“人”与“神人”的区别
“人”与“神人”的区别
【从“人”“神”二字的结构，看人体内气的变化，人体内气的不同变化，产生不同的形体功能。】
【此文在《气功纵横》杂志登载过；在其它网站论坛发表过；在此本人有所修改。破解“人”“神”二字的含义，几千年来我是第一人。】
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从“人”“神”二字的结构，可看出人、神人两种人，体内精气变化的不同情况，从而可看出中医理论精气学说的博大精深和精气理论的重要性。“人”、“神”二字为什么这样写？是精气学说理论决定的。
从上古至今中国人就将“神人”奉承为无所不能的人；将“神”字应用在深奥莫测，变化极快得地方，凡是变化莫测，速度极快地方，大多是用“神”字来表达的。比如：神速，神秘，神州大地，神差鬼使，神乎其神，神魂颠倒，神机妙算，神气活现，神色自若，神思恍惚，神采飞扬，神采奕奕，神丹妙药，神秘色彩，神态自若，神通广大，神州大地，神经中枢，神圣不可侵犯等。“神”字的应用很广。“神”字大多应用在事物神秘、速变和人的行为高深莫测上。
, 百拇医药
一个字的演化和应用是有其背景的。
“人”字的应用更广泛：人才辈出，人才出众，人才济济，人财两空，人财两旺，人才流动，人到中年，人道主义，人定胜天，人丁兴旺，人地生疏，人多地少，人多势众，人浮于事，人工智能，人海战术，人杰地灵，人皆有之，人际关系，人迹罕至，人机交互，人机界面，人尽其才，人困马乏，人来人往，人满为患，人情世故，人声鼎沸，人生观，人生哲学，人所共知，人心惶惶，人心所向，人心向背，人仰马翻，人烟稀少，人云亦云，人赃俱获，人之常情，人非草木，人间地狱，人面兽心，人面桃花，人生如梦，人言可畏，人欲横流 , 人不知鬼不觉， 人不犯我我不犯人， 人贵有自知之明， 人逢喜事精神爽等等等等。对“人”的表述均为日常生活之事。
从“人”“神”二字的应用上不难看出有显著的区别。人比神差得很远!!“人”字应用在一些平凡的地方,“神”字大多用在不平常的地方。
“神”字是由神人引申出来的，神人为什么那么神奇呢？与平常人有何不同呢？人和神人从外表看都是一样的人，那么人和神人在体内有什么区别呢？
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这些从‘人’和‘神’二字的结构可以看出其中的奥秘：“造字的苍颉是黄帝时大臣，受龟文、鸟迹、兽文彩的启发，发明了象形文字”。象形文字是不是苍颉发明的暂且不表，先从‘人’、‘神’二字的结构具有深奥的哲理谈起：“人具有最高智慧，能制造和使用工具进行劳动生产的高级动物；神，指生命活动的内在和外在的变化，神的功能在于大脑，宗教徒称万物的主宰为神灵。”这是字典中对‘人’和‘神’二字的解释，作为读者参考。
“人具有最高智慧”这只能对神人说是对的，对平常人说是不对的：因为现代科学已经证明平常人的大脑功能只用到10%，90%的大脑功能没有发挥出来，所以平常人不能算是“有最高智慧”的人。神人充分发挥出它的大脑的功能，他的大脑功能用到60%就可称之为“具有最高智慧得人”。“神的功能在于大脑”，如何开发人的大脑？开发人的大脑必须用中医精气学说的气化理论。
从古至今人们不断的探讨人如何能达到神奇莫测与天地同寿神人之程度。至今没有定论。依我看无论哪一门，哪一派，哪一家所追求的最终目的，无非是要达到人们敬仰的‘神人’的程度：即与天地同寿的人，“无所不能”的人。
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那么人体内产生了什么变化？变化到什么程度才能称之为‘神’呢？神人和人外形都一样，看不出有什么不同。他们不同之处在于体内精气的变化：神字的左边是一个侧面站立的完整的人：有头、肩、双臂和腿，聪明灵利的人。象形字，顾名思义，象形字的字型应与代表物的外形相象，那么‘人’字应该这样(大)写(是个“大”字形)。“大”字更能显示出：有头、两臂、躯干、腿与外形相吻合人的完整体现，为什么把‘大’字改成‘人’字呢？这是因为苍颉为区别人和神人内在变化而改的：‘人’字代表一个平常的人：‘没有头和手’的人，这个没有是指头和手的作用而言的：现代科学已证明：一个平常人大脑的功能只用在油、盐、柴、米、酱、醋、茶衣食住行上，大脑的功能只用到10%左右，有90%的大脑功能没用；手是大脑工能的延伸，其功能也只能用到10%左右!!!所以，苍颉认为平常的人大脑和手的功能用的太少，是个没有头脑和手的人(四舍五入去掉了)，只能用这‘人’字代表了：没有头和手只有“两条腿支个肚子”的人。那么‘神’人的头脑和手的功能与常人有何不同呢？