气功与迷信的区别
气功是中华传统文化之瑰宝。从古至今，千百万人的实践证明它有奇特的功效。它能治病、健身、延年益寿、开发智慧、激发人体潜能等等。它的效应有时甚至是很神奇的，其神奇的功能用目前的物理学、化学、生物学、医学等原理尚未能深入研究得到圆满的解释。正因如此，一些学者，便一口咬定它们是假象，只不过是魔术或幻觉，从而认定搞气功是迷信。另有一些人则凭耳闻目睹的事实，特别是自身修炼气功的种种感应，便对气功由相信到入迷，然而却往往由于缺乏经验和有关知识，对气功产生盲目崇信和不切实际的幻想，更有甚者乃至陷入宗教迷信的泥坑。这不仅影响了他们的练功。甚至导致走火入魔，并发生严重的后果。上述情况屡见不鲜。
其实、气功是一门科学，是一门经得起实践检验的科学。中、外许多学者已用仪器证实了气功外气是一种真实存在的物质。外气中含有带电粒子、有涨落调制的远红外幅射效应，有低频磁效应，有次声效应，有一种穿透力极强、抗干扰性极大、能量非常集中的幅射。此外，国内外对气功的生理效应方面的实验表明，练气功可以改善和调节大脑和神经系统、乎吸系统、免疫系统、血液循环系统、消化系统、代谢与内分泌系统、骨骼、肌肉等的功能。气功外气不仅可以作用于人，还可以作用于动植物，甚至作用于非生物。凡此种种，足见气功的作用是客观存在的，我们对气功应当深信不疑，搞气功不是迷信。尽管目前对气功的许多机理尚无法弄清，但我们首先应当尊重事实，然后以事实为依据深入探索其原理。深入研究的结果，有可能突破现代自然科学的许多理论框框，从而导致一场新的科学革命和人类第二次文艺复兴。
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但是，我们对气功也不能迷信。一是不要迷信气功的作用，二是不要陷入宗教迷信的泥坑。
首先，我们虽应深信气功的效用，但却不应迷信气功的万能，实践证明，气功不能包治所有疾病，即使是气功师也可能生病，甚至不治，更不能使人长生不死。须知世间致病因素很多。一个血肉之躯，不管他(她)看来多么健壮有力，由于风寒暑湿、七情六淫、酒色财气、操劳过度、水土不服、毒蛇猛兽、饮食不洁……均可能导致其疾病的发生，消了铄其强健的体魄，惟淬其迷人的玉容。练气功固然能改善人体各器官的功能，增强人体免疫功能力，提高保养身体的自觉性，从而减少疾病的发生，或者治愈某些疾病；却也未必能杜绝一切致病因素的侵袭，也未必有足够的力量摧毁所有的病灶。练功有好坏，功力有大小，因而抗病、治病的能力也各不相同。所以我们决不能过于迷信气功的作用而排斥一切医药。特别当患了某些急症时，更应及时送医院抢救，若一味椅赖气功，则往往误事!
再者，对于外气治病，我们更不应抱有不切实际的幻想。尽管有些高级医疗气功师治病效果十分神奇，但毕竟效果好的只是少数。一则真正高级的医疗气功很难见到，二则即使是高级医疗气功师其效果也难确保。因为疗效的好坏受很多因素的影响，譬如医疗气功师当时的功能状况，患者自身经络的敏感程度，患者与气功师能否配合得好，以及外界的干扰情况等等。可能有些病症非一两次发功就能立竿见影，倘若患者又因种种原因无法坚持治疗下去，也难免功亏一蒉。所以由气功师发放外气来治病，其临床价值极为有限。许多人不了解这一点，仅凭报刊杂志或道听途说得知的医疗气功师治病的若干神奇事例，便对外气治病迷信得不得了。可是一旦发现气功治病无效或低效时，便大喊“上当受骗”!其实这些人是自己对气功的认识不足，不知气功方法是以自我身心调练为主，配合其他各种治疗手段达到祛病之功效。故应辩证、客观、实事求是地看待气功，科学合理地运用气功健身祛病。
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其次，不少气功门派都声称自己的功法来源于佛教或道教。有些气功师也特爱宣传宗教迷信的作用，将气功与宗教迷信挂钩、于是导致许多练功者由信仰气功转而迷信。其实这里面有许多误解，须知气功未必来源于宗教。可以说自有人类就有了气功。人类在求生过程中，不断与疲劳和疾病作斗争，自发地产生一些自我锻炼方法，有些就可以视为气功的雏型。比如当人们身体疲乏时，打哈欠、伸懒腰，闭目养神片刻，即觉通体舒畅。又如人们值腰酸背疼或肢体扭伤之际，对酸疼部位轻轻拍打，揉按抚摩，即奏消酸减疼之效。凡此种种无不可名之为简易气功。