最近中国中医药报发表了一些文章，其中不少牵涉到中医系统论的内容，有表示支持的，也有提建议和意见的，这是好事情，表明中医系统论受到了大家的重视，从另一方面，也说明大家对中医系统论还存在这样那样的误解，在此就以下两个观点，提出我的看法，并希望与同道进一步商榷。

    观点一：“系统论永远是系统论，不会成为中医的理论之一，只能认为中医的整体观符合系统论的精神是科学的，而不能认为中医就是系统论，系统论就是中医。”引自丰广魁先生“‘现代化’的帽子戴得要‘得体’——中医药现代化杂谈”一文。

    我认为，中医不是系统论，系统论也不是中医，这是对的，当然更准确的说法应该是中医的哲学是以阴阳五行为代表的朴素系统论。就像还原论也不是西医一样，建构理论的哲学方法论和理论本身并不相同，这应该是很浅显的道理。但若把这两者混淆在一起，甚至改换论题，再借题发挥，就没有意义了。

    作者还说：“此类宏观指导性言论颇多，且‘全面、概括、准确’，可一旦谈到具体方法手段时就少见可行有效的高见了。”这句话是应该认真对待的。从表面看来，目前中医现代化是空谈多，实干少，只要看看最近的中医药报，就有“信息医学”、“量子医学”、“复杂性科学”、“人文和自然双重属性”、“整体医学”、“系统医学”等等新名词，你方唱罢我登场，让人目不暇接，再加上以前的“唯象医学”、“状态医学”、“宏观医学”等等说法，真有点让人眼花缭乱。其实从深层次说，这种命名的纷乱并不是一件坏事情，在碰撞中闪耀火花，在混乱中涌现有序，表面的纷乱代表的却是内部的思想活跃，隐藏的却是一种勃勃的生机，这反映了现代中医研究者力求突破自身、突破以往研究范式束缚的迫切要求，混乱往往是新的统一的前奏，是向更高层次跃迁必经的阶段。中国历史上奴隶社会向封建社会跃迁时诸子百家大争鸣、封建社会解体时“五四运动”思想的大解放，都是以表面上思想的混乱和论争为表现形式的 ......