也谈中药与道家“无为”
中医治病能不能碰到好大夫固然重要，然而好的中药材也起着关键作用。什么药几月采最有药效，什么药需精确到几日几时采集才能收到预期效果，中药采集是有讲究的。“三月茵陈四月蒿五月茵陈当柴烧，”这是人们对中药采集时间的重要性最熟悉的一句话。这句话已经成为经典。
某年夏天，我去远郊某山游玩，坐在长途车上，离目的地不远的公路上晒着足有两公里长的连壳柏树籽，当时才是农历六月初，按理说柏子应该在农历的七月份采集，整整早了一个月，无论早了还是晚了，药效都要大打折扣。后来我了解到，他们这儿年年七月有上门来收柏子的，间或还有收其他药材的，这儿又是风景旅游区，山上也可以卖些何首乌、沙参之类的药材，因此，采药卖药成为当地农民一项挣零花钱的副业。当时我问这些农民，知不知道采药是有季节时令的，回答知道。我再问既然知道为什么还这么早就把柏子采下来呢？采早了采晚了药都不起作用了；农民的回答也实话实说，令我……∶早采了能多收点，多卖俩钱，去年从秋上到冬天也攒了有几百斤，今年一块卖了，反正不是自己吃，混钱就卖呗。
此山既与泰山一脉相连，又别具自家特色，比如：同是何首乌，泰山的何首乌发红色，这儿的何首乌发黑色， 过去这座山上满山都是何首乌啊，沙参，柴胡，穿山龙之类的名贵药材，如今人们都讲经济效益了，山上的名贵药材也都挖的差不多了，杀鸡取卵似的野蛮挖掘，连种都不留，再想恢复过来，最少要封山几十年。令人心痛啊!其实这种现象不止这一个地方，只要讲经济效益，只要被开发的地方，哪里都一样，内蒙一带为了采发菜、冬虫草，毁了一片大草原，从贫穷走向富裕的人们重新归于贫穷。并且还要他们的儿孙承受父祖犯下的错误造成的后果。一些落后地区，不为人知的荒山野岭反而能保存一些珍贵物种，是幸还是不幸？想想为治病求医难求药难,倾家荡产治不好病时的痛苦,能说没有报应吗?
植物类药材的药效是有期限的，一旦采集，三年之内若不能应用就是废品了。于是，一方面病人缺少有效的药物治疗，一方面大量的药材在因过量过期采集，在周转与销售中失效，浪费惊人。中国人大都知道药材的生长年限越长药力越大，与其白白让它们坏掉，当初何必硬要摘取。
道家讲“无为”，无为并不是不为，而是不强为，是按自然规律为。那些只图一时小利违背自然规律强为的人也正在受自然规律的惩罚。我奉劝那些为蝇头小利而目光短浅的人：为子孙后代着想，手下留情!, 百拇医药
某年夏天，我去远郊某山游玩，坐在长途车上，离目的地不远的公路上晒着足有两公里长的连壳柏树籽，当时才是农历六月初，按理说柏子应该在农历的七月份采集，整整早了一个月，无论早了还是晚了，药效都要大打折扣。后来我了解到，他们这儿年年七月有上门来收柏子的，间或还有收其他药材的，这儿又是风景旅游区，山上也可以卖些何首乌、沙参之类的药材，因此，采药卖药成为当地农民一项挣零花钱的副业。当时我问这些农民，知不知道采药是有季节时令的，回答知道。我再问既然知道为什么还这么早就把柏子采下来呢？采早了采晚了药都不起作用了；农民的回答也实话实说，令我……∶早采了能多收点，多卖俩钱，去年从秋上到冬天也攒了有几百斤，今年一块卖了，反正不是自己吃，混钱就卖呗。
此山既与泰山一脉相连，又别具自家特色，比如：同是何首乌，泰山的何首乌发红色，这儿的何首乌发黑色， 过去这座山上满山都是何首乌啊，沙参，柴胡，穿山龙之类的名贵药材，如今人们都讲经济效益了，山上的名贵药材也都挖的差不多了，杀鸡取卵似的野蛮挖掘，连种都不留，再想恢复过来，最少要封山几十年。令人心痛啊!其实这种现象不止这一个地方，只要讲经济效益，只要被开发的地方，哪里都一样，内蒙一带为了采发菜、冬虫草，毁了一片大草原，从贫穷走向富裕的人们重新归于贫穷。并且还要他们的儿孙承受父祖犯下的错误造成的后果。一些落后地区，不为人知的荒山野岭反而能保存一些珍贵物种，是幸还是不幸？想想为治病求医难求药难,倾家荡产治不好病时的痛苦,能说没有报应吗?
植物类药材的药效是有期限的，一旦采集，三年之内若不能应用就是废品了。于是，一方面病人缺少有效的药物治疗，一方面大量的药材在因过量过期采集，在周转与销售中失效，浪费惊人。中国人大都知道药材的生长年限越长药力越大，与其白白让它们坏掉，当初何必硬要摘取。
道家讲“无为”，无为并不是不为，而是不强为，是按自然规律为。那些只图一时小利违背自然规律强为的人也正在受自然规律的惩罚。我奉劝那些为蝇头小利而目光短浅的人：为子孙后代着想，手下留情!, 百拇医药