不到婚期而娶嫁，会损伤精血。若早婚，晚年则会罹患多种疾病。年轻时考虑异性的事太多，不仅会影响工作和学习，而且还会导致男子的阳痿和女子的闭经等疾病的发生。
古人这种欲不可早的理念，用现代的科学来衡量，仍精辟至极。
众所周知，个体的性发育成熟不等于其生理的整体发育已成熟。据研究，个体生理发育须待25岁前后才告成熟(女略早于男两岁左右)。况且，嫁娶是社会行为，要求当事人必须具备一定的驾驭社会生活的知识与能力。这些，显然十几岁的男女是不具备的。, http://www.100md.com
尽管女子十四岁和男子十六岁性已发育，具有性能力和生育能力；但是，《周礼》却指出：“令男三十而娶，女二十而嫁。”显然，古代是不提倡早欲的。
为什么有性能力和生育能力而不提倡早欲呢？其缘由是为了性保健。关于这一点，元代李鹏飞《三元延寿参赞书》说得十分透彻：
“男破阳太早，则伤其精血；女破阴太早，则伤其血脉”；
“精未通而御女以通其精，则五体有不满之处，异日有难状之疾”；
“未 之女，天癸始至，已近男色，阴气早泄，未完而伤”；
“童男室女，积想在心，思虑过当，多致苛损。男则神色先散，女则月水先闭。”
上述原文的大意是：男女若不到婚期而娶嫁，会损伤精血。若早婚，晚年则会罹患多种疾病。年轻时考虑异性的事太多，不仅会影响工作和学习，而且还会导致男子的阳痿和女子的闭经等疾病的发生。
古人这种欲不可早的理念，用现代的科学来衡量，仍精辟至极。
众所周知，个体的性发育成熟不等于其生理的整体发育已成熟。据研究，个体生理发育须待25岁前后才告成熟(女略早于男两岁左右)。况且，嫁娶是社会行为，要求当事人必须具备一定的驾驭社会生活的知识与能力。这些，显然十几岁的男女是不具备的。, http://www.100md.com