无论行、住、坐、卧，若能放松、入静，时间久了，均能达到气功的微妙效应。这些都无需什么文化知识，与宗教信仰亦无甚瓜葛，人们能自然学会，甚至有些动物亦能做到。众所周知，龟蛇长寿，或逾千年。自古以来就流传有模仿龟蛇的功法(称为龟息法、龟蛇功)。亘古至今人类中之聪朋灵慧者或官能独异者，善于总结、积累有效的养生之法，用口头或文字传播下来，便是各种功法。许多宗教的创始人和弘法者，往往天赋特异且才智过人。他们所倡导的一些修炼方法诚然也可视为优秀的气功功法，然而他们所宣传的宗教理论未必都能成为气功的指导思想。毕竟气功不同于宗教。两者无论从对宇宙、人生的认识，或从练功的动机与目的来看，都存在颇多截然不同的差异。宗教看破人生，寻求精神的解蜕；气功热爱人生，追求身体的健康。纵然某些气功师拼命往宗教里靠，可是宗教界却往往将气功拒之于门外。两者之间的分歧昭然若揭。因而练功者大可不必信教。再者，当今时代真正懂得宗教道理的人甚少，能潜心钻研佛、道之学的人不多，众多所谓信仰佛、道之人，大都只是停留在低级迷信的阶段，比如求神问卜、礼佛拜签、偶像膜拜等等，其实这些跟气功锻炼毫无关系，甚至真正的修道者对此也不屑一顾，可是人们往往由于从小受民间迷信的影响根深蒂固，又很少看到佛、道经典书籍，，所以很难接受别人的开导，转迷开悟。曾有人辩解说：这种对鬼神的迷信与敬畏，至少可以起到止恶扬善的作用，对修炼气功也不无裨益呀!事实上迷信思想的存在只能是弊多利少。迷信思想严重的人，练功中特别容易出现幻觉，且往往不能正确对待。比如有的人可能看到黑气、鬼怪，或听到怪声，闻到怪味，或梦到自身堕人深渊、进入地府等等，于是便产生恐惧、厌恶心理，拼命想压制或者排除，结果却适得其反，恶性的幻觉偏死缠着他不去，苦不堪言；另有些人又可能看到光环、花丛、仙境、神仙、菩萨、或听到美妙的音乐、闻致扑鼻的花香等等，于是便心生欢喜，刻意追求，甚至不觉随之而去。结果气机瘀结，神志错乱，后果不堪设想。凡此种种皆可谓“走火人魔”，究其根皆在于迷信思想作崇。若无迷信思想，深明“凡所有相皆是虚妄”之理，则不易出现此类现象。即使在练功中出现一些幻觉，也能“见怪不怪，其怪自败”，丝毫不受其害。
综上可知，我们对待气功的正确态度应当是：相信而不迷信，学功而不入教。唯其如是方有百利而无一害也。(肖远德 福建省泉州市华侨大学管理信息系), 百拇医药
其实、气功是一门科学，是一门经得起实践检验的科学。中、外许多学者已用仪器证实了气功外气是一种真实存在的物质。外气中含有带电粒子、有涨落调制的远红外幅射效应，有低频磁效应，有次声效应，有一种穿透力极强、抗干扰性极大、能量非常集中的幅射。此外，国内外对气功的生理效应方面的实验表明，练气功可以改善和调节大脑和神经系统、乎吸系统、免疫系统、血液循环系统、消化系统、代谢与内分泌系统、骨骼、肌肉等的功能。气功外气不仅可以作用于人，还可以作用于动植物，甚至作用于非生物。凡此种种，足见气功的作用是客观存在的，我们对气功应当深信不疑，搞气功不是迷信。尽管目前对气功的许多机理尚无法弄清，但我们首先应当尊重事实，然后以事实为依据深入探索其原理。深入研究的结果，有可能突破现代自然科学的许多理论框框，从而导致一场新的科学革命和人类第二次文艺复兴。
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但是，我们对气功也不能迷信。一是不要迷信气功的作用，二是不要陷入宗教迷信的泥坑。
首先，我们虽应深信气功的效用，但却不应迷信气功的万能，实践证明，气功不能包治所有疾病，即使是气功师也可能生病，甚至不治，更不能使人长生不死。须知世间致病因素很多。一个血肉之躯，不管他(她)看来多么健壮有力，由于风寒暑湿、七情六淫、酒色财气、操劳过度、水土不服、毒蛇猛兽、饮食不洁……均可能导致其疾病的发生，消了铄其强健的体魄，惟淬其迷人的玉容。练气功固然能改善人体各器官的功能，增强人体免疫功能力，提高保养身体的自觉性，从而减少疾病的发生，或者治愈某些疾病；却也未必能杜绝一切致病因素的侵袭，也未必有足够的力量摧毁所有的病灶。练功有好坏，功力有大小，因而抗病、治病的能力也各不相同。所以我们决不能过于迷信气功的作用而排斥一切医药。特别当患了某些急症时，更应及时送医院抢救，若一味椅赖气功，则往往误事!
