对中医治疗心理疾病的一点看法
王文炎 湖北中医学院针骨系2003级骨伤班
整体观念是中医学的主导思想。我们研究和运用中医，把握人的生命规律都离不开整体思想。在心理学中也一样用整体观念。格式塔治疗法的创立者凰尔斯认为人的内心存在许多破裂的结构，而人也有主动弥补破裂结构的行为。如果某些破裂结构始终无法弥补，则表现为心理障碍和病态。一旦破裂结构组成有组织的格式塔，则心理疾病自然痊愈。
太极图是中医理论的一个高度浓缩。它是由阴鱼与阳鱼构成的，两者互动，互变。若两者始终保持一个动态的平衡，则人就不会有什么心理障碍乃至疾病的产生。当我们把注意力投身外物，则阳鱼充分显现，意识的能量急剧外流，内在的阴鱼在意识上停止了流动。例如，当一个美女经过，男子的目光会被那美女吸引，意识也同时被吸引，甚至会达到失魂落魄的状态。分析原因，是由于其意识的阴鱼无法制约阳鱼，失去动态平衡。社会万象吸引着每个人意识的阳鱼，因此在各种信息铺天盖地灌入脑海的时候，人们变得浮躁、忧虑、不安。这是由于内在阴鱼不能滋润、濡养阳鱼而出现的症状。
, 百拇医药
在西方现代社会出现了一种被称为“存在心理症”的怪病，患者会莫名其妙地暴躁。这些患者往往在社会中是一个成功者，拥有卓越的成就，但过强的外在吸引力破坏了阴鱼，即内在的能量流动。外在很丰富，但内在却很空虚。根据中医的“有余者损之，不足者补之”、“实者泻之，虚者补之”的治疗原则，治疗这种疾病的方法有两种：一是“损其有余”，用泻法。老子说：“功成事遂身退”，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这正是减少外在的吸引，以维护内外阴阳的平衡。二是补其不足，用补法。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家……欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”一个人若想发挥强大的外在能量(平天下，治其国)，必须先实内(致知，格物，诚意，正心)。只有这样才能达到“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”(《素问·阴阳应象大论》)。
中医理论指出五脏六腑、七情六欲都是相连相应的。肝主怨(怒)，心主喜，脾主思，肺主悲(忧)，肾主恐(惊)。五脏对应五行，而五行内在的生克关系也是一种整体关系。中医的情志相生疗法就是基于五行的生克关系。例如，治悲用喜，采用补火佐以泻土，泻水，因为火克金，土生金，水克火。治思用怨(怒)，采取滋水涵木佐以泻火，因为水生木，木克土，火生土。认知疗法中认为非理性观念易致忧郁症，用中医理论解释为土思生金悲(忧)，金克木而致木不得条达，肝气郁滞所致。过多的思是非理性思维，所以要减少思(土)，使金悲(忧)不易发生。只要维护五行的整体平衡状态，就不会产生心理障碍等疾病。
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中医用五行的生克关系来治疗心理障碍，而五脏可用各具五行属性的药物或食品来调整。例如一相思病患者，可以用一贯煎少加黄连治疗。通过五行所属，心理问题可以与自然界的植物、动物联系起来。世界内在的这种奇妙关系正是整体观的最好体现。
另外，心理咨询师可以通过诊脉了解患者的心理问题，从而对症下药，采取合理的治疗方法。
由此可见，中医学与心理学的有机结合往往可以事倍而功半，产生神奇的疗效。因此，一个高明的医生在掌握扎实的医学专业知识的同时，还应具备一些心理学方面的知识。同样，一个出色的心理学家最好也能具有中医方面的知识。我们作为知识的追求者，不应只局限于某个面上，要博学之，慎思之。, 百拇医药
整体观念是中医学的主导思想。我们研究和运用中医，把握人的生命规律都离不开整体思想。在心理学中也一样用整体观念。格式塔治疗法的创立者凰尔斯认为人的内心存在许多破裂的结构，而人也有主动弥补破裂结构的行为。如果某些破裂结构始终无法弥补，则表现为心理障碍和病态。一旦破裂结构组成有组织的格式塔，则心理疾病自然痊愈。
太极图是中医理论的一个高度浓缩。它是由阴鱼与阳鱼构成的，两者互动，互变。若两者始终保持一个动态的平衡，则人就不会有什么心理障碍乃至疾病的产生。当我们把注意力投身外物，则阳鱼充分显现，意识的能量急剧外流，内在的阴鱼在意识上停止了流动。例如，当一个美女经过，男子的目光会被那美女吸引，意识也同时被吸引，甚至会达到失魂落魄的状态。分析原因，是由于其意识的阴鱼无法制约阳鱼，失去动态平衡。社会万象吸引着每个人意识的阳鱼，因此在各种信息铺天盖地灌入脑海的时候，人们变得浮躁、忧虑、不安。这是由于内在阴鱼不能滋润、濡养阳鱼而出现的症状。
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在西方现代社会出现了一种被称为“存在心理症”的怪病，患者会莫名其妙地暴躁。这些患者往往在社会中是一个成功者，拥有卓越的成就，但过强的外在吸引力破坏了阴鱼，即内在的能量流动。外在很丰富，但内在却很空虚。根据中医的“有余者损之，不足者补之”、“实者泻之，虚者补之”的治疗原则，治疗这种疾病的方法有两种：一是“损其有余”，用泻法。老子说：“功成事遂身退”，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”这正是减少外在的吸引，以维护内外阴阳的平衡。二是补其不足，用补法。《大学》中说：“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家……欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。”一个人若想发挥强大的外在能量(平天下，治其国)，必须先实内(致知，格物，诚意，正心)。只有这样才能达到“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”(《素问·阴阳应象大论》)。
中医理论指出五脏六腑、七情六欲都是相连相应的。肝主怨(怒)，心主喜，脾主思，肺主悲(忧)，肾主恐(惊)。五脏对应五行，而五行内在的生克关系也是一种整体关系。中医的情志相生疗法就是基于五行的生克关系。例如，治悲用喜，采用补火佐以泻土，泻水，因为火克金，土生金，水克火。治思用怨(怒)，采取滋水涵木佐以泻火，因为水生木，木克土，火生土。认知疗法中认为非理性观念易致忧郁症，用中医理论解释为土思生金悲(忧)，金克木而致木不得条达，肝气郁滞所致。过多的思是非理性思维，所以要减少思(土)，使金悲(忧)不易发生。只要维护五行的整体平衡状态，就不会产生心理障碍等疾病。
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中医用五行的生克关系来治疗心理障碍，而五脏可用各具五行属性的药物或食品来调整。例如一相思病患者，可以用一贯煎少加黄连治疗。通过五行所属，心理问题可以与自然界的植物、动物联系起来。世界内在的这种奇妙关系正是整体观的最好体现。
另外，心理咨询师可以通过诊脉了解患者的心理问题，从而对症下药，采取合理的治疗方法。
由此可见，中医学与心理学的有机结合往往可以事倍而功半，产生神奇的疗效。因此，一个高明的医生在掌握扎实的医学专业知识的同时，还应具备一些心理学方面的知识。同样，一个出色的心理学家最好也能具有中医方面的知识。我们作为知识的追求者，不应只局限于某个面上，要博学之，慎思之。, 百拇医药