古代医家巧用心理疗法
金元四大医学家之一的张从正精于中医的心理治疗，他在发挥《黄帝内经》中情志相胜的理论时说：“悲可治怒，以怆恻苦楚之言感之；恐可以治喜，以恐惧死亡之言怖之；怒可以治思，以污辱欺罔之言触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之；喜可以胜忧。张氏将自己的理论运用于医疗实践中，创造了不少无药而愈的验案。
笑疗祛痞满
息城司侯，闻其父死于兵乱，大悲痛哭，遂觉胃脘胀满，状若覆杯，疼痛难忍，服药无效。张从正出诊时，恰逢巫医在病人的床边念念有词。于是他便模仿巫医的举止神态，杂以狂言以谑病者。司侯大笑不已，数日后痞满皆散。
中医情态致病说认为，七情内伤可致脏腑的功能失调，出现腹满、胀痛、呃逆、泄泻等症状。司侯因悲忧不解，气郁于中，聚而成痞，情志不畅是根本的原因。张氏巧用“喜胜忧”的情态相胜之理，使病人乐而忘忧，气机舒缓通和而祛病。现代心理学则将笑视作一种愉快心境或轻松情绪的体现，对改善抑郁、焦虑、恐惧等情绪状态十分有益。近年来，“笑疗”正越来越被现代人所青睐。
娱乐除狂怒
项关令之妻，病怒不欲食，呼叫怒骂，欲杀左右，恶言不辍”。众医皆用药治疗，半年多症状未减。张从正认为此病既然药治不效，当施情治，便让两个女娼各涂丹粉作伶人状，妇人大笑。次日，又令两女娼作角斗，病人又大笑不止。然后让两个能吃的妇女，在病人床前进食，时夸美味可口，病妇忍不住索食品尝，数日后怒减食增，不药而病愈。医案中的病妇因大怒而致躁狂，出现语言、情绪、行为方面的异常。张氏先以姿色艳丽的歌伎舞于床前，又让她们角斗于庭院，使患者置身医者设置的欢快的情境中，因暴怒导致的脏腑功能失调得到矫治。
击几疗惊悸
卫德新之妻，夜间因遇盗贼惊吓坠于床下，遂惧怕声响，甚至听到家人的脚步声都会惊倒不知人”。张从正思考再三，乃命二侍女将患者两手按在高椅上，在其面前置一竹几，用木棍反复敲击。病妇开始听到敲击声胆战心惊，连续敲击后，便习以为常。
张从正认为，以惊恐之法来治疗由惊恐所导致的惊悸症，是中医情志相胜理论的独具匠心的发挥。从临床心理学的角度看，本症属于神经症中的“恐怖症”。在特定的心身状态下，本来无害或无关的体验逐渐强化和泛化，使其惧怕任何声响。张氏用木棍敲击竹几，让病人长时间处在最恐惧的逼迫情境中，达到移精变气”、改变内在旧情境的目的。
(山东省济南市第三人民医院董玉国), 百拇医药
笑疗祛痞满
息城司侯，闻其父死于兵乱，大悲痛哭，遂觉胃脘胀满，状若覆杯，疼痛难忍，服药无效。张从正出诊时，恰逢巫医在病人的床边念念有词。于是他便模仿巫医的举止神态，杂以狂言以谑病者。司侯大笑不已，数日后痞满皆散。
中医情态致病说认为，七情内伤可致脏腑的功能失调，出现腹满、胀痛、呃逆、泄泻等症状。司侯因悲忧不解，气郁于中，聚而成痞，情志不畅是根本的原因。张氏巧用“喜胜忧”的情态相胜之理，使病人乐而忘忧，气机舒缓通和而祛病。现代心理学则将笑视作一种愉快心境或轻松情绪的体现，对改善抑郁、焦虑、恐惧等情绪状态十分有益。近年来，“笑疗”正越来越被现代人所青睐。
娱乐除狂怒
项关令之妻，病怒不欲食，呼叫怒骂，欲杀左右，恶言不辍”。众医皆用药治疗，半年多症状未减。张从正认为此病既然药治不效，当施情治，便让两个女娼各涂丹粉作伶人状，妇人大笑。次日，又令两女娼作角斗，病人又大笑不止。然后让两个能吃的妇女，在病人床前进食，时夸美味可口，病妇忍不住索食品尝，数日后怒减食增，不药而病愈。医案中的病妇因大怒而致躁狂，出现语言、情绪、行为方面的异常。张氏先以姿色艳丽的歌伎舞于床前，又让她们角斗于庭院，使患者置身医者设置的欢快的情境中，因暴怒导致的脏腑功能失调得到矫治。
击几疗惊悸
卫德新之妻，夜间因遇盗贼惊吓坠于床下，遂惧怕声响，甚至听到家人的脚步声都会惊倒不知人”。张从正思考再三，乃命二侍女将患者两手按在高椅上，在其面前置一竹几，用木棍反复敲击。病妇开始听到敲击声胆战心惊，连续敲击后，便习以为常。
张从正认为，以惊恐之法来治疗由惊恐所导致的惊悸症，是中医情志相胜理论的独具匠心的发挥。从临床心理学的角度看，本症属于神经症中的“恐怖症”。在特定的心身状态下，本来无害或无关的体验逐渐强化和泛化，使其惧怕任何声响。张氏用木棍敲击竹几，让病人长时间处在最恐惧的逼迫情境中，达到移精变气”、改变内在旧情境的目的。
(山东省济南市第三人民医院董玉国), 百拇医药