《牢牢掌握健康主旋律》(黄传贵)
作者是“黄家医圈”创立人
生活的实践告诉人们：“健康是一，金钱、名誉和地位都是零，有了健康这个一，就有个十百千万，没有这个一，再多的零都是零”。在人类进入到物质、精神和性高度文明的阶段，健康就成了人们的第一需要，这一需要的口头语叫保健。
——
——保健就是保命，这是赤裸裸的提法，但它是生命的呼唤，是保健的实质，是健康的主题，是医学的目标。随着社会的发展，中国传统医学中的中医、民族医和民间医，与现代医学中的传统医学现代化，西方医学东方化和东西方医学结合化的医学体制及其内容都将以健康为目的，以预防为主，以治疗为辅。现以我个人的理解就教于专家同仁，供各位参考。
——
——从医疗角度讲，健康保健非常必要。由于大自然因素、环境因素和个体生命素质的变化及相互作用，致使生命产生疾病。特别是大工业的产生和发展、环境的污染、生态的破坏，对人们的健康造成直接或间接的威胁，已成了客观存在的现实。我在临床实践中发现一个现象，就是疾病发生的人群越来越年青化、知识化、健康化、勤劳化。也就是说，年青人易生重病，知识分子发病率高，勤劳的、健康的人得病就是重病、癌症等，其主要原因就是没有重视健康时的保健。农民讲“从收粮食就要注意节约，没有粮食才谈节约就必然要闹饥荒了”。所以，保健应在健康时注意，等有病时才重视保健就晚了。
——
——从个体生命角度讲，保健实际上就是保命。什么叫保命？这个问题是我们值得探讨的问题。为什么呢？我们很多人都知道生命可贵，但是在自己的一生之中，多数人是糊里糊涂的生活着，没有把自己的生存、自己的生命、自己的健康放到自己的一日工作议程之中去，更没有放到自己的一日生活议程中去对待。人们平时总在讲人很自私，某个人很自私……，但就人的生命可贵这个前提上讲，我认为，人是最不自私的。因为生命比任何一种东西对自己都更重要，然而我们并没有把这个比任何东西都重要的生命放到了我们的议事日程上去重视。比如说，我们很多同志都可能作过很多自我批评，也可能受过组织和领导的很多批评，但是，这些批评从来没有指出过说：你为什么没有重视你的生命？你为什么没有重视你的健康？你由于没有重视健康，没有重视生命，所以你必须给我作深刻的检查，你必须给我作深刻的反省，更没有任何人因为未重视健康而受到处分或判刑。我们自己说要一日三思，但有谁去思了一下今天的生活怎么样？今天的生命怎么样呢？对于生命，对于健康来讲，人们几乎没有把它放在我们的议事日程。然而，今天我要讲的健康保健这个问题，就是提醒我们每一个人都要清醒的生活着，不要一半清醒一半醉。一定要把自己的健康保健纳入到自己的一日生活制度中去。如果说每一天有三思的话，应当有一思来回顾今天对自己的生命是否负责。这一个问题是一个很重要的问题，说起容易做起难，做起来常常忘记的事。要真正的把生命放到议事日程，放到一日工作制度，做一个清醒的人。那么，我们怎么样来理解保健在生命、生活中的地位及其作用呢？
——
——在医疗保健方面，最重要的是理解保健的意义。保健对每个人来讲都是人命关天的大事，在医疗事业中也是一个重要的组成部份。因此普及保健知识是提高整个民族素质和个体生命素质的重要问题，每个人都应重视保健工作。对医生而言，做好保健工作，宣传保健知识是第一天职。
——
——个体生命的保健范围，是以个体生命为圆心，以其衣、食、住、行为半径所画的圆，这个圆就是个体生命圈，也是自我的保健圈。再扩大一点，从物质文明和精神文明的高度谈，保健的范围就超过了这个以衣、食、住、行为半径所画的圈，而是理念、思想、行为、感觉等为半径所划的圈。因此保健无时不在，无处不有，希望我们时时重视，才能真正搞好保健。保健事业对个人、对家庭、对民族 、对国家都是十分重要的。
——
——怎样来认识保健，把握健康主旋律呢？这就需要我们对个体生命的产生、存在、发展、延续的规律和过程所涉及到的平衡要素要有清醒的认识和深刻的理解，我认为，健康有十大平衡要素，即：
—— 一是天平衡
—— 二是空平衡
