论理辨源 通“道”明“术” ——评新世纪全国高等中医药院校七年制规划教材《中医哲学基础》
中国医学是从中国传统文化中脱胎而出的，要想学好中医学，不了解中国传统文化的学术思想就会有一定的困难。
哲学这个词，是近代以来从国外引进的。中国古代没有哲学这个学科，但从哲学是“爱智慧”这个本义来说，中国文化中的智慧何其深邃，哲学思想何其丰富!中国医学理论体系正是在中国文化第一次高峰——春秋战国至秦汉时期形成，吸收了当时最先进的文化与最高的智慧。其后历代的发展中，中医学一直与时俱进，与中国文化相互促进，齐头发展。
哲学是科学之母，与各门自然科学的关系都很密切。世界观、思维方法是自然科学研究的指针与工具。但对中医而言，还不仅于此。中医的理论、概念从传统文化中引申而来，不了解其本源，难于准确把握其实质；有关理论、概念进入医学领域后，又适应人体科学的特点，赋予了特定的医学内涵，不辨析其流变，又不免误解中医为“玄虚”。所以，中医哲学的整理与研究，实在很有必要。对学生而言，了解这些源流与异同，也对学习中医有很大帮助。
, 百拇医药
张其成教授主编的中医高等院校七年制教材《中医哲学基础》，在这方面是一个较好的范例。
《中医哲学基础》分两编，上编是中国哲学，论述了中国哲学历代发展的概况，这可以说就是谈源的问题。了解先秦诸子及秦汉时代中国哲学范畴的形成、发展和演变，可以进一步认识《黄帝内经》的理论根源。其后的魏晋玄学、唐宋佛道和宋明理学等，在中医理论中的体现虽然没有那么直接，但其影响也是十分明显的。《中医哲学基础》对中国哲学的演变，作了提要钩玄但又切中肯綮的简明论述，尤其注重论述与中医关系较大的内容。这些知识，我以为是中医学生所必须知道的。
下编是中医哲学。这部分是本书最有特色的部分。对中医哲学的研究有两个层面。一方面是探讨哲学对中医的影响，包括观念与思维的支配、理论和概念的渗透等。其中一个着重点是要说明哲学概念与医学概念的异同。如精、气、阴阳、五行等，其名同，其源一，但是在哲学上，这些概念内涵常取其大者，讨论的是万物的共性；在医学上，同样的概念更注重其特定适用范围内的个性。中医虽讲求“天人相应”，有强调把握事物共通性质的一面，但在实践中并未以共性取代个性，而是根据临床实践来判别取舍。本书在对有关内容的论述中作了具体讨论，很显然，了解这些特点，结合临床体验，决不会认为中医理论“玄虚”。
, 百拇医药
另一方面，中医药学与西方医学体系迥异，但又是临床上非常成功的医学。它本身就有很独到的哲学研究价值。所以，研究中医药学的理论价值和思维特色，其意义恐怕不限于中医药学本身。西方哲学过分强调逻辑演绎，轻视归纳、类比等思维，事实上这过于绝对。本书总结中医源自《周易》及传统文化的思维方法，有象数思维、整体思维、变易思维、中和思维、直觉思维、虚静思维、顺势思维、功用思维，分析了它在中医理论和实践中的应用，反映了它们的价值。
此外，从哲学的角度，《中医哲学基础》对中医理论的一些重要概念作了富有新意的论述。以阴阳为例，阴阳学说很多方面能体现哲学上的矛盾观念，但与矛盾又不完全相同。本书在论述阴阳时，与传统《中医基础理论》有所不同。例如指出阴阳的涵义有三个特点，即相关性、对应性和属性；阴阳的属性，有可分性又有可变性。对阴阳的关系，则归结为交感相错、相反相搏、互根互用、消长平衡和胜复转化五方面。此外，提出中医特定的“三阴三阳”概念，是对传统阴阳学说的创新。这些论点都翔实有据，对完整理解阴阳的精神很有意义。
正如本书《编写说明》所说的，中医学是一门以“术”载“道”的科学。对中医的哲学基础之研究，我以为属于中医基础理论研究的一部分，将之纳入中医院校规划教材是完全必要的。张其成教授主编的这本《中医哲学基础》，作为这门新课的第一版教材，内容丰富，论理精要，对这门学科的发展将起到促进作用。, http://www.100md.com(邓铁涛)