“神”字左边是个聪明而又能驾驭阴阳之气的人；“神”字的右边是体内真气变化的全过程：一个平常的人所以能成为一个神人，在于“神”字右边的‘申’字，‘申’字是神与人不同的内在变化表征：一个平常的人体内真气只要按‘申’字变化，即可变成“神人”。‘申’字的变化过程是(人体内气的变化过程)：第一步 是个‘O’字，是太极：是人刚生下来时体内气场情况，人生下后呼吸天地之气、食五谷之气，有了新陈代谢，这时体内气场变化为‘曰’字，是太极分两仪，这是变化二；随时间推移人体内阳气中有了阴气，阴气中有了阳气，这就是变化三‘田’字，这是“两仪分四象”。一个平常人，体内真气变化到三‘田’字就结束停止了。‘田’字是种田的田，需要耕耘才能得到好的收成。一个平常的人不懂此理、不知此理，不懂修炼之术，就按生老病死的规律而去了!人想成神，必须对丹田勤于‘耕耘’，修炼丹田之气也要讲科学和方法，否则，事得其反。而一个明智的人，刻苦修炼，体内真气产生了质的变化：使体内精气上通于‘天’下通于‘地’，这就是变化四：‘申’字。‘申’字代表体内之精气与天地之灵气相溶，这时的‘人’(已是神人了)用她的大脑和手驾驭天地之灵气，可做出常人作不到的事情来，被人称之为神人。
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神人和人的区别，在于体内精气的变化程度。体内精气需要气化，气的运动产生气化，气化产生气机，气机推动人的经脉运行，“流水不腐，户枢不蠹”气在运动中产生净化、升华，在体内外产生大量的神气。神人利用大脑和手驾驭这种神气，可做出常人做不到的事情，被称之为“神”!!
神、佛只不过如此罢了!修炼者不要神化自己，更不要去神化别人!切记切忌。
神、人二字的发明至今已有7000多年的历史，道教和佛教至今才2500年，所以气功是科学的，没有迷信的色彩，只是人们没有认识罢了。
从中医学的角度看，平常人对丹田气是不修炼的，体内气的气化程度不够，在体内外不能产生大量的无形之精气和无形之神气，这样体外就不能产生一个强大的神气场。也就不存在用他的大脑和手去控制他的神气了!!但也有例外：如果一个人的经脉能自动畅通，体内气在畅通的过程中不断地净化和升华，也同样能达到神人的程度!!
怎样由人转化为神人，那就需要体内之气，气化，气化，再气化。, http://www.100md.com
【从“人”“神”二字的结构，看人体内气的变化，人体内气的不同变化，产生不同的形体功能。】
【此文在《气功纵横》杂志登载过；在其它网站论坛发表过；在此本人有所修改。破解“人”“神”二字的含义，几千年来我是第一人。】
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从“人”“神”二字的结构，可看出人、神人两种人，体内精气变化的不同情况，从而可看出中医理论精气学说的博大精深和精气理论的重要性。“人”、“神”二字为什么这样写？是精气学说理论决定的。
从上古至今中国人就将“神人”奉承为无所不能的人；将“神”字应用在深奥莫测，变化极快得地方，凡是变化莫测，速度极快地方，大多是用“神”字来表达的。比如：神速，神秘，神州大地，神差鬼使，神乎其神，神魂颠倒，神机妙算，神气活现，神色自若，神思恍惚，神采飞扬，神采奕奕，神丹妙药，神秘色彩，神态自若，神通广大，神州大地，神经中枢，神圣不可侵犯等。“神”字的应用很广。“神”字大多应用在事物神秘、速变和人的行为高深莫测上。
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一个字的演化和应用是有其背景的。
“人”字的应用更广泛：人才辈出，人才出众，人才济济，人财两空，人财两旺，人才流动，人到中年，人道主义，人定胜天，人丁兴旺，人地生疏，人多地少，人多势众，人浮于事，人工智能，人海战术，人杰地灵，人皆有之，人际关系，人迹罕至，人机交互，人机界面，人尽其才，人困马乏，人来人往，人满为患，人情世故，人声鼎沸，人生观，人生哲学，人所共知，人心惶惶，人心所向，人心向背，人仰马翻，人烟稀少，人云亦云，人赃俱获，人之常情，人非草木，人间地狱，人面兽心，人面桃花，人生如梦，人言可畏，人欲横流 , 人不知鬼不觉， 人不犯我我不犯人， 人贵有自知之明， 人逢喜事精神爽等等等等。对“人”的表述均为日常生活之事。
从“人”“神”二字的应用上不难看出有显著的区别。人比神差得很远!!“人”字应用在一些平凡的地方,“神”字大多用在不平常的地方。
“神”字是由神人引申出来的，神人为什么那么神奇呢？与平常人有何不同呢？人和神人从外表看都是一样的人，那么人和神人在体内有什么区别呢？
