谁来提升中药的国际形象
武汉市医药经济咨询公司首席顾问 副教授 张小明
中药质量不能控制论 认为中药质量不能控制。客观上，从中医药学理论体系讲，是能控制中药质量的，办法包括品种、地道药材、生长期、采集时间、生长条件、加工方法、炮制规范、剂型制备等，如此确能保障质量，只是方法繁琐，应当简化，如用化学成分、一些光谱等方法，这是完善和改进问题，而不是不能控制。
中药毒性表示不确切论 首先应明确，中西医药学对药物毒性观念有本质不同。中医药学认为，药物毒性即为其偏性，热药有热毒，寒药有寒毒，是调节人体平衡、增进健康或起治疗作用的依据；西医药学则认为，药物毒性即为对人体的毒害作用。只有站在西医药学角度，不承认中医药学才会认为中药毒性不确切，似乎只有动物实验的半数致死量才为毒性确切，或者影响机体生理、生化、病理等指标才算毒性确切，其实不然。
中药形象：
不仅是一种药，更是一种文化
任何一个民族，如果没有自己的民族文化，是不能立于世界民族之林的。我国民族的传统文化，能从上古一直传承到现在，上下延续五千年，充分表明了它具有强大的生命力。中医药学是我国优秀文化的重要组成部分，它治疗疾病根据客观实际，因时、因地、因人而辨证施治，病万变药亦万变的辩证思维的治疗思想，构成了与世界其他医学的质的区别，体现了东方医学的特色。中医药学来源于我国民族生活、生产实践的直接经验，在保证我国民族繁衍昌盛过程中，受到临床实践的严格检验，并在这个严格检验过程中得到了巩固和发展。正因如此，它才在千百年前就走出国门，到日本，到朝鲜，到越南，到东南亚，而今走向了世界一百二十多个国家和地区!
我国某些人在对待中西文化上，存在着与西方文化霸权主义同样的心态，认为只有西方文化的西医是科学的、进步的，而自己民族传统文化的中医药学则是不科学的、落后的，从而抬西抑中，以西代中，削弱中医药文化，自己沦为西方文化霸权主义的义务推销员。
时至今日，我们不得不对此加以清晰认识和认真对待。我们中医药界的工作者应该提高警惕，提高政治思想水平，增强民族感情，提高民族意识和抵御西方文化霸权主义的文化渗透能力，确保中华民族传统文化的安全与发展，确保中华民族优秀文化之一的中医药文化的特色和优势，并根据自己的内部规律运动，有选择地吸取于自己有益的其他民族的先进文化以充实发展自己，理直气壮地以东方文化的面貌走向现代化。 (二), http://www.100md.com
中药质量不能控制论 认为中药质量不能控制。客观上，从中医药学理论体系讲，是能控制中药质量的，办法包括品种、地道药材、生长期、采集时间、生长条件、加工方法、炮制规范、剂型制备等，如此确能保障质量，只是方法繁琐，应当简化，如用化学成分、一些光谱等方法，这是完善和改进问题，而不是不能控制。
中药毒性表示不确切论 首先应明确，中西医药学对药物毒性观念有本质不同。中医药学认为，药物毒性即为其偏性，热药有热毒，寒药有寒毒，是调节人体平衡、增进健康或起治疗作用的依据；西医药学则认为，药物毒性即为对人体的毒害作用。只有站在西医药学角度，不承认中医药学才会认为中药毒性不确切，似乎只有动物实验的半数致死量才为毒性确切，或者影响机体生理、生化、病理等指标才算毒性确切，其实不然。
中药形象：
不仅是一种药，更是一种文化
任何一个民族，如果没有自己的民族文化，是不能立于世界民族之林的。我国民族的传统文化，能从上古一直传承到现在，上下延续五千年，充分表明了它具有强大的生命力。中医药学是我国优秀文化的重要组成部分，它治疗疾病根据客观实际，因时、因地、因人而辨证施治，病万变药亦万变的辩证思维的治疗思想，构成了与世界其他医学的质的区别，体现了东方医学的特色。中医药学来源于我国民族生活、生产实践的直接经验，在保证我国民族繁衍昌盛过程中，受到临床实践的严格检验，并在这个严格检验过程中得到了巩固和发展。正因如此，它才在千百年前就走出国门，到日本，到朝鲜，到越南，到东南亚，而今走向了世界一百二十多个国家和地区!
我国某些人在对待中西文化上，存在着与西方文化霸权主义同样的心态，认为只有西方文化的西医是科学的、进步的，而自己民族传统文化的中医药学则是不科学的、落后的，从而抬西抑中，以西代中，削弱中医药文化，自己沦为西方文化霸权主义的义务推销员。
时至今日，我们不得不对此加以清晰认识和认真对待。我们中医药界的工作者应该提高警惕，提高政治思想水平，增强民族感情，提高民族意识和抵御西方文化霸权主义的文化渗透能力，确保中华民族传统文化的安全与发展，确保中华民族优秀文化之一的中医药文化的特色和优势，并根据自己的内部规律运动，有选择地吸取于自己有益的其他民族的先进文化以充实发展自己，理直气壮地以东方文化的面貌走向现代化。 (二), http://www.100md.com