—— 三是地平衡
—— 四是人平衡
—— 五是时空平衡
—— 六是生态平衡
—— 七是阴阳平衡
—— 八是心理平衡
—— 九是代谢平衡
—— 十是元素平衡
——
—— 所谓天平衡是指宇宙中日、月、星、辰的平衡；
—— 所谓空平衡是指大气空间风、雨、雷、电的平衡；
—— 所谓地平衡是指地球上水、土、命、场(磁场)的平衡，比如个体生命在大地磁场的环境中处于一种自然的适应和平衡，若遇到特别的磁场干扰(各种电磁波，如大功率电台、手机、磁铁、电场等等)，打破原有的平衡，就会危及健康；
—— 所谓人平衡是指的人想、看、听、说，衣、食、住、行的平衡；
—— 所谓时空平衡是指春、夏、秋、冬四季变迁和东、西、南、北、中方位的平衡；
—— 所谓生态平衡是指个体生命所依赖的大自然，处于和谐共存的发展，植物、动物、水、空气、人与整个大自然相互依存、相互制约、良性循环，一旦打破这样的平衡，不但危及自然生态，同样也危害着个体生命；
—— 所谓阴阳平衡是指人必须适应大自然阴阳变化的规律，白天和晚上，春夏和秋冬，遵循日出而作，日落而息，男大当婚，女大当嫁的规律；
—— 所谓心理平衡是指我们每一个人要有健康的思想、良好的心态、正确的人生观、道德观；
—— 所谓代谢平衡是指个体生命机体内的酸碱平衡、动静平衡、进出平衡等；
—— 所谓元素平衡是指个体生命机体中所需各种元素的平衡，在各种元素适量时， 个体生命就健康，每当缺少某种或几种微量元素时，疾病就会产生。
——
——因此，平衡是健康的关键，这十大平衡中，前六个平衡是个体生命的外环境平衡，后四个平衡是个体生命的内环境平衡。
——
——十大平衡是维护和打破个体生命健康的重要条件，生活的过程中要以内外环境的十大平衡为依据，同时要在知识层次上努力理解人生、把握人生、应用人生、悟透人生。
——
——人的生命如同一粒种子，经历发芽、长叶、开花、结果是一个过程。一旦出生，就意味着要生儿育女，也必然衰老死亡。人在生命的过程中，与三结下了不解之缘，认真研究生命中的三，是了解人生、把握人生、应用人生、悟透人生的入门之路。
——1.人在三个世界中生活
——
——第一个世界是母体世界。在母亲肚子里面生活十个月，这十个月尽管是很短暂，但是这十个月集天地之灵、人类之灵，父母之灵，才变成了一个完整的人来到了这个世界上。所以，在母亲肚子里面，这十个月是一个世界，它完成了人生的百分之九十九。过去我们常常说：“生不带来”，这是错的。生带来了百分之九十九，这百分之九十九就是天地之灵、人类之灵和父母之灵。
——
——第二个世界是肉体世界。这一个肉体世界就是个体生命的宿主。我是谁？谁是我？我们谁 也说不清楚。所以我们这一个肉体世界是生命寄宿的地方。人们常说，“人死如灯灭。灯就是宿主，火焰就是生命；火焰一灭，就留下了灯这个宿主，灵魂出窍，就留下了肉体(尸体)这个宿主。什么是生命？生命到哪里去了呢？它就如火焰一样。一个人体就象一间房子，如果很好，生命就愿意在这里住宿，人就健康长寿。如果不好，生命不愿住宿，它就走了，这就叫灵魂出窍，留下的就是一个肉体，这就叫尸体。我们要想长寿，要想使生命在我们这个肉体世界长久的居住下来，使我们能健康长寿，我们就必须以生命为圆心，以上、下、左、右、前、后方位和衣、食、住、行，想、看、听、说为半径划圈，为生命提供一个宽松的生态环境，把生命留住。这就是第二个世界。 第三个世界是自然世界。黄家医圈认为，自然世界是指个体生命的体表到无限空间的这个范畴，这是生命的外环境。自然世界的一切都是个体生命产生、发展和延续的条件。还认为，一切生命都是大自然赋予这种生命产生的条件而产生，赋予生存的条件而生存，收回存在的条件而灭亡。就象化学中的分解、化合、还原反应的过程一样，是有条件的。
——
——2.人生有三部曲
——
