念佛感应见闻-->常灵平-->庆阳师专-->大专
念佛感应见闻
佛法深广无边，对每一个众生的各种烦恼、痛苦都有对治的殊胜甘露妙法。一般凡夫之 人不深信佛法的很重要的一个原因，便在于他们常常自我感觉到他们没有得到佛菩萨的任何 加持与感应。实际上，这是他自己缺乏观察与恒心所造成的：如果他认真观察的话，身边许 多学佛念佛之人通过佛法而受益的事比比皆是；如果他自己有恒心的话，持之以恒、如理如 法地修持下去，别说感应了，解脱之事都能决定成办。很多知识分子的学佛经历都已说明了 这一点，比如毕业于甘肃庆阳师专的常灵平，以她二十多年的学佛历程，不但使自己受益无 穷，同时还把佛法的阳光也善巧方便地洒向了别的众生。希望那些整天对佛法抱有怀疑、观 望心理的人，都能从常灵平的感应录中受到些许启发，从而坚定地走向佛法的解脱世界。
佛法是告诉我们宇宙人生真相的大科学，这“宇宙”是指我们的生活环境，“人生”就是 我们自己。也就是说，佛法让我们认识自己的本性及生活的环境，叫我们掌握自己的前途命 运，在现实生活中快乐美满、趋吉避凶、离苦得乐。那佛法的大意又是什么呢？它指导我们 的总原则又是什么呢？唐代的大文豪白居易也曾就此问题问过一个老和尚，老和尚淡淡地答 曰：诸恶莫作，众善奉行。白居易有些嫌老和尚轻慢了他，便道：三岁小儿皆识此语。哪料 老和尚紧逼着他说：八十老翁行得吗？
, http://www.100md.com
的确，只要你“诸恶莫作，众善奉行。”那你一定可以离苦得乐，因为人有善念天必佑之。 而在我们所处的末法时代，我个人以为最大的善行便是学佛、念佛了。只要你时刻把佛号咒 语提在心间，那些恶念、恶行又何从生起呢？用佛号、咒语赶走恶念、净化恶念，那你就一 定可以得到诸佛菩萨的护念。在我身边发生的这两件小事就充分说明了这一点。
二○○○年四月，正当我为工作忙得不亦乐乎时，突然接到老家打来的一个电话，告诉 我母亲病危，医院诊断为“尿毒症引发血小板减少”，尽管正在接受输血、打点滴，但红血球 还是持续下降。母亲已是七十四岁的老人，大夫告诉家人说，“回家准备后事吧。”
我不敢麻痹大意，就于当夜坐班车赶回了故乡。故乡的春天暖融融的，故乡的大地一片 嫩绿，但我却无意欣赏眼前的美景。风急火燎地回到了家，母亲已从医院转回到了家里。她 躺在床上又是发烧又是尿血，生命确已到了弥留之际。在这医药不治的危难时刻，我们几个 兄弟姊妹共同决定为母亲念阿弥陀佛以求佛菩萨慈悲护持，因为人力在这种场合下看来是派 不上任何用场了。我的弟弟还发愿说，“宁肯让我减寿三年，也希望母亲能早日康复。”
, 百拇医药
我们虽发愿念佛，但能否仰仗佛力战胜业力，大家心中都无太大把握。虽然我已学佛二 十多年，但毕竟修持功夫太差。不过一想到佛是“实语者、如语者”，我们的心中就稍稍安定 了一些。因为既然佛陀教导我们要信心坚定、要深切愿行，那我想只要我们一心坚定，奇迹 就一定会出现。于是我们几个开始分班努力地念起佛来。一天、两天、三天过去了，母亲仍 在发烧，但她已主动要求喝水了，不过还是不能进食，这种状况一直持续到第七天。一个正 常人七天不进食都会承受不了，更何况是一个七十多岁的老太太。我们的心一下子提了起来， 但大家还是专心致志地继续念佛。结果到第八天时，母亲的病便奇迹般地开始有所好转，她 的体温下降了，并能喝一点面糊。最后到第十天时，她居然能自己坐起来吃几口饭。我们欣 喜若狂，急忙把这个情况告诉了医生。他们也很吃惊，主治大夫亲自到我家为母亲把脉治疗， 过后连连摇头，感到大惑不解。就这样，我们几个在母亲好转的迹象鼓舞下继续念佛，而母 亲也开始一面吃药调理，一面专心念佛。最终，两个月后母亲就能下地行走了。
