应重视“奇恒之腑”的研究
脏象学说包括脏、象两个组成部分。脏指机体中的有形器官，包括六脏(合心包)、六腑、六奇(奇恒之腑)三大类十八个器官。象指这些器官的生理功能、病理变化反映于肌表，变化于躯壳的征象。脏功能活动的物质基础我们称为阴精，包括卫、气、营、血、精五种物质。这些物质的运输渠道和调节装置我们称为经脉。脏、精、脉是一个密切联系、不可分割的整体。研究脏象学说，发展中医理论必须从这三个方面进行。
脏象学说首见于《黄帝内经》一书，内容比较全面。后世医著只提五脏六腑，现代中医仅提“以五脏为中心”，脏象研究的现状是研究五脏较多、研究六腑较少，至于奇恒之腑基本上没有研究，只有虚名。
应当指出，奇恒之腑是脏象学说中又一类重要器官，它们既有自己的形态，也有自己的生理病理、物质基础。把这些内容分散在五脏六腑之中，进一步认为这就是五脏六腑的功能，这是不现实也是不应当的。我们应该尊重脏象学说，尊重奇恒之腑，研究它们的形态位置、生理病理，研究它们和五脏六腑的相互关系。
自古以来，关于奇恒之腑的可供参考的资料甚少，使研究者感到进退两难。但是，作为一个研究者应当有也必须有开拓的勇气、推陈出新的精神。应当把古今医著中关于脏象的论述集中起来，经过“去粗取精，去伪存真”的认真整理，并经过反复研究、论证，从而有所发现，有所创造。这是科学研究的一般规律，脏象研究也不能例外。
在现代形势下，如果没有旧理论的搜集、整理和改革，就没有新理论的发现、形成和发展，推动中医理论向前发展是不可能的。这是摆在我们面前的严峻现实，不能不引起我们中医理论研究人员的高度重视。, 百拇医药(河北省宁纺集团中西医门诊 李献斌)
脏象学说首见于《黄帝内经》一书，内容比较全面。后世医著只提五脏六腑，现代中医仅提“以五脏为中心”，脏象研究的现状是研究五脏较多、研究六腑较少，至于奇恒之腑基本上没有研究，只有虚名。
应当指出，奇恒之腑是脏象学说中又一类重要器官，它们既有自己的形态，也有自己的生理病理、物质基础。把这些内容分散在五脏六腑之中，进一步认为这就是五脏六腑的功能，这是不现实也是不应当的。我们应该尊重脏象学说，尊重奇恒之腑，研究它们的形态位置、生理病理，研究它们和五脏六腑的相互关系。
自古以来，关于奇恒之腑的可供参考的资料甚少，使研究者感到进退两难。但是，作为一个研究者应当有也必须有开拓的勇气、推陈出新的精神。应当把古今医著中关于脏象的论述集中起来，经过“去粗取精，去伪存真”的认真整理，并经过反复研究、论证，从而有所发现，有所创造。这是科学研究的一般规律，脏象研究也不能例外。
在现代形势下，如果没有旧理论的搜集、整理和改革，就没有新理论的发现、形成和发展，推动中医理论向前发展是不可能的。这是摆在我们面前的严峻现实，不能不引起我们中医理论研究人员的高度重视。, 百拇医药(河北省宁纺集团中西医门诊 李献斌)