——第一部曲是“生”，第二部曲是“活”，第三部曲是“死”。任何一个人都要经历这三部曲。这三部曲当中，生是一个点，死也是一个点，活是一个面。人与人之间的差距就在活这个面上拉开了距离，人与人之间的区别就在活这个面上所展现出来。所以，人生最困难的不是生，也不是死，而是“活”。我们完全可以得出这样一个结论：我活都不怕，还怕死吗？死都不怕，还怕困难吗？但人的心灵总是好死不如赖活。
——
——3.人生有三块地
——
——人生有三块地，第一块地是降生之地；第二块地是生存之地；第三块地是葬身之地。这三块地对于每一个人都是平等的，每一人都必须是有的。所以，要在这三块地上，展现生命的存在，展现生命自身的价值。因此重要的是我们就要重视在这三块地上生存的过程。
——
——4.人生有多个时段
——
——人生有多个时段，如婴儿、幼儿、童年、青年、成年、老年等时段，各个时段生命代谢的不同，决定了各个时段保健的不同。还有另外时段的三种划分法：第一种，一是四只脚的时段，就是爬的时段；二是二只脚的时段，就是用脚的时段；三是三只脚的时段，就是杵拐杖的时段。第二种，一是糊涂的阶段；二是清醒的阶段；三是回忆的阶段；每一个长寿的人都会经过这三个阶段。第三种，一是三十岁以前要认识自我。如果说人到三十岁还不能认识自我，这个人的智力是残废的。二是四十岁以前要把握自我。如果说到了四十岁还把握不了自我，这个人也算是残废的。三是五十岁以后要超越自我。如果说到了五十岁以后超越不了自我，就可能走向固执，成为知识的奴隶，难以进取。
——
——这三个时段，九种划分法，对于我们要认识保健是非常重要的。“人看从小，马看踢蹄”，这是平时间普普通通的话，“看过去，知道现在，看现在知道将来”。在这几个时段上，衡量一个人的智力发展和一个人的自身价值是很有意义的。智力里面有三种：一是先知先觉，很聪明；二是后知后觉，这是学而知之；三是不知不觉，朽木不可雕也。我们要知道怎么样搞保健，怎么去认识保健，了解这些有好处。
——
——5.人生有三大活宝
——
——一是父母、二是夫妻、三是孩子。
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——6.人生有三大财富
——
——一是健康、二是知识、三是朋友。
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——7.人生有三天
——
——一是昨天、二是今天、三是明天。昨天代表历史，今天代表现实，明天代表未来。重要的是总结昨天，把握今天，为了明天。
——
——8.人生有三要素
——
——物质、精神、性。物质、精神和性是人生必不可少的主要的三要素。物质为阴，生于天地；精神为阳，源于万物；阴阳为性，命在其中。物质是生命存在的基础，精神是生命存在的反映，性是生命延续的根本。物质使性发育成熟，精神使性进化理智，性使生命产生和延续。就是这样一个周而复始的圈，使人类产生、发展、延续、兴旺和发达。所以，物质、精神和性是生命存在的三要素，也是疾病产生的三要素，也是健康的三要素，也是身体衰败的三要素。所以，我们生病了，在哪个上面找原因呢？当然是在物质、精神和性这三个上面去找原因。我们的身体能够强壮，我们能健康，当然是从物质、精神和性上面去考虑健康的因素。所以，“黄家医圈”的理论指出：“精通三者能治国，了解其一可治病，全然盲医便杀人”。物质、精神和性既是生命存在的三要素，也是社会兴衰的三要素。一个国家，物质丰富、精神文明、婚育节制，这三者都好，国家才能安定，人民才能幸福。这三个方面，任何一个方面处理不好，这个国家都要动乱。那么，对于个人来讲，这三个方面处理好，身体就健康；这三个方面处理不好，健康就一定会受到威胁。作为一个医生必须懂得，生命为什么会产生？为什么会生存？为什么会延续？人为什么会死亡？在实践中要应用，要宣传，这是普及保健知识的重要途径。要使每一个人都能调动自身的主观能动性，对物质、精神和性这三要素进行主动的社会调节和自我控制。 我是一个医生，这些年将近与四十万肿瘤患者打过交道，很多人都身居要职，很多都是有名誉、有地位、有金钱的人，但这些人给我留下的印象是什么呢？是“无病之时谈死活，信口开河；死到临头真想活，无可赖活”。当身体健康的时候总是讲“不到长城非好汉”，但当重病缠身的时候就会感觉到“到了长城有何用”；当身强力壮的时候，总是讲“不到黄河心不甘”，但当病危的时候就感到“到了黄河又如何？”。到最后仍然回归到“高楼万丈，夜宿八尺；良田万顷，日食一升，人生足矣”这样一个结论上。因此，人在一生当中，既要展现自身的才华，又要大肚容纳天下难容之事。