如果不是念佛的感应，我母亲的寿命何能得以延长？现在母亲她自己每天坚持念佛一万 多声，拜一百多拜，而且生活已能完全自理，这更增强了我们全家念佛的信心。可能有人会 说这纯属巧合，岂可一概而论，难道佛号有胜过医学的如许之威力吗？我当然不会否定医学 的作用，但我更希望这些人们也别轻易否定佛学的影响。更别像有些夜郎自大之徒那样，喝 了几瓶墨水，读了几本世俗之书，就认为自己有了反对佛法、批驳佛教的资格了。一套《四 库全书》，假若一个人活一百岁，那他读一百年也读不完。更何况浩如烟海、博大精深的佛法! 真可谓“井蛙不可语于海者，……曲士不可语于道者，……”也。只有从有限的时空局限中 跳出来，才能看到宇宙广阔无边的天地。
, 百拇医药
对佛法的认识同样是这个道理。
另一位念佛感应的事例则来自我的一位老乡。这位崔大姐现已退休，平常我一直劝她信 佛、念佛，但她却总是说，“我们做个好人，不干坏事就行了，我才不信佛呢!”不过今年春 节期间，她和她女儿渭丽却来到我家，说是要给佛菩萨还愿。我感到很诧异，她们于是向我 细说了其中原由。
原来去年十一月时，崔大姐的女儿临产前突然跌倒、不省人事。抬到医院后又因条件所 限无法医治，医院让赶快把病人送往市医院治疗。后经住院诊断为子宫瘤，只有通过手术才 能保全产妇与婴儿的性命安全。但那时正处于昏迷中的病人乱抓乱打，医生根本无法给她输 液，故而也不敢轻易开刀。在这危急时刻，崔大姐才想起了我平时劝她念佛的话，于是便拼 命地念起阿弥陀佛来。同时还对佛许愿道：“佛菩萨啊，保佑我姑娘平安生产吧!我给您烧高 香、买供品啊!”就这么一直持续不断地念诵佛号，结果真给她平安地念出了一个女婴来，而 且母女全都安然无恙。这不，今天她们就是来还这个愿的。崔大姐一面说着，一面忙着摆上 她们带来的水果，母女俩还一同向佛磕头谢恩。
, 百拇医药
我现在还暂时无法给她们讲解所谓自性佛的含义，也无法告诉她们，佛菩萨哪里稀罕我 们这些所谓的“高香”与“供品”，毕竟她们才刚刚向佛门迈进一只脚。我便随顺她们说，既 然危急关头你能记起念阿弥陀佛，那就说明你善根很深厚，从今往后更要信佛念佛，要不就 太忘恩负义了。
结果一直到现在，崔大姐她们娘俩也没忘佛恩，还能坚持终日念佛。
我身边通过念佛得到感应的人还有很多，我并不想也不敢杜撰一些自我幻想出来的虚假 事例来证明佛法的伟大，佛法本身也根本不需要我如此为它“添砖加瓦”，因它本身就具备跨 越一切障碍的不可思议的力量。不说念佛的感应问题，不说佛法在危难关头给人带来再生希 望的问题，单就学佛以后我个人的身心体验而言，我都能由衷地感到佛法对人心的巨大净化 作用。在未学佛之前，我根本发现不了自身的缺点、毛病，而且牢骚满腹，处处看别人的不 是，整天埋怨周围环境，埋怨命运对我的不公。学佛后，这些自私自利的狭隘想法和做法都 得到了一定的扭转。所以我一直在想，既然佛视众生犹如一子，那他就会把自己最好的东西 留给我们。而什么才是佛陀最珍贵的遗产呢？那就是智慧!是佛陀证悟宇宙人生真相的智慧。 如果一个人有了这种智慧，则一人之生活就会安乐、平和；一家人有了佛法的智慧，则一家 庭团结友爱、和睦幸福。推而广之，一个团体、一个国家的人民学佛向善、求道向真，则这 个团体、这个国家的人民就会熄灭贪嗔之火，共趋和乐大同世界；如果全世界的人都来行持 佛法，这世间肯定变成人间净土。
