钱超尘

    关键词：中国医学史；素问考；素问记闻

    分类号：R221.3▲

    金窪七朗生卒年月不详，原名鳌城公观，后改名金窪七朗。著《素问考》，全四册，不分卷，日本武田科学振兴财团杏雨书屋藏书，大阪オリエント出版社影印出版，小曾户洋于书末撰解说。据オリエント出版社《黄帝内经注解丛刊.黄帝内经研究史略图》载，《素问考》于1792年(日本宽政4年壬子)写毕，以书末写有“宽政四年庚戌之夏集之”而知。又考宽政四年为壬子，宽政二年(1790年)为庚戌，则“庚戌”二字误。或此书起稿于庚戌而结稿于壬子亦未可知也。森立之《素问考注》卷末《素问考注采用诸家例式》云：“《素问考》，金窪七朗(初名鳌城公观)辑(书中往往引桂山曰)，宽政四年壬子所笔述。其书凡四册(无卷数)，此本盖其底稿。弘化三年丙午本玄仙(关西藩针医)携来备于庭先生一览者。”森立之所云“备于庭先生一览者”，谓丹波元坚(号庭)于《素问考》卷末所写跋语也：

    “是书《平人气象论》下云：‘尺脉缓涩’当作‘尺缓脉涩’；‘脉尺粗常热’者，当作‘脉粗尺常热’。此前人之所未言及，甚叶于古脉法之旨。先兄柳先生所见亦相近矣。鳌城公观不知何许人。此本盖其底稿，本玄仙持来见示，因浏览一过，题数言以还。丙午岁首夏望之松拙者元坚。”

    元坚及森立之之跋语，使读者思考许多问题，产生许多疑问。

    1 疑团与解疑

    1.1 金窪七朗与丹波元简的关系

    森立之所见之《素问考》即元坚所浏览并撰跋语之《素问考》，森氏谓“书中往往引桂山曰”，丹波元简字桂山。今考《素问考》引“桂山曰”者甚多。略举两例：

    (1)男不过尽八八 金窪七朗：明韩《韩氏医通》曰：大衍之数五十有五。天地自然之数也。桂山曰：“由是考之则谓不过八八者，是五十五而加九数也。谓不过七七者，是五十五而减九数也，所谓阳进阴退之理了然可见焉。”桂山曰：“诸家注大抵以七七八八为其子之年数者，非也”。

    (2)分别四时 金窪七朗：具于《四气调神论》。将从二字一意。桂山按：“此篇全道家之言，盖系拾淮南王辈所作。庄子分神圣至贤，文子别二十五等(注：《文子》有神人、真人、道人、至人、圣人，其次德人云云，以小人为最下)，可见秦汉之际，有此等之伎俩。”

    《素问考》引丹波元简桂山语甚多，不详举例。考金窪七朗引书通例，必举书名或人名，如引吴昆语则曰“吴云”，引高世则云“高世直解云”，引《淮南子》则必举其书名与篇名，此为全书通篇大例，而引桂山语不仅直呼其号，且未举其书名，则知丹波元简此时尚未撰写《素问识》，而丹波元简之辈份亦低于金窪七朗 ......