——
——人是社会的一个细胞，家庭是社会的一个缩影。他是带有全息的，带有父母的全息，才象父母；带有人类的全息，才象人类；带有天地之灵，天地合一，人才得以生存。因此，来到了这个世界上，人要很好的调整一下自身的心灵，这就叫提高自身的素质。究竟怎么样来净化自己的灵魂，规范自己的大义行为，使自身真正既重视自己的生命，又展现自身的价值，提高自身的素质，这是十分重要的。一个不重视自己生命的人，实际上也就是在默默无闻的自杀中生存。不重视你的生命，这不是一种高尚品质，而是对家庭不负责任。如果有老人，是对老人不负责任；如果有妻子儿女，是对妻子儿女不负责任；如果有事业，是对事业不负责任。并不是你不怕死，并不是你不重视健康就能说明你的品质有多高尚，它从另一个侧面恰恰反映了你不负责任的人生。这一个问题，没有什么幽默的话可讲，这应当是个严肃的问题。所以我希望大家能严肃的对待这个问题。
——
——怎么做？我认为对健康人来讲，首先是要以宽松的心情去适应大环境，这是健康的秘诀!是益寿延年的秘诀!其次，要树立正确的价值观和人生观，要有追求、有信仰，要充分认识到只有把自身的价值和人民大众的利益有机地结合在一起，才能得到人生最大的满足，才能真正体现自我的价值，也才不会在现实生活中斤斤计较。这个问题理解了，对社会的感觉就海阔天空，对家庭的感觉就会温暖，人与人相处就会感到和谐与幸福，否则每天都会感到在狭缝中生活，连呼吸都永远不够用；再次，一定要积极地去生活，主动地去工作。人要想身体健康，一定要做到主动工作、主动生活、主动休息，要在‘主动’二字上下功夫。哪天陪家人旅游，哪天和朋友交流，哪天开展工作……都安排得井井有条。一句话强调‘主动’二字，精神才充实。人活是活精神，思想解放悟透人生，心情开朗悟透生活，这样才可能使你的精神得到解放。“天上没有玉皇，海中没有龙王，三山五岳开道，全靠我们自己”，千真万确。
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——健康保健最重要的一点就是提倡自己解放自己，自己做自己的主人，如果自己不能当自己的主人，永远也不会获得精神解放。有知识的人要用知识来解放自己，使自己从狭隘的空间中解放出来，在360度上看待现实存在的问题，就会使你放眼世界，海纳百川。比如有人对某些现象看不惯，这往往是由于认识的局限性和客观存在性产生的，往往是人为的。如果心理素质差，心态不好，就会产生疾病。那些斤斤计较的人会生病，那些心胸狭窄的人会生病；那些盛气凌人、目中无人、不知天高地厚的人必然生病，故有“上帝要谁灭亡，首先让他疯狂”之说。如何提高自己、解放自己？只能是自己解放自己。因而我讲人活就是活精神，这的确如此。
——
——除此之外，一个人也要正确地认识自身的价值。在人生中，你提出了什么？实践了什么？创造了什么？获得了什么？奉献了什么？ 这五个方面的总和就是自身的价值。我认为一个人要充分学会利用自己的知识，没有知识是穷光蛋!有了知识不会用是大笨蛋!有了知识要用在政治上，用在市场经济上，用在事业上才能算真正实现了自身的价值。一个人还要认识自身的资本。对于个人而言，什么是资本？生命是资本，健康是资本，知识是资本，家庭是资本，朋友是资本，金钱、名誉、地域、地位、及一切关系都是资本。资本分有形资本和无形资本，智者要利用有形资本搞“无中生有”，就是要把无形价值转换为有形价值。你认识到了吗？运用了没有？用到了极限没有？没认识到是憨包!不会用是笨蛋!