, 百拇医药
我们每一个学佛的人都祈愿国泰民安、世人康乐。要想达到这个理想的境界，只有人人 都来学佛念佛。
对这些实实在在的念佛感应事例，可能有些人还会抱有怀疑态度。其实只要你稍微动点 脑子，稍微做点观察，我相信这些所谓的怀疑便都可冰消瓦解。你可以暂时不接受这样的事 例，但最好不要轻易否认眼见的这些实法。特别是对牵涉到一些甚深智慧的见解，更不要随 便诽谤，因为这是愚者的一种彻头彻尾的肤浅表现。就像不会开车的人千万别贻笑大方似地 怀疑车子会跑，或者怀疑会开车之人的“可信性”。还不如自己实地训练一下，通过勤学，你 一定能驾着方向盘纵横四海，别览一番大好风光。
对学佛的态度也应如此，试着去了解一下它的义理，如果觉得正确，那就试着信愿行一 把。只是千万别抱着投机的态度，也别总是打着如意算盘：念多少声佛，得多少金元宝。如 果要对自己的生死负责的话，那就横下一条心来，大死一回，然后你再告诉别人，看你是否 得到了大生!
, 百拇医药
伤精损气，慎矣哉!若不能恬淡虚无，真气必难从之。药力要靠真气守，真气需得精神安：
黄连10克，枣仁10克，麦冬10克，五味子10克，炙甘草20克，茯苓15克，车前子5克，桂枝15克，黑附子10克，熟地15克
五碗水泡一小时，煎剩二碗，中午十一时服一碗，下午四时服一碗，六剂。
可以给我开一些市场上能买到的中成药吗？因为我现在在上学，自己煎药很不方便。
多谢三七生了
金匮肾气丸六盒，每日晚五时服二丸，睡前服二丸，小粒每次服20粒。
金匮肾气丸这类药会不会增湿？
如果内蕴有湿者，如何？
内有寒湿者加附子理中丸一丸同服。, 百拇医药(清风徐生)
佛法深广无边，对每一个众生的各种烦恼、痛苦都有对治的殊胜甘露妙法。一般凡夫之 人不深信佛法的很重要的一个原因，便在于他们常常自我感觉到他们没有得到佛菩萨的任何 加持与感应。实际上，这是他自己缺乏观察与恒心所造成的：如果他认真观察的话，身边许 多学佛念佛之人通过佛法而受益的事比比皆是；如果他自己有恒心的话，持之以恒、如理如 法地修持下去，别说感应了，解脱之事都能决定成办。很多知识分子的学佛经历都已说明了 这一点，比如毕业于甘肃庆阳师专的常灵平，以她二十多年的学佛历程，不但使自己受益无 穷，同时还把佛法的阳光也善巧方便地洒向了别的众生。希望那些整天对佛法抱有怀疑、观 望心理的人，都能从常灵平的感应录中受到些许启发，从而坚定地走向佛法的解脱世界。
佛法是告诉我们宇宙人生真相的大科学，这“宇宙”是指我们的生活环境，“人生”就是 我们自己。也就是说，佛法让我们认识自己的本性及生活的环境，叫我们掌握自己的前途命 运，在现实生活中快乐美满、趋吉避凶、离苦得乐。那佛法的大意又是什么呢？它指导我们 的总原则又是什么呢？唐代的大文豪白居易也曾就此问题问过一个老和尚，老和尚淡淡地答 曰：诸恶莫作，众善奉行。白居易有些嫌老和尚轻慢了他，便道：三岁小儿皆识此语。哪料 老和尚紧逼着他说：八十老翁行得吗？
, http://www.100md.com
的确，只要你“诸恶莫作，众善奉行。”那你一定可以离苦得乐，因为人有善念天必佑之。 而在我们所处的末法时代，我个人以为最大的善行便是学佛、念佛了。只要你时刻把佛号咒 语提在心间，那些恶念、恶行又何从生起呢？用佛号、咒语赶走恶念、净化恶念，那你就一 定可以得到诸佛菩萨的护念。在我身边发生的这两件小事就充分说明了这一点。
