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2004年8月25日
杨玉辉
杨玉辉 中国哲学史学会理事，西南师范大学宗教研究所所长、政法学院教授。本科毕业于成都中医学院医学系，博士毕业于四川大学宗教学研究所，博士后在西南师范大学心理学院完成。长期从事医学、哲学、自然辩证法、宗教学、人体科学、心理学、神经科学等的教学和研究工作，并取得大量研究成果，提出了一系列的原创性理论。编著有《现代自然辩证法原理》、《揭开大脑和意识的奥秘――脑的工作原理与意识的脑机制》、《道教人学》等专著，并在海内外学术期刊发表相关论文20余篇。
中医学究竟是不是科学？这是今天我们迫切需要弄清楚的问题。然而究竟怎样才能判断中医学的科学性呢？很显然，从单纯的中医学本身和当代自然科学(西医学)都难免产生片面性和局限性。我们认为，正确的方法应该是站在整个自然科学及其发展的角度，从人体本身和人体科学本身，从医学科学的根本目的，来综合分析，然后做出判断。这也就要求我们在做出判断时既要超越中医学本身，也要超越当代自然科学，来全面系统地认识和把握中医学。
中医学理论的科学性
中医学对人体的科学认识集中体现在它的三种基本理论上，这就是形气神理论、脏腑理论和经络理论，尤其是关于人体本质的形气神理论和关于人体功能的脏腑理论，其科学性和合理性在今天更是日益明显 ......
杨玉辉 中国哲学史学会理事，西南师范大学宗教研究所所长、政法学院教授。本科毕业于成都中医学院医学系，博士毕业于四川大学宗教学研究所，博士后在西南师范大学心理学院完成。长期从事医学、哲学、自然辩证法、宗教学、人体科学、心理学、神经科学等的教学和研究工作，并取得大量研究成果，提出了一系列的原创性理论。编著有《现代自然辩证法原理》、《揭开大脑和意识的奥秘――脑的工作原理与意识的脑机制》、《道教人学》等专著，并在海内外学术期刊发表相关论文20余篇。
中医学究竟是不是科学？这是今天我们迫切需要弄清楚的问题。然而究竟怎样才能判断中医学的科学性呢？很显然，从单纯的中医学本身和当代自然科学(西医学)都难免产生片面性和局限性。我们认为，正确的方法应该是站在整个自然科学及其发展的角度，从人体本身和人体科学本身，从医学科学的根本目的，来综合分析，然后做出判断。这也就要求我们在做出判断时既要超越中医学本身，也要超越当代自然科学，来全面系统地认识和把握中医学。
中医学理论的科学性
中医学对人体的科学认识集中体现在它的三种基本理论上，这就是形气神理论、脏腑理论和经络理论，尤其是关于人体本质的形气神理论和关于人体功能的脏腑理论，其科学性和合理性在今天更是日益明显 ......