——
——所以，我们在认识健康、认识心理平衡、心理保健时，好好想一想以上内容，只要我们把上述这些内容真正认识，充分理解，这样，我们的健康保健就有了依据。具体地说，要注意以下几个方面的保健：
——
——第一.防病于未然
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——在保健上，“黄家医圈”把对疾病的预防看得重于医治，强调“防先、治后”，提倡预防为主，医治为辅的原则。“医圈”认为：“善医者无病当有病，早病当晚病，小病当大病，分圈施治良效乃名医也”。预防时提倡不仅防无病，而且防有病的转化，早诊断、早治疗。
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——第二.四防一适当
——
——①.防感冒：“黄家医圈”认为：“热极生寒，寒极生热；寒热交错，交点杀命”。感冒是健康的大敌，是万病之源，是万病之症。大量的实践证明，只要不感冒，身体就健康，病情就稳定，意味着个体生命对内外环境的适应力、自身的修复力、整体的免疫力都处于正常状态，病情就不会加重、转移、恶化和出现致命危险。如果易感冒，前述的状态就走向反面。因此我强调，预防比治疗重要，防感冒比吃药重要。感冒是机体失去平衡的象征。
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——②.防劳累：“黄家医圈”认为：“多欲、劳倦则伤气耗精，疾病易滋生”。防劳累就是要知道，机体的负荷是有极限的，一切超越机体极限的时间和度量都将打破生命的平衡而积劳成疾。如果生命已失去平衡，休息就是恢复平衡最好的方法。如果机体有疾病，休息就是最好的治疗方法之一。目前患者愈加年青化、知识化、健康化、勤劳化，不会注意休息就是原因之一。
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——③.防生气：“黄家医圈”认为：“气顺则心肺平、食欲佳、睡眠好、三通顺、神明也；气不顺则心悸气短、头痛、失眠、多梦不思饮食、三通败而神衰”。要防生气，不生气是不可能的，但少生气是完全可能的，关键要知道生气对生命来讲是一种不知不觉的慢性自杀。因此，遇事要冷静，有病要安心治疗，悲观失望、忧心忡忡、怒气冲冲都不利于健康。有人讲：“人生苦短，及时行乐，乐在其中，不在其终”就包含了这层意思。
——一是昨天、二是今天、三是明天。昨天代表历史，今天代表现实，明天代表未来。重要的是总结昨天，把握今天，为了明天。
——
——④.防失眠：睡眠是一种休息方式，是恢复体力，增加免疫功能的好方法，因此，一定要睡好觉，睡好夜间11--3点的觉，就不算失眠。故“黄家医圈”指出：“一年之际在于春，一日之际在于晨；晚了不睡是小偷，天亮不起是病人”。这期间的觉睡好一个小时比其它时候睡好二个小时乃至三个小时更重要，因为这期间是上下阴阳并合之时，人身阳气上行，故有利于健康。这对健康人如此，对病人更如此。
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——⑤.提倡适当活动：人的活动是指户外活动，家是夜间的归宿。人与大自然相通在广阔的天地里，便会顿感心胸宽广，精神愉快。
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——第三.饮食保健
——
——民间有“民以食为天”之论，也有“吃不得要死，讲不得要输”之说，所以饮食是个体生命健康保健的物质基础，对于饮食保健，主要强调五个方面，即规律化、营养化、口味化、药膳化、多样化。
——
——规律化：主要是指时间、数量、次数都要有规律，这有利于保护胃肠功能，维护生理代谢平衡。
——
——营养化：就是强调以质量为主，以数量为辅，有利于减轻胃肠系统的负荷，保障生理代谢的物质基础。
——
——口味化：就是根据口味，味觉是机体代谢的客观反就，想吃就是机体代谢的需要，不想吃就是不需要，根据口味调节饮食，是健康保健的一种重要方法。
——
——药膳化：药膳是饮食保健中最好最精的一种饮食方式，以药膳为食，有利于机体的健康和康复，是中国古老的饮食文化之一。
——
——多样化：食品的多品种化，是机体元素平衡的根本保障，因此，严禁好吃的吃个死，不好吃的死不吃。
——
——第四.康复保健
——
——人得了病怎么办？最根本的办法就是要积极的治疗，怎么叫积极的治疗呢？我认为，就是要面对现实，配合医生的治疗，社会的关心，家庭的护理，一句话，要争取一切条件为自己服务，这样，治疗就落到了实处。要相信，把这些条件利用起来，对消除疾病，恢复健康一定会收到实效。如果把这些条件用起来以后，都不能帮助自己的生命战胜疾病，那自己也就应该死而无怨了。人总是要死的，“黄泉路上无老少，前仆后继奔黄泉”，这是一条必然的规律。如果把这个问题想通了，也就获得了自身的解放，这是一个人生观的问题。
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——具体实施的治疗中应注意：
——
