-- 作者： 缘起-- 发布时间： 2004/05/14 06:08pm

    仲景为医林之祖，著《伤寒》一书，以开渡世津梁，揭出三阳三阴，包含乾坤二气之妙，后贤始有步趋，无奈

    相沿日久，注家日多，纷纷聚讼，各逞己见，舍本逐末，已至于今，故读《伤寒》书者寡矣，亦并不知伤寒何所取

    义也。即注伤寒者，亦只是照原文敷衍几句，并未道及伤

    寒宗旨，与万病不出伤寒宗旨，教后人何由得入仲景之

    门，余特直解之。夫曰伤寒者，邪伤于寒水之经也，太阳

    为三阳三阴之首，居于寒水之地，其卦为坎(阳为阴根).

    坎中一阳，即人身立极真种子，至尊无二，故称之曰太

    阳，如天之日也。太阳从水中而出，子时一阳发动，真机

    运行，自下而上，自内而外。散水精之气于周身，无时无

    刻无息不运行也。故《经》云：“膀胱者，州都之官，津

    液藏焉，气化则能出焉。”气化二字，乃伤寒书一部的真

    机。要知气化行于外，从皮肤毛窍而出水气(水即阴，气即

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    -- 作者： 缘起-- 发布时间： 2004/05/14 06:08pm

    阳，外出，是气上而水亦上也)，气化行于内，从溺管而出水

    气(内出，是水降而气亦降也)。外出者，轻清之气，如天之

    雾露也；内出者，重浊之气，如沟渠之流水也。太阳之气

    化无乖，一切外邪，无由得入，太阳之气化偶衰、无论何

    节何候中不正之气干之(一年六气，即风、寒、暑、湿、燥、火、六气乃是正气，六气中不正之气，才是客气。六气，每气司六十

    日有零，一年三百六十日，而一年之事毕，循环之理寓矣)，必先

    从毛窍而入，闭其太阳运行外出之气机，而太阳之经症即

    作，故曰伤寒。今人只知冬月为伤寒，不知一年三百六十

    日，日日皆有伤寒。只要见得是太阳经证的面目，即是伤

    寒也。太阳为六经之首，初为外邪所侵，邪尚未盛，正未

    大衰，此际但能按定太阳经施治，邪可立去，正可立复。

    因近来不按经施治，用药不当，邪不即去，正气日衰，邪

    气日盛，势必渐渐入内，故有传经不传腑，传腑不传经，二阳并病，三阳并病，两感为病，渐入厥阴，邪苟未罢，又复传至太阳，迁延日久，变症百出，邪盛正衰，酿成阴

    阳脱绝，种种危候，仲景立三百九十七法 ......