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这些从‘人’和‘神’二字的结构可以看出其中的奥秘：“造字的苍颉是黄帝时大臣，受龟文、鸟迹、兽文彩的启发，发明了象形文字”。象形文字是不是苍颉发明的暂且不表，先从‘人’、‘神’二字的结构具有深奥的哲理谈起：“人具有最高智慧，能制造和使用工具进行劳动生产的高级动物；神，指生命活动的内在和外在的变化，神的功能在于大脑，宗教徒称万物的主宰为神灵。”这是字典中对‘人’和‘神’二字的解释，作为读者参考。
“人具有最高智慧”这只能对神人说是对的，对平常人说是不对的：因为现代科学已经证明平常人的大脑功能只用到10%，90%的大脑功能没有发挥出来，所以平常人不能算是“有最高智慧”的人。神人充分发挥出它的大脑的功能，他的大脑功能用到60%就可称之为“具有最高智慧得人”。“神的功能在于大脑”，如何开发人的大脑？开发人的大脑必须用中医精气学说的气化理论。
从古至今人们不断的探讨人如何能达到神奇莫测与天地同寿神人之程度。至今没有定论。依我看无论哪一门，哪一派，哪一家所追求的最终目的，无非是要达到人们敬仰的‘神人’的程度：即与天地同寿的人，“无所不能”的人。
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那么人体内产生了什么变化？变化到什么程度才能称之为‘神’呢？神人和人外形都一样，看不出有什么不同。他们不同之处在于体内精气的变化：神字的左边是一个侧面站立的完整的人：有头、肩、双臂和腿，聪明灵利的人。象形字，顾名思义，象形字的字型应与代表物的外形相象，那么‘人’字应该这样(大)写(是个“大”字形)。“大”字更能显示出：有头、两臂、躯干、腿与外形相吻合人的完整体现，为什么把‘大’字改成‘人’字呢？这是因为苍颉为区别人和神人内在变化而改的：‘人’字代表一个平常的人：‘没有头和手’的人，这个没有是指头和手的作用而言的：现代科学已证明：一个平常人大脑的功能只用在油、盐、柴、米、酱、醋、茶衣食住行上，大脑的功能只用到10%左右，有90%的大脑功能没用；手是大脑工能的延伸，其功能也只能用到10%左右!!!所以，苍颉认为平常的人大脑和手的功能用的太少，是个没有头脑和手的人(四舍五入去掉了)，只能用这‘人’字代表了：没有头和手只有“两条腿支个肚子”的人。那么‘神’人的头脑和手的功能与常人有何不同呢？“神”字左边是个聪明而又能驾驭阴阳之气的人；“神”字的右边是体内真气变化的全过程：一个平常的人所以能成为一个神人，在于“神”字右边的‘申’字，‘申’字是神与人不同的内在变化表征：一个平常的人体内真气只要按‘申’字变化，即可变成“神人”。‘申’字的变化过程是(人体内气的变化过程)：第一步 是个‘O’字，是太极：是人刚生下来时体内气场情况，人生下后呼吸天地之气、食五谷之气，有了新陈代谢，这时体内气场变化为‘曰’字，是太极分两仪，这是变化二；随时间推移人体内阳气中有了阴气，阴气中有了阳气，这就是变化三‘田’字，这是“两仪分四象”。一个平常人，体内真气变化到三‘田’字就结束停止了。‘田’字是种田的田，需要耕耘才能得到好的收成。一个平常的人不懂此理、不知此理，不懂修炼之术，就按生老病死的规律而去了!人想成神，必须对丹田勤于‘耕耘’，修炼丹田之气也要讲科学和方法，否则，事得其反。而一个明智的人，刻苦修炼，体内真气产生了质的变化：使体内精气上通于‘天’下通于‘地’，这就是变化四：‘申’字。‘申’字代表体内之精气与天地之灵气相溶，这时的‘人’(已是神人了)用她的大脑和手驾驭天地之灵气，可做出常人作不到的事情来，被人称之为神人。
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神人和人的区别，在于体内精气的变化程度。体内精气需要气化，气的运动产生气化，气化产生气机，气机推动人的经脉运行，“流水不腐，户枢不蠹”气在运动中产生净化、升华，在体内外产生大量的神气。神人利用大脑和手驾驭这种神气，可做出常人做不到的事情，被称之为“神”!!
神、佛只不过如此罢了!修炼者不要神化自己，更不要去神化别人!切记切忌。
神、人二字的发明至今已有7000多年的历史，道教和佛教至今才2500年，所以气功是科学的，没有迷信的色彩，只是人们没有认识罢了。
从中医学的角度看，平常人对丹田气是不修炼的，体内气的气化程度不够，在体内外不能产生大量的无形之精气和无形之神气，这样体外就不能产生一个强大的神气场。也就不存在用他的大脑和手去控制他的神气了!!但也有例外：如果一个人的经脉能自动畅通，体内气在畅通的过程中不断地净化和升华，也同样能达到神人的程度!!
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