——第一，不要迷信任何一个单位、任何一个医生、任何一种药、任何一种诊疗手段及方法。因为，任何一个单位、任何一个医生、任何一种药、任何一种诊疗手段及方法都只能治疗某一类病当中的某些人的病，不是治疗所有人的病；是有效，不是完全治好；是阶段性有效，不是全过程有效。因此，在用任何一种治疗方案和药物时，要以对自己的病有效为标准，这就叫实践是检验真理的唯一标准。常规讲，急性病在一至三天的治疗中，要见到明显的效果视为有效；慢性病在三到五天的治疗中，对此病引起的症状要有明显的减轻视为有效；对肿瘤来讲，治疗七到十天全身症状要有所减轻，饮食、睡觉、精神状态要有所好转才视为有效。也就是说，用任何一种药物和治疗方案都有待于自身实践的检验，才能作出有效无效的答案。个体生命的差异在整个治疗中会明显的体现出来。年龄的老、中、青，体质的强、中、弱，病程的早、中、晚，病情的轻、中、重都是治疗中的重要依据和重大课题。
——
——第二，医生的责任不仅要给病人一个准确的诊断，而且要给病人一个对病、对症的治疗方案，重要的是给予病人防病治病的知识，还要给予病人温暖。为实现这一目标，医生自身的素质是实现这一目标的基础。现代治疗一定要提倡综合治疗，要与现代的高科技接轨，才能适应人类社会医疗保健的客观要求。
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——疾病是敌人，医药是武器，病人的身体是战场，医生是掌握武器的人。处理好这四者的关系，是治疗中的关键。在治疗中，要在医生的指导下，综合应用医药科技。有了病八方投医，但不是乱投医，治疗方案不要一轰而上，一轰而下。凡是对自身有效的治疗方法，不要轻易丢掉，要在医生的指导下综合应用。比如肿瘤，能手术的就一定要手术，能化疗的就一定要化疗，能够放疗的就一定要放疗，能用中药治疗的就用中药治疗，这些医学流派和治疗方法能结合的就一定要用结合的治疗方案，这是被医疗实践证明了有效方法。不要认为西医好，中医不好，或中医好，西医不好，甚至各医学流派不是取长补短而是互相揭短挑剔，这都不利于中国传统医药学和医疗保健事业的发展。
——
——总而言之，讲这些是为了让人们提高对保健的认识，重视了健康保健，健康者会更健康，有病会康复，危重病人可转危为安。, 百拇医药
生活的实践告诉人们：“健康是一，金钱、名誉和地位都是零，有了健康这个一，就有个十百千万，没有这个一，再多的零都是零”。在人类进入到物质、精神和性高度文明的阶段，健康就成了人们的第一需要，这一需要的口头语叫保健。
——
——保健就是保命，这是赤裸裸的提法，但它是生命的呼唤，是保健的实质，是健康的主题，是医学的目标。随着社会的发展，中国传统医学中的中医、民族医和民间医，与现代医学中的传统医学现代化，西方医学东方化和东西方医学结合化的医学体制及其内容都将以健康为目的，以预防为主，以治疗为辅。现以我个人的理解就教于专家同仁，供各位参考。
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——从医疗角度讲，健康保健非常必要。由于大自然因素、环境因素和个体生命素质的变化及相互作用，致使生命产生疾病。特别是大工业的产生和发展、环境的污染、生态的破坏，对人们的健康造成直接或间接的威胁，已成了客观存在的现实。我在临床实践中发现一个现象，就是疾病发生的人群越来越年青化、知识化、健康化、勤劳化。也就是说，年青人易生重病，知识分子发病率高，勤劳的、健康的人得病就是重病、癌症等，其主要原因就是没有重视健康时的保健。农民讲“从收粮食就要注意节约，没有粮食才谈节约就必然要闹饥荒了”。所以，保健应在健康时注意，等有病时才重视保健就晚了。
——
——从个体生命角度讲，保健实际上就是保命。什么叫保命？这个问题是我们值得探讨的问题。为什么呢？我们很多人都知道生命可贵，但是在自己的一生之中，多数人是糊里糊涂的生活着，没有把自己的生存、自己的生命、自己的健康放到自己的一日工作议程之中去，更没有放到自己的一日生活议程中去对待。人们平时总在讲人很自私，某个人很自私……，但就人的生命可贵这个前提上讲，我认为，人是最不自私的。因为生命比任何一种东西对自己都更重要，然而我们并没有把这个比任何东西都重要的生命放到了我们的议事日程上去重视。比如说，我们很多同志都可能作过很多自我批评，也可能受过组织和领导的很多批评，但是，这些批评从来没有指出过说：你为什么没有重视你的生命？你为什么没有重视你的健康？你由于没有重视健康，没有重视生命，所以你必须给我作深刻的检查，你必须给我作深刻的反省，更没有任何人因为未重视健康而受到处分或判刑。我们自己说要一日三思，但有谁去思了一下今天的生活怎么样？今天的生命怎么样呢？对于生命，对于健康来讲，人们几乎没有把它放在我们的议事日程。然而，今天我要讲的健康保健这个问题，就是提醒我们每一个人都要清醒的生活着，不要一半清醒一半醉。一定要把自己的健康保健纳入到自己的一日生活制度中去。如果说每一天有三思的话，应当有一思来回顾今天对自己的生命是否负责。这一个问题是一个很重要的问题，说起容易做起难，做起来常常忘记的事。要真正的把生命放到议事日程，放到一日工作制度，做一个清醒的人。那么，我们怎么样来理解保健在生命、生活中的地位及其作用呢？