二○○○年四月，正当我为工作忙得不亦乐乎时，突然接到老家打来的一个电话，告诉 我母亲病危，医院诊断为“尿毒症引发血小板减少”，尽管正在接受输血、打点滴，但红血球 还是持续下降。母亲已是七十四岁的老人，大夫告诉家人说，“回家准备后事吧。”
我不敢麻痹大意，就于当夜坐班车赶回了故乡。故乡的春天暖融融的，故乡的大地一片 嫩绿，但我却无意欣赏眼前的美景。风急火燎地回到了家，母亲已从医院转回到了家里。她 躺在床上又是发烧又是尿血，生命确已到了弥留之际。在这医药不治的危难时刻，我们几个 兄弟姊妹共同决定为母亲念阿弥陀佛以求佛菩萨慈悲护持，因为人力在这种场合下看来是派 不上任何用场了。我的弟弟还发愿说，“宁肯让我减寿三年，也希望母亲能早日康复。”
, 百拇医药
我们虽发愿念佛，但能否仰仗佛力战胜业力，大家心中都无太大把握。虽然我已学佛二 十多年，但毕竟修持功夫太差。不过一想到佛是“实语者、如语者”，我们的心中就稍稍安定 了一些。因为既然佛陀教导我们要信心坚定、要深切愿行，那我想只要我们一心坚定，奇迹 就一定会出现。于是我们几个开始分班努力地念起佛来。一天、两天、三天过去了，母亲仍 在发烧，但她已主动要求喝水了，不过还是不能进食，这种状况一直持续到第七天。一个正 常人七天不进食都会承受不了，更何况是一个七十多岁的老太太。我们的心一下子提了起来， 但大家还是专心致志地继续念佛。结果到第八天时，母亲的病便奇迹般地开始有所好转，她 的体温下降了，并能喝一点面糊。最后到第十天时，她居然能自己坐起来吃几口饭。我们欣 喜若狂，急忙把这个情况告诉了医生。他们也很吃惊，主治大夫亲自到我家为母亲把脉治疗， 过后连连摇头，感到大惑不解。就这样，我们几个在母亲好转的迹象鼓舞下继续念佛，而母 亲也开始一面吃药调理，一面专心念佛。最终，两个月后母亲就能下地行走了。
如果不是念佛的感应，我母亲的寿命何能得以延长？现在母亲她自己每天坚持念佛一万 多声，拜一百多拜，而且生活已能完全自理，这更增强了我们全家念佛的信心。可能有人会 说这纯属巧合，岂可一概而论，难道佛号有胜过医学的如许之威力吗？我当然不会否定医学 的作用，但我更希望这些人们也别轻易否定佛学的影响。更别像有些夜郎自大之徒那样，喝 了几瓶墨水，读了几本世俗之书，就认为自己有了反对佛法、批驳佛教的资格了。一套《四 库全书》，假若一个人活一百岁，那他读一百年也读不完。更何况浩如烟海、博大精深的佛法! 真可谓“井蛙不可语于海者，……曲士不可语于道者，……”也。只有从有限的时空局限中 跳出来，才能看到宇宙广阔无边的天地。
, 百拇医药
对佛法的认识同样是这个道理。
另一位念佛感应的事例则来自我的一位老乡。这位崔大姐现已退休，平常我一直劝她信 佛、念佛，但她却总是说，“我们做个好人，不干坏事就行了，我才不信佛呢!”不过今年春 节期间，她和她女儿渭丽却来到我家，说是要给佛菩萨还愿。我感到很诧异，她们于是向我 细说了其中原由。
原来去年十一月时，崔大姐的女儿临产前突然跌倒、不省人事。抬到医院后又因条件所 限无法医治，医院让赶快把病人送往市医院治疗。后经住院诊断为子宫瘤，只有通过手术才 能保全产妇与婴儿的性命安全。但那时正处于昏迷中的病人乱抓乱打，医生根本无法给她输 液，故而也不敢轻易开刀。在这危急时刻，崔大姐才想起了我平时劝她念佛的话，于是便拼 命地念起阿弥陀佛来。同时还对佛许愿道：“佛菩萨啊，保佑我姑娘平安生产吧!我给您烧高 香、买供品啊!”就这么一直持续不断地念诵佛号，结果真给她平安地念出了一个女婴来，而 且母女全都安然无恙。这不，今天她们就是来还这个愿的。崔大姐一面说着，一面忙着摆上 她们带来的水果，母女俩还一同向佛磕头谢恩。
