论曰：中医独传阴阳，阴阳本出“实”际；国学同契五行，五行中寓“道”理。

    一、楔子

    本论的主题，是围绕着阴阳五行经义展开的，目的是想以此为切入点，就国故整理及中医的科学化问题谈一些自己的看法。本人的这些想法，并不一定成熟，谨表而出之，以就正于同道，望大家能畅所欲言，使问题的探讨深入下去，这将是作者的最大愿望。

    毋庸讳言，我的专业本是西医，但作为土生土长的中国人，却不妨对中医及中国传统文化有些业余的兴趣。当然，本书的关注中医，并不是出于实用主义的目的(当然也不排除用中药治病)，而只是想重点谈谈中医基础理论——中医基础中的基础——阴阳五行的真正含义。是想放在国学背景下，回顾一下先民所谓的“阴阳相贯如环”《灵枢·营卫生会》的“阴阳循环论”的古义，展望一下“脾脉者土也，孤藏以灌四旁”《素问·玉机真藏论》的“五行藏象说”的前景(五行藏象说，绝不同于“人心土藏，居身之中”《说文解字》的实体脏位观)，看一看中医到底可以对世界医学做些什么贡献，中医又有哪些自己独特的优势？

    ——先交个实底，其实，中医有着比西医更完善、更系统的理论体系，并且相对更容易把握，只是可能由于某些人文或封建政治影响而至于阴阳理论失传，进而五行经义不明，这也正是我对中医情有独钟，进而想使这理论体系复归于完璧的原因。

    书中可能要对中医现行的一些说法，指出其不当之处，这正如鲁迅先生所说的杀回马枪，正因为我是从中走出来的，所以就常能给它致命的一击；本书的目的就是想恢复中医本应有的生命力，然而这决不是在下一己之力所能及。扁鹊有言，“越人非能生死人也，其自当生者，越人能使之起耳”，则中医的生命力固本自在焉，而能使之起者，亦必存乎同道矣!

    二、阴阳的“道”理及脉学要义

    有人可能会问，西医难道可以和中医放在一起讨论？回答当然是肯定的，这就好像一个人可以同时学习英语和汉语，两者不但不会相互干扰，而且还会在文理相通处互相启发。那么，中西医的共通之处在哪里，哪一个更科学些？我想，它们的共通之处，应该是两者的共同的研究对象——人体，当然，两者都可以自成体系，互有短长，不好说哪一个更科学，而中医则更以其易把握性、空灵性见长。譬如，中医的阴阳是一种动态的观念，阳在外而阴在内，阳注于阴，阴满之外，阴阳相贯，如环之无端，这是说的人体气血/物质的交流机制。，这和现代医学的动静脉循环机制比较相似，但却远比循环系统有更广泛的意义，诸如汗出、呼气、呕吐、便溺、血液流失，在中医认为皆为阴的外出，同理，饮水、吃饭、服食、吸气，以至于静脉的回流、液体的输注，在中医都可认为是阳入 ......