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——在医疗保健方面，最重要的是理解保健的意义。保健对每个人来讲都是人命关天的大事，在医疗事业中也是一个重要的组成部份。因此普及保健知识是提高整个民族素质和个体生命素质的重要问题，每个人都应重视保健工作。对医生而言，做好保健工作，宣传保健知识是第一天职。
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——个体生命的保健范围，是以个体生命为圆心，以其衣、食、住、行为半径所画的圆，这个圆就是个体生命圈，也是自我的保健圈。再扩大一点，从物质文明和精神文明的高度谈，保健的范围就超过了这个以衣、食、住、行为半径所画的圈，而是理念、思想、行为、感觉等为半径所划的圈。因此保健无时不在，无处不有，希望我们时时重视，才能真正搞好保健。保健事业对个人、对家庭、对民族 、对国家都是十分重要的。
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——怎样来认识保健，把握健康主旋律呢？这就需要我们对个体生命的产生、存在、发展、延续的规律和过程所涉及到的平衡要素要有清醒的认识和深刻的理解，我认为，健康有十大平衡要素，即：
—— 一是天平衡
—— 二是空平衡
—— 三是地平衡
—— 四是人平衡
—— 五是时空平衡
—— 六是生态平衡
—— 七是阴阳平衡
—— 八是心理平衡
—— 九是代谢平衡
—— 十是元素平衡
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—— 所谓天平衡是指宇宙中日、月、星、辰的平衡；
—— 所谓空平衡是指大气空间风、雨、雷、电的平衡；
—— 所谓地平衡是指地球上水、土、命、场(磁场)的平衡，比如个体生命在大地磁场的环境中处于一种自然的适应和平衡，若遇到特别的磁场干扰(各种电磁波，如大功率电台、手机、磁铁、电场等等)，打破原有的平衡，就会危及健康；
—— 所谓人平衡是指的人想、看、听、说，衣、食、住、行的平衡；
—— 所谓时空平衡是指春、夏、秋、冬四季变迁和东、西、南、北、中方位的平衡；
—— 所谓生态平衡是指个体生命所依赖的大自然，处于和谐共存的发展，植物、动物、水、空气、人与整个大自然相互依存、相互制约、良性循环，一旦打破这样的平衡，不但危及自然生态，同样也危害着个体生命；
—— 所谓阴阳平衡是指人必须适应大自然阴阳变化的规律，白天和晚上，春夏和秋冬，遵循日出而作，日落而息，男大当婚，女大当嫁的规律；
—— 所谓心理平衡是指我们每一个人要有健康的思想、良好的心态、正确的人生观、道德观；
—— 所谓代谢平衡是指个体生命机体内的酸碱平衡、动静平衡、进出平衡等；
—— 所谓元素平衡是指个体生命机体中所需各种元素的平衡，在各种元素适量时， 个体生命就健康，每当缺少某种或几种微量元素时，疾病就会产生。
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——因此，平衡是健康的关键，这十大平衡中，前六个平衡是个体生命的外环境平衡，后四个平衡是个体生命的内环境平衡。
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——十大平衡是维护和打破个体生命健康的重要条件，生活的过程中要以内外环境的十大平衡为依据，同时要在知识层次上努力理解人生、把握人生、应用人生、悟透人生。
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——人的生命如同一粒种子，经历发芽、长叶、开花、结果是一个过程。一旦出生，就意味着要生儿育女，也必然衰老死亡。人在生命的过程中，与三结下了不解之缘，认真研究生命中的三，是了解人生、把握人生、应用人生、悟透人生的入门之路。
——1.人在三个世界中生活
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——第一个世界是母体世界。在母亲肚子里面生活十个月，这十个月尽管是很短暂，但是这十个月集天地之灵、人类之灵，父母之灵，才变成了一个完整的人来到了这个世界上。所以，在母亲肚子里面，这十个月是一个世界，它完成了人生的百分之九十九。过去我们常常说：“生不带来”，这是错的。生带来了百分之九十九，这百分之九十九就是天地之灵、人类之灵和父母之灵。
