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2004年8月29日
一、象的观念和思维方式,二、重视“意”或“悟”的认识方式,三、辩证的认识论
《黄帝内经》的认识特征
孟庆云 中国中医研究院
《黄帝内经》对生命特征的认识和疾病理论的建立，是其书作者们的认识思维观念和认识方法的体现。其特点主要表现为：象的观念和思维方式，重视“悟”的直觉思维方法和辩证的认识论。
一、象的观念和思维方式
早在先秦之际，就把“象”这个具体言动物的词义，演为形状或形于外之所见了。例如“象貌”、“画象”、“形象”、“气象”、“星象”等，这也表明，人们把感觉所见作为获得知识或认识的第一个环节。这种感觉之所见是现象。《韩非子·解老》又把意想的事物称为意象，“人希见生象也，而案其图以想其生；故诸人之所以意想者，皆谓之象。”这是把认识和思维联系起来，把现象发展为意象。《周易·系辞》言，“圣人立象以尽意”。《庄子·天道》以意象为形象思维的高级阶段，“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。书也不可以言传也。”意象已经超越形象创造和语言描述了。它既不是现象，也非抽象的概念，而是二者的综合，具有概括和形象性的特点。古人所云之意造之象、意中之象、有意之象等皆是。象还包括法象，取法于现象或取法于意象之象皆谓法象。如《周易·系辞上》之“象也者 ......
孟庆云 中国中医研究院
《黄帝内经》对生命特征的认识和疾病理论的建立，是其书作者们的认识思维观念和认识方法的体现。其特点主要表现为：象的观念和思维方式，重视“悟”的直觉思维方法和辩证的认识论。
一、象的观念和思维方式
早在先秦之际，就把“象”这个具体言动物的词义，演为形状或形于外之所见了。例如“象貌”、“画象”、“形象”、“气象”、“星象”等，这也表明，人们把感觉所见作为获得知识或认识的第一个环节。这种感觉之所见是现象。《韩非子·解老》又把意想的事物称为意象，“人希见生象也，而案其图以想其生；故诸人之所以意想者，皆谓之象。”这是把认识和思维联系起来，把现象发展为意象。《周易·系辞》言，“圣人立象以尽意”。《庄子·天道》以意象为形象思维的高级阶段，“世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。书也不可以言传也。”意象已经超越形象创造和语言描述了。它既不是现象，也非抽象的概念，而是二者的综合，具有概括和形象性的特点。古人所云之意造之象、意中之象、有意之象等皆是。象还包括法象，取法于现象或取法于意象之象皆谓法象。如《周易·系辞上》之“象也者 ......