哲学这个词，是近代以来从国外引进的。中国古代没有哲学这个学科，但从哲学是“爱智慧”这个本义来说，中国文化中的智慧何其深邃，哲学思想何其丰富!中国医学理论体系正是在中国文化第一次高峰——春秋战国至秦汉时期形成，吸收了当时最先进的文化与最高的智慧。其后历代的发展中，中医学一直与时俱进，与中国文化相互促进，齐头发展。
哲学是科学之母，与各门自然科学的关系都很密切。世界观、思维方法是自然科学研究的指针与工具。但对中医而言，还不仅于此。中医的理论、概念从传统文化中引申而来，不了解其本源，难于准确把握其实质；有关理论、概念进入医学领域后，又适应人体科学的特点，赋予了特定的医学内涵，不辨析其流变，又不免误解中医为“玄虚”。所以，中医哲学的整理与研究，实在很有必要。对学生而言，了解这些源流与异同，也对学习中医有很大帮助。
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张其成教授主编的中医高等院校七年制教材《中医哲学基础》，在这方面是一个较好的范例。
《中医哲学基础》分两编，上编是中国哲学，论述了中国哲学历代发展的概况，这可以说就是谈源的问题。了解先秦诸子及秦汉时代中国哲学范畴的形成、发展和演变，可以进一步认识《黄帝内经》的理论根源。其后的魏晋玄学、唐宋佛道和宋明理学等，在中医理论中的体现虽然没有那么直接，但其影响也是十分明显的。《中医哲学基础》对中国哲学的演变，作了提要钩玄但又切中肯綮的简明论述，尤其注重论述与中医关系较大的内容。这些知识，我以为是中医学生所必须知道的。
下编是中医哲学。这部分是本书最有特色的部分。对中医哲学的研究有两个层面。一方面是探讨哲学对中医的影响，包括观念与思维的支配、理论和概念的渗透等。其中一个着重点是要说明哲学概念与医学概念的异同。如精、气、阴阳、五行等，其名同，其源一，但是在哲学上，这些概念内涵常取其大者，讨论的是万物的共性；在医学上，同样的概念更注重其特定适用范围内的个性。中医虽讲求“天人相应”，有强调把握事物共通性质的一面，但在实践中并未以共性取代个性，而是根据临床实践来判别取舍。本书在对有关内容的论述中作了具体讨论，很显然，了解这些特点，结合临床体验，决不会认为中医理论“玄虚”。
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另一方面，中医药学与西方医学体系迥异，但又是临床上非常成功的医学。它本身就有很独到的哲学研究价值。所以，研究中医药学的理论价值和思维特色，其意义恐怕不限于中医药学本身。西方哲学过分强调逻辑演绎，轻视归纳、类比等思维，事实上这过于绝对。本书总结中医源自《周易》及传统文化的思维方法，有象数思维、整体思维、变易思维、中和思维、直觉思维、虚静思维、顺势思维、功用思维，分析了它在中医理论和实践中的应用，反映了它们的价值。
此外，从哲学的角度，《中医哲学基础》对中医理论的一些重要概念作了富有新意的论述。以阴阳为例，阴阳学说很多方面能体现哲学上的矛盾观念，但与矛盾又不完全相同。本书在论述阴阳时，与传统《中医基础理论》有所不同。例如指出阴阳的涵义有三个特点，即相关性、对应性和属性；阴阳的属性，有可分性又有可变性。对阴阳的关系，则归结为交感相错、相反相搏、互根互用、消长平衡和胜复转化五方面。此外，提出中医特定的“三阴三阳”概念，是对传统阴阳学说的创新。这些论点都翔实有据，对完整理解阴阳的精神很有意义。
正如本书《编写说明》所说的，中医学是一门以“术”载“道”的科学。对中医的哲学基础之研究，我以为属于中医基础理论研究的一部分，将之纳入中医院校规划教材是完全必要的。张其成教授主编的这本《中医哲学基础》，作为这门新课的第一版教材，内容丰富，论理精要，对这门学科的发展将起到促进作用。, http://www.100md.com(邓铁涛)