关于少阴三急下证
关于少阴三急下证郑钦安先生在《伤寒恒论》中曾详为分辨，望读者仔细权衡，临证万万不可孟浪行事。
如原文：少阴病，得之二三日，而口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：案少阴病，而用至大承气汤者，以少阴为水脏，宜乎口咽润泽，今见口燥咽干，是少阴协火而旺之的候。火盛则阴亏，恐真阴为火灼尽，而命不永，故宜急下之以存阴。但此证只凭口燥咽干而定为急下(似乎不妥)，余每常见口燥咽干而不渴，舌尚滑润，小便清长，治之不外扶阳，阳气上升(阳升则水化气而升)，则口燥咽干自愈。若此证，断为急下，务要察其口咽干而喜冷饮，气粗而蒸手，小便短赤痛，脉健有力，方可以主急下法，否则，断乎不可。
原文：少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：按少阴下利清水，青色，似乎虚寒，不知邪火入于少阴，火动于中，水液不藏，不待转枢，随气机而下泄，兼见心痛、口干燥者，邪火伤阴之明验也。若不急为下之，火盛阴亏，便非佳兆。若此等证，务要细心，不可孟浪，总要求其真实火象，便不错误。
原文：少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：按腹胀不大便，亦有寒热之别，寒结于下，闭其大便运行之机，为之寒闭，法宜大辛大温，俾寒解气通，自然胀者不胀，而大便者便矣。若热闭下焦，阻其运行之机而作者，法宜急下，此不易之法，大约此证，是为热结少阴者说法也。
总之，郑氏讲求实证，不迷信经文，道人所不能道不敢道，临证务求真凭实据，分清寒热阴阳，避免混淆是非贻误病情，这种实事求是的精神是非常值得后世有志于医学者学习借鉴的。, http://www.100md.com(三七生)
如原文：少阴病，得之二三日，而口燥咽干者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：案少阴病，而用至大承气汤者，以少阴为水脏，宜乎口咽润泽，今见口燥咽干，是少阴协火而旺之的候。火盛则阴亏，恐真阴为火灼尽，而命不永，故宜急下之以存阴。但此证只凭口燥咽干而定为急下(似乎不妥)，余每常见口燥咽干而不渴，舌尚滑润，小便清长，治之不外扶阳，阳气上升(阳升则水化气而升)，则口燥咽干自愈。若此证，断为急下，务要察其口咽干而喜冷饮，气粗而蒸手，小便短赤痛，脉健有力，方可以主急下法，否则，断乎不可。
原文：少阴病，自利清水，色纯青，心下必痛，口干燥者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：按少阴下利清水，青色，似乎虚寒，不知邪火入于少阴，火动于中，水液不藏，不待转枢，随气机而下泄，兼见心痛、口干燥者，邪火伤阴之明验也。若不急为下之，火盛阴亏，便非佳兆。若此等证，务要细心，不可孟浪，总要求其真实火象，便不错误。
原文：少阴病，六七日，腹胀不大便者，急下之，宜大承气汤。
郑论曰：按腹胀不大便，亦有寒热之别，寒结于下，闭其大便运行之机，为之寒闭，法宜大辛大温，俾寒解气通，自然胀者不胀，而大便者便矣。若热闭下焦，阻其运行之机而作者，法宜急下，此不易之法，大约此证，是为热结少阴者说法也。
总之，郑氏讲求实证，不迷信经文，道人所不能道不敢道，临证务求真凭实据，分清寒热阴阳，避免混淆是非贻误病情，这种实事求是的精神是非常值得后世有志于医学者学习借鉴的。, http://www.100md.com(三七生)