中医为何多长寿
综观历史，历代长寿者以中医为多。如《后汉书·方术列传》载：东汉名医华佗“年且百岁而犹有壮容”，唐代孙思邈百岁还能著书立说，写下不朽医典《千金翼方》，著《脉金针方》、《明堂人形图》的甄权活了103岁，宋朝名医谭仁显108岁，明代温病学家吴又可也年至百岁，清代四川雅安的弁太医活120岁……
中医多长寿是因为有一套养生长寿之道，这在历代医籍常常可见。如《黄帝内经》总结了秦汉以前诸子百家的养生长寿经验，晋代葛洪的《抱朴子》记载了彭祖长寿之道，唐代孙思邈《千金要方》、《千金翼方》有养生长寿专论。此外，宋代陈直的《养生奉亲书》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚延贤的《寿世保元》、万全的《养生四要》、清代汤灏的《保生篇》等等，都介绍了长寿之道。其中单明代的养生长寿专著就有六十多种。由于中医长寿之道普及，故长寿者也多。
综合中医长寿的实践，主要有以下几方面：
重视预防：古代人要和自然灾害、猛兽做斗争，加上科学不发达，传染病无法控制，一般疾病医疗效果也差，因而人的死亡率极高，平均寿命短。若不注重预防，长寿是不可思议的，《内经》所谓“不治已病治未病”就强调预防的重要性。
有病早治：被尊为医圣的张仲景就主张早识病、早治病。《甲乙经·序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免’。”仲宣不懂医学又不听忠告，终于四十而夭折。
平时讲究养生之道：许多中医享有长寿关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”，强调“医人每享高龄……益既精医学必有探性命之旨，审颐养生之宜，而克葆天年也”。其养生之道有四：
1.起居有常，动静适宜。如《管子·形势篇》说：“起居时、饮食节、寒暑适，则身利而寿命益”，孙思邈提出：“养生之道，常于小劳”、“体欲常劳,劳勿过极”、“人欲劳于形，百病不能成”，这都说明要动静适宜，劳逸结合。劳动、运动是长寿之道。
2.饮食有节，戒除偏嗜。《管子》说“……饮食有节……则身利而寿命益……饮食不节……则形累而寿命损，”说明饮食要有节制，要定时定量；《素问》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，说明食物应多样化，互相搭配；《素问》所谓：“多食咸则脉凝泣而变色，”则提示人们饮食应清淡，不宜太咸、太甜。
3.减思虑，蠲喜怒。金代医学家李东垣说：“凡怒念、悲思、恐惧，皆损元气”，《医钞类编》说：“若日逐攘忧烦，神不守舍，则易于衰老，”说明不能过分喜怒悲哀，不能过分忧愁思虑。
4.慎房事。《素问·金匮真言论》中说：“夫精者，身之本也”，《灵枢·邪气脏病形篇》也说：“若入房过度则伤肾”，放纵情欲，耗精过度就会“半百而衰也”，《千金方》上更说：“恣其情欲，则命同朝露也。”
明代龚应圆曾有一篇概括养生之道的“戒忌箴”，言简意赅，面面俱到，兹录于下：“绝戒暴怒，最远房事，更慎起居，尤忌忧郁，顺就寒温，调节饮食，毋以为言，虚伪无益，一或失调，噬脐何及。”, 百拇医药
中医多长寿是因为有一套养生长寿之道，这在历代医籍常常可见。如《黄帝内经》总结了秦汉以前诸子百家的养生长寿经验，晋代葛洪的《抱朴子》记载了彭祖长寿之道，唐代孙思邈《千金要方》、《千金翼方》有养生长寿专论。此外，宋代陈直的《养生奉亲书》、元代邱处机的《摄生消息论》、明代龚延贤的《寿世保元》、万全的《养生四要》、清代汤灏的《保生篇》等等，都介绍了长寿之道。其中单明代的养生长寿专著就有六十多种。由于中医长寿之道普及，故长寿者也多。
综合中医长寿的实践，主要有以下几方面：
重视预防：古代人要和自然灾害、猛兽做斗争，加上科学不发达，传染病无法控制，一般疾病医疗效果也差，因而人的死亡率极高，平均寿命短。若不注重预防，长寿是不可思议的，《内经》所谓“不治已病治未病”就强调预防的重要性。
有病早治：被尊为医圣的张仲景就主张早识病、早治病。《甲乙经·序》说：“仲景见侍中王仲宣，时年二十余，谓曰：‘君有病，四十当眉落，眉落半年死。令服五石汤可免’。”仲宣不懂医学又不听忠告，终于四十而夭折。
平时讲究养生之道：许多中医享有长寿关键在于养生。《冷庐医话》称名医长寿为“医范”，强调“医人每享高龄……益既精医学必有探性命之旨，审颐养生之宜，而克葆天年也”。其养生之道有四：
1.起居有常，动静适宜。如《管子·形势篇》说：“起居时、饮食节、寒暑适，则身利而寿命益”，孙思邈提出：“养生之道，常于小劳”、“体欲常劳,劳勿过极”、“人欲劳于形，百病不能成”，这都说明要动静适宜，劳逸结合。劳动、运动是长寿之道。
2.饮食有节，戒除偏嗜。《管子》说“……饮食有节……则身利而寿命益……饮食不节……则形累而寿命损，”说明饮食要有节制，要定时定量；《素问》说：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气”，说明食物应多样化，互相搭配；《素问》所谓：“多食咸则脉凝泣而变色，”则提示人们饮食应清淡，不宜太咸、太甜。
3.减思虑，蠲喜怒。金代医学家李东垣说：“凡怒念、悲思、恐惧，皆损元气”，《医钞类编》说：“若日逐攘忧烦，神不守舍，则易于衰老，”说明不能过分喜怒悲哀，不能过分忧愁思虑。
4.慎房事。《素问·金匮真言论》中说：“夫精者，身之本也”，《灵枢·邪气脏病形篇》也说：“若入房过度则伤肾”，放纵情欲，耗精过度就会“半百而衰也”，《千金方》上更说：“恣其情欲，则命同朝露也。”
明代龚应圆曾有一篇概括养生之道的“戒忌箴”，言简意赅，面面俱到，兹录于下：“绝戒暴怒，最远房事，更慎起居，尤忌忧郁，顺就寒温，调节饮食，毋以为言，虚伪无益，一或失调，噬脐何及。”, 百拇医药