三思而后行
为什么学佛有八万四千法门？因为人的根性不同。所以不同的人就有了不同的生活。佛认为它们都有意义，包容它们中的每一种。就像我们当下的社会，越来越包容多元化的生活和思想。所以，像“丁克”家庭之类的事物已被越来越多的人接受，不再新鲜。
但至于“丁克”家庭这种生活方式的优劣评价，目前仍然是见仁见智。在这里，笔者不想对其论个水落石出。但笔者认为，和很多层出不穷的事物一样，它需要放入时间的水流中慢慢洗去铅华，需要当事人和旁观者慢慢的思考和体味，然后再评价、再定夺。
世间的人们，知道的太少，想知道的太多。我们不是佛祖，洞明天地；也不可能人人都像慧能和尚一样，面对老师坦坦而言：“弟子心中，常生智慧。”我们中的很多人面对人生的时候，常常是率性而为的，常常是迷惑的。而体味和思考就是一个破迷开悟的过程。
学佛有八万四千法门，其中有一个方便门，它就像两点之间的直线，是捷径。面对“丁克”、面对需要慎重抉择的事情，乃至面对人生中的困惑，三思而后行就是我们处事决断的方便门。毕竟，有些东西错过了就不会再回来。
曾记得净空老和尚有一段关于“孝”字的讲解，它或许可以帮助我们从另一个方面来理解这个问题：“孝”字在六经里面是会意，上面是个“老”字，下面是个“子”字。什么意思呢？就是上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体。所以中国人把纪念祖先看作是一件很隆重的事情，没有他哪来我呢？远祖不忘，眼前父母又怎能不孝？这种情多厚啊!慎终追远，民德归厚，每个人都有孝敬之心，这个社会风俗自然淳厚……
(尹红博), 百拇医药
但至于“丁克”家庭这种生活方式的优劣评价，目前仍然是见仁见智。在这里，笔者不想对其论个水落石出。但笔者认为，和很多层出不穷的事物一样，它需要放入时间的水流中慢慢洗去铅华，需要当事人和旁观者慢慢的思考和体味，然后再评价、再定夺。
世间的人们，知道的太少，想知道的太多。我们不是佛祖，洞明天地；也不可能人人都像慧能和尚一样，面对老师坦坦而言：“弟子心中，常生智慧。”我们中的很多人面对人生的时候，常常是率性而为的，常常是迷惑的。而体味和思考就是一个破迷开悟的过程。
学佛有八万四千法门，其中有一个方便门，它就像两点之间的直线，是捷径。面对“丁克”、面对需要慎重抉择的事情，乃至面对人生中的困惑，三思而后行就是我们处事决断的方便门。毕竟，有些东西错过了就不会再回来。
曾记得净空老和尚有一段关于“孝”字的讲解，它或许可以帮助我们从另一个方面来理解这个问题：“孝”字在六经里面是会意，上面是个“老”字，下面是个“子”字。什么意思呢？就是上一代跟下一代是一体。上一代还有上一代，过去无始；下一代还有下一代，未来无终，无始无终是一体。所以中国人把纪念祖先看作是一件很隆重的事情，没有他哪来我呢？远祖不忘，眼前父母又怎能不孝？这种情多厚啊!慎终追远，民德归厚，每个人都有孝敬之心，这个社会风俗自然淳厚……
(尹红博), 百拇医药