要不要做“丁克”
“丁克”家庭的支持者认为：生养一个生命，最起码应该是一件能给已然活在这个世界的人增添愉悦而不是负累的事——于家人于社会都应如此。否则，不要也罢。有人自认“不想”或“不能”做这样的“生养”，也不失为面对现实的负责任的态度。
而且，“生育成本”远不止金钱。一些人，有了孩子为了孩子，他们可以丢弃早先的爱好情趣，最俗的例子比方说看电影、听音乐会、旅行、锻炼、聚会……尽可指责“这是些自私幼稚的念头”。可人各有志，这种种“放弃”对另一些人来说就是生命中不能承受之重。对他们而言，丢弃这些，意味着一种生活方式的彻底改变甚至是“连自己也丢了”。而他们不想。
再者，随着妇女地位的提高，她们的价值观念也发生了变化，她们逐渐认识到，自己并不是生儿育女的工具，生育的需求是一种文化强加给她的；除了生育她们应该有更多的优选权，有更多的、更好的人生追求；她们认为自己的工作、事业比生儿育女更有价值。妇女地位的提高，成了“丁克”这一社会现象产生的直接推动力。
不支持“丁克”家庭的人则认为：在“丁克”源起的美国，“9.11”事件后迎来了结婚和生育的高峰期，因为坍塌的世贸大厦里裸露着数百具无人认领的尸体，这些无家可归的孤魂使越来越多的美国人认识到血脉亲情的重要，灾难使这些“只对自己的金钱和时间感兴趣”的美国人在心中复苏了对传统家庭生活的美好回忆。
连在“丁克”家庭比例最高的美国硅谷，许多女强人也放弃了坚持很久的“丁克”观念，成为“白丁”一族。这些原本生命中只有工作的女总裁、女老板们，突然在BABY来临的瞬间明白了生命的含义：人类精神的延续，自我价值的实现，原来都在那个可爱的小生命身上得到满足。她们在感叹迟来的幸福之余，加倍享受天伦之乐。
他们还认为：作为一种新型的家庭结构，“丁克”家庭与传统家庭最大的不同，在于它将传统的、由血缘关系和夫妻关系构建的家庭基本三角，解构成单纯的、横向的、两点的家庭关系。而在激烈竞争的现代生活中，人们更容易产生怨恨、焦虑和心理失衡，在一个完整的家庭里，来自天真活泼的孩子的亲慰、夫妻双方基于孩子健康成长中的妥协与理解就显得尤其重要。
一个健康、完整而快乐的家是男人的天堂，也是女人的乐土。男人会因为孩子而增添几分柔情与宽容，心态更平和，奋斗目标更明确，家庭社会责任感更重。女人则因孕育儿女使得生理更趋成熟，同时其心理也更加健康。
(王楚方), http://www.100md.com
而且，“生育成本”远不止金钱。一些人，有了孩子为了孩子，他们可以丢弃早先的爱好情趣，最俗的例子比方说看电影、听音乐会、旅行、锻炼、聚会……尽可指责“这是些自私幼稚的念头”。可人各有志，这种种“放弃”对另一些人来说就是生命中不能承受之重。对他们而言，丢弃这些，意味着一种生活方式的彻底改变甚至是“连自己也丢了”。而他们不想。
再者，随着妇女地位的提高，她们的价值观念也发生了变化，她们逐渐认识到，自己并不是生儿育女的工具，生育的需求是一种文化强加给她的；除了生育她们应该有更多的优选权，有更多的、更好的人生追求；她们认为自己的工作、事业比生儿育女更有价值。妇女地位的提高，成了“丁克”这一社会现象产生的直接推动力。
不支持“丁克”家庭的人则认为：在“丁克”源起的美国，“9.11”事件后迎来了结婚和生育的高峰期，因为坍塌的世贸大厦里裸露着数百具无人认领的尸体，这些无家可归的孤魂使越来越多的美国人认识到血脉亲情的重要，灾难使这些“只对自己的金钱和时间感兴趣”的美国人在心中复苏了对传统家庭生活的美好回忆。
连在“丁克”家庭比例最高的美国硅谷，许多女强人也放弃了坚持很久的“丁克”观念，成为“白丁”一族。这些原本生命中只有工作的女总裁、女老板们，突然在BABY来临的瞬间明白了生命的含义：人类精神的延续，自我价值的实现，原来都在那个可爱的小生命身上得到满足。她们在感叹迟来的幸福之余，加倍享受天伦之乐。
他们还认为：作为一种新型的家庭结构，“丁克”家庭与传统家庭最大的不同，在于它将传统的、由血缘关系和夫妻关系构建的家庭基本三角，解构成单纯的、横向的、两点的家庭关系。而在激烈竞争的现代生活中，人们更容易产生怨恨、焦虑和心理失衡，在一个完整的家庭里，来自天真活泼的孩子的亲慰、夫妻双方基于孩子健康成长中的妥协与理解就显得尤其重要。
一个健康、完整而快乐的家是男人的天堂，也是女人的乐土。男人会因为孩子而增添几分柔情与宽容，心态更平和，奋斗目标更明确，家庭社会责任感更重。女人则因孕育儿女使得生理更趋成熟，同时其心理也更加健康。
(王楚方), http://www.100md.com