通过中医最早的经典著作《黄帝内经》的记载，我们可以看到古人对气功本质及其概念的认识原本是很清楚的——气功的本质特征是调神的，不是练气的。气功是通过调神促使体内气机随之变得协调，达到防治疾病的目的。用今天的话讲，气功是通过自我心理调整促使全身各系统生理功能协调。然而，1985年前后，我在研究气功发展史时发现，流传了数千年的气功概念在50年代被人为硬性地改了内涵、本质特征，从而导致气功的定义发生重大的失误。由于被改换的概念至今在气功领域产生着重大的影响，并且成为出现伪气功的理论基石，同时也是广大的气功爱好者不能正确认识气功和识别伪气功的重要原因，所以有必要将气功概念被改换、定义发生重大失误的过程做一简要介绍。

    很多朋友可能还不知道，气功虽然有数千年历史，但是，数千年来，气功一直在民间流传，并没有当今“气功”这样一个统一的称呼。这类锻炼方法或因其强调姿势、呼吸、意念的不同，或因其来源于医、儒、道、佛、武之差异等等，有很多称呼。例如导引、吐呐、行气、服气、食气、坐忘、静坐、守神、内功、炼丹、坐禅……追溯现代气功发展的历史，前述各种各样称呼的锻炼方法最后被统称为“气功”，并得以在全国推广普及，有一位叫刘贵珍的先生在其中起了决定性的作用。因此，理清刘贵珍先生的一些重要史实，对认识气功一词在50年代后被确定下来及其内涵衍变的情况是很有帮助的

    刘贵珍，男，1920年生于中国河北省威县大寺庄，1945年参加工作

    1956年开始担任北戴河气功疗养院院长，1984年12月27日病逝。

    刘贵珍在自己的著作中介绍他1945年参加工作后：“我患有严重的胃溃疡病，长期胃病的折磨，又引起失眠。在解放区医疗条件较差的情况下,介绍跟本乡刘渡舟老师(一位农民)练内养功 ......