前言5$l9~

    围绕气功的风风雨雨就像红楼梦里说的那样，一会儿是东风压倒西风，一会儿是西风压倒东风。有许多过去红极一时的气功师现在已经锒铛入狱，有的远走他乡，很多冒充气功师的骗子也已原形毕露，这些我都不细数了。我认为，现在急需为气功建立一个基于科学基础上的理论，不然的话，还会有很多形形色色的伪科学、封建迷信，都挂着气功的招牌，继续在江湖上招摇撞骗，最终会毁了原本是可以造福人类的气功。打败伪科学、打败封建迷信，最根本的办法是依靠科学，用科学占领它们的领地，而不是禁止人们去练习气功。'

    回顾气功理论发展的历史，可以给我们很多启示：KMaB

    对气功现象的描述，出土的战国时期的行气玉佩铭可能是最早的了，在《黄帝内经》里，也有对气功的描述，但这些都没有形成完整的气功理论，我国传统气功理论的形成，主要是道教在追求长生不老的实践过程中，逐渐总结出来的，它的内容主要在《周易参同契》中得到了归纳和整理，表现为内丹理论的成熟，其后道教气功理论基本沿用《周易参同契》，很少有突破性的总结。佛教气功中由于戒定慧的要求，也颇多有气功的描述，但多限于对入定过程的描述，较少有更细致的理论方面的归纳和总结。g"a"

    现代气功理论应该说始于刘贵珍，此君尝试用西方医学的术语来表述气功的规律，这个思路对我国气功理论的研究影响很大，虽然他一开始是把气功理解为呼吸锻炼法，但后面陆续出山的气功功法品种越来越多，大大突破了呼吸法的领域，现在已经不再有人把气功理解为呼吸法了。在现代气功理论研究中，比较重要的人物还有王伽林、钱学森等。据我所知，王伽林是第一个试图用人体试验来验证气功的人，他引入的气功内作用的观点，应该说是个里程碑式的进步；钱学森则把自己从事的科研工作中的经验移植到人体科学的研究中，提出了人体功能态学说，为气功理论搭建了一个基本的框架。z

    应该说，在80年代末之前，气功理论的发展还是很正常的，从80年代末之后，各种有呼风唤雨功能的气功师们就出山了，气功理论就和特异功能理论纠缠在一块儿，很快找不着北了。对于气功外气的问题，我这样看：从大量的对于外气的实证性测试结果来看，外气现象的存在是可以确认的，但外气对人体是否有疗效，我持基本否定的态度，至少我还没有看到在完全排除心理作用条件下气功外气治疗的统计报告。发放外气对气功师的身体影响很大，即使其疗效确实存在，也不应该作为一种常规的治疗手段，那很不道德，更何况外气的疗效尚未得到证实，这如同药物的疗效未证实一样，应该允许在医院里进行实验，但不适合于在社会上进行大规模宣传和推广。现实中，由于对外气疗效的检验很不规范 ......