《黄帝内经》成书于战国秦汉之际，集中的反映了古代的医学成就，其中相当多的内容都涉及到针刺理论，例如:汪机在《针灸问对》中所言:“内经治病，汤液醪醴为甚少，所载服饵之法才一二，而灸者四五，其他则明法，无虑十八九。” 针刺原则是临床上指导正确施用针刺的纲领。《黄帝内经》中对针刺原则作了精辟论述，至今对现代针灸临床仍具有重要指导价值。

     1 法天则地

    人与自然是一个统一的整体。人生存于自然界中，是大自然的重要组成部分，《素问·六节藏象论》曰:“天食人以五气，地食人以五味”《素问·保命全形论》也云:“人以天地之气生，四时之法成。”说明天地自然为人类提供了赖以生存的必要条件，是人类生命之源。同时，作为自然界组成部分的人类，也要受到自然界各种规律的影响与支配，故《灵枢·岁露》中说:“人与天地相参，与日月相应也。”“法天则地”是“天人相参”思想指导下所确立的针刺原则，也是“天人相参”思想的具体体现。《素问·八正神明论》曰:“用针之服，必有法则焉。……法天则地，合以天光。……凡刺之法，必候日月星辰、四时八正之气，气定乃刺之。”基于这一原则，在《黄帝内经》中出现了根据不同时间针刺的理论，其主要内容表现在三个方面:一是按日之寒温决定针刺“天温日明 ......