再者，对于外气治病，我们更不应抱有不切实际的幻想。尽管有些高级医疗气功师治病效果十分神奇，但毕竟效果好的只是少数。一则真正高级的医疗气功很难见到，二则即使是高级医疗气功师其效果也难确保。因为疗效的好坏受很多因素的影响，譬如医疗气功师当时的功能状况，患者自身经络的敏感程度，患者与气功师能否配合得好，以及外界的干扰情况等等。可能有些病症非一两次发功就能立竿见影，倘若患者又因种种原因无法坚持治疗下去，也难免功亏一蒉。所以由气功师发放外气来治病，其临床价值极为有限。许多人不了解这一点，仅凭报刊杂志或道听途说得知的医疗气功师治病的若干神奇事例，便对外气治病迷信得不得了。可是一旦发现气功治病无效或低效时，便大喊“上当受骗”!其实这些人是自己对气功的认识不足，不知气功方法是以自我身心调练为主，配合其他各种治疗手段达到祛病之功效。故应辩证、客观、实事求是地看待气功，科学合理地运用气功健身祛病。
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其次，不少气功门派都声称自己的功法来源于佛教或道教。有些气功师也特爱宣传宗教迷信的作用，将气功与宗教迷信挂钩、于是导致许多练功者由信仰气功转而迷信。其实这里面有许多误解，须知气功未必来源于宗教。可以说自有人类就有了气功。人类在求生过程中，不断与疲劳和疾病作斗争，自发地产生一些自我锻炼方法，有些就可以视为气功的雏型。比如当人们身体疲乏时，打哈欠、伸懒腰，闭目养神片刻，即觉通体舒畅。又如人们值腰酸背疼或肢体扭伤之际，对酸疼部位轻轻拍打，揉按抚摩，即奏消酸减疼之效。凡此种种无不可名之为简易气功。无论行、住、坐、卧，若能放松、入静，时间久了，均能达到气功的微妙效应。这些都无需什么文化知识，与宗教信仰亦无甚瓜葛，人们能自然学会，甚至有些动物亦能做到。众所周知，龟蛇长寿，或逾千年。自古以来就流传有模仿龟蛇的功法(称为龟息法、龟蛇功)。亘古至今人类中之聪朋灵慧者或官能独异者，善于总结、积累有效的养生之法，用口头或文字传播下来，便是各种功法。许多宗教的创始人和弘法者，往往天赋特异且才智过人。他们所倡导的一些修炼方法诚然也可视为优秀的气功功法，然而他们所宣传的宗教理论未必都能成为气功的指导思想。毕竟气功不同于宗教。两者无论从对宇宙、人生的认识，或从练功的动机与目的来看，都存在颇多截然不同的差异。宗教看破人生，寻求精神的解蜕；气功热爱人生，追求身体的健康。纵然某些气功师拼命往宗教里靠，可是宗教界却往往将气功拒之于门外。两者之间的分歧昭然若揭。因而练功者大可不必信教。再者，当今时代真正懂得宗教道理的人甚少，能潜心钻研佛、道之学的人不多，众多所谓信仰佛、道之人，大都只是停留在低级迷信的阶段，比如求神问卜、礼佛拜签、偶像膜拜等等，其实这些跟气功锻炼毫无关系，甚至真正的修道者对此也不屑一顾，可是人们往往由于从小受民间迷信的影响根深蒂固，又很少看到佛、道经典书籍，，所以很难接受别人的开导，转迷开悟。曾有人辩解说：这种对鬼神的迷信与敬畏，至少可以起到止恶扬善的作用，对修炼气功也不无裨益呀!事实上迷信思想的存在只能是弊多利少。迷信思想严重的人，练功中特别容易出现幻觉，且往往不能正确对待。比如有的人可能看到黑气、鬼怪，或听到怪声，闻到怪味，或梦到自身堕人深渊、进入地府等等，于是便产生恐惧、厌恶心理，拼命想压制或者排除，结果却适得其反，恶性的幻觉偏死缠着他不去，苦不堪言；另有些人又可能看到光环、花丛、仙境、神仙、菩萨、或听到美妙的音乐、闻致扑鼻的花香等等，于是便心生欢喜，刻意追求，甚至不觉随之而去。结果气机瘀结，神志错乱，后果不堪设想。凡此种种皆可谓“走火人魔”，究其根皆在于迷信思想作崇。若无迷信思想，深明“凡所有相皆是虚妄”之理，则不易出现此类现象。即使在练功中出现一些幻觉，也能“见怪不怪，其怪自败”，丝毫不受其害。
综上可知，我们对待气功的正确态度应当是：相信而不迷信，学功而不入教。唯其如是方有百利而无一害也。(肖远德 福建省泉州市华侨大学管理信息系), 百拇医药