, 百拇医药
我现在还暂时无法给她们讲解所谓自性佛的含义，也无法告诉她们，佛菩萨哪里稀罕我 们这些所谓的“高香”与“供品”，毕竟她们才刚刚向佛门迈进一只脚。我便随顺她们说，既 然危急关头你能记起念阿弥陀佛，那就说明你善根很深厚，从今往后更要信佛念佛，要不就 太忘恩负义了。
结果一直到现在，崔大姐她们娘俩也没忘佛恩，还能坚持终日念佛。
我身边通过念佛得到感应的人还有很多，我并不想也不敢杜撰一些自我幻想出来的虚假 事例来证明佛法的伟大，佛法本身也根本不需要我如此为它“添砖加瓦”，因它本身就具备跨 越一切障碍的不可思议的力量。不说念佛的感应问题，不说佛法在危难关头给人带来再生希 望的问题，单就学佛以后我个人的身心体验而言，我都能由衷地感到佛法对人心的巨大净化 作用。在未学佛之前，我根本发现不了自身的缺点、毛病，而且牢骚满腹，处处看别人的不 是，整天埋怨周围环境，埋怨命运对我的不公。学佛后，这些自私自利的狭隘想法和做法都 得到了一定的扭转。所以我一直在想，既然佛视众生犹如一子，那他就会把自己最好的东西 留给我们。而什么才是佛陀最珍贵的遗产呢？那就是智慧!是佛陀证悟宇宙人生真相的智慧。 如果一个人有了这种智慧，则一人之生活就会安乐、平和；一家人有了佛法的智慧，则一家 庭团结友爱、和睦幸福。推而广之，一个团体、一个国家的人民学佛向善、求道向真，则这 个团体、这个国家的人民就会熄灭贪嗔之火，共趋和乐大同世界；如果全世界的人都来行持 佛法，这世间肯定变成人间净土。
, 百拇医药
我们每一个学佛的人都祈愿国泰民安、世人康乐。要想达到这个理想的境界，只有人人 都来学佛念佛。
对这些实实在在的念佛感应事例，可能有些人还会抱有怀疑态度。其实只要你稍微动点 脑子，稍微做点观察，我相信这些所谓的怀疑便都可冰消瓦解。你可以暂时不接受这样的事 例，但最好不要轻易否认眼见的这些实法。特别是对牵涉到一些甚深智慧的见解，更不要随 便诽谤，因为这是愚者的一种彻头彻尾的肤浅表现。就像不会开车的人千万别贻笑大方似地 怀疑车子会跑，或者怀疑会开车之人的“可信性”。还不如自己实地训练一下，通过勤学，你 一定能驾着方向盘纵横四海，别览一番大好风光。
对学佛的态度也应如此，试着去了解一下它的义理，如果觉得正确，那就试着信愿行一 把。只是千万别抱着投机的态度，也别总是打着如意算盘：念多少声佛，得多少金元宝。如 果要对自己的生死负责的话，那就横下一条心来，大死一回，然后你再告诉别人，看你是否 得到了大生!
, 百拇医药
伤精损气，慎矣哉!若不能恬淡虚无，真气必难从之。药力要靠真气守，真气需得精神安：
黄连10克，枣仁10克，麦冬10克，五味子10克，炙甘草20克，茯苓15克，车前子5克，桂枝15克，黑附子10克，熟地15克
五碗水泡一小时，煎剩二碗，中午十一时服一碗，下午四时服一碗，六剂。
可以给我开一些市场上能买到的中成药吗？因为我现在在上学，自己煎药很不方便。
多谢三七生了
金匮肾气丸六盒，每日晚五时服二丸，睡前服二丸，小粒每次服20粒。
金匮肾气丸这类药会不会增湿？
如果内蕴有湿者，如何？
内有寒湿者加附子理中丸一丸同服。, 百拇医药(清风徐生)