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——第二个世界是肉体世界。这一个肉体世界就是个体生命的宿主。我是谁？谁是我？我们谁 也说不清楚。所以我们这一个肉体世界是生命寄宿的地方。人们常说，“人死如灯灭。灯就是宿主，火焰就是生命；火焰一灭，就留下了灯这个宿主，灵魂出窍，就留下了肉体(尸体)这个宿主。什么是生命？生命到哪里去了呢？它就如火焰一样。一个人体就象一间房子，如果很好，生命就愿意在这里住宿，人就健康长寿。如果不好，生命不愿住宿，它就走了，这就叫灵魂出窍，留下的就是一个肉体，这就叫尸体。我们要想长寿，要想使生命在我们这个肉体世界长久的居住下来，使我们能健康长寿，我们就必须以生命为圆心，以上、下、左、右、前、后方位和衣、食、住、行，想、看、听、说为半径划圈，为生命提供一个宽松的生态环境，把生命留住。这就是第二个世界。 第三个世界是自然世界。黄家医圈认为，自然世界是指个体生命的体表到无限空间的这个范畴，这是生命的外环境。自然世界的一切都是个体生命产生、发展和延续的条件。还认为，一切生命都是大自然赋予这种生命产生的条件而产生，赋予生存的条件而生存，收回存在的条件而灭亡。就象化学中的分解、化合、还原反应的过程一样，是有条件的。
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——2.人生有三部曲
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——第一部曲是“生”，第二部曲是“活”，第三部曲是“死”。任何一个人都要经历这三部曲。这三部曲当中，生是一个点，死也是一个点，活是一个面。人与人之间的差距就在活这个面上拉开了距离，人与人之间的区别就在活这个面上所展现出来。所以，人生最困难的不是生，也不是死，而是“活”。我们完全可以得出这样一个结论：我活都不怕，还怕死吗？死都不怕，还怕困难吗？但人的心灵总是好死不如赖活。
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——3.人生有三块地
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——人生有三块地，第一块地是降生之地；第二块地是生存之地；第三块地是葬身之地。这三块地对于每一个人都是平等的，每一人都必须是有的。所以，要在这三块地上，展现生命的存在，展现生命自身的价值。因此重要的是我们就要重视在这三块地上生存的过程。
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——4.人生有多个时段
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——人生有多个时段，如婴儿、幼儿、童年、青年、成年、老年等时段，各个时段生命代谢的不同，决定了各个时段保健的不同。还有另外时段的三种划分法：第一种，一是四只脚的时段，就是爬的时段；二是二只脚的时段，就是用脚的时段；三是三只脚的时段，就是杵拐杖的时段。第二种，一是糊涂的阶段；二是清醒的阶段；三是回忆的阶段；每一个长寿的人都会经过这三个阶段。第三种，一是三十岁以前要认识自我。如果说人到三十岁还不能认识自我，这个人的智力是残废的。二是四十岁以前要把握自我。如果说到了四十岁还把握不了自我，这个人也算是残废的。三是五十岁以后要超越自我。如果说到了五十岁以后超越不了自我，就可能走向固执，成为知识的奴隶，难以进取。
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——这三个时段，九种划分法，对于我们要认识保健是非常重要的。“人看从小，马看踢蹄”，这是平时间普普通通的话，“看过去，知道现在，看现在知道将来”。在这几个时段上，衡量一个人的智力发展和一个人的自身价值是很有意义的。智力里面有三种：一是先知先觉，很聪明；二是后知后觉，这是学而知之；三是不知不觉，朽木不可雕也。我们要知道怎么样搞保健，怎么去认识保健，了解这些有好处。
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——5.人生有三大活宝
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——一是父母、二是夫妻、三是孩子。
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——6.人生有三大财富
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——一是健康、二是知识、三是朋友。
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——7.人生有三天
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——一是昨天、二是今天、三是明天。昨天代表历史，今天代表现实，明天代表未来。重要的是总结昨天，把握今天，为了明天。
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——8.人生有三要素
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——物质、精神、性。物质、精神和性是人生必不可少的主要的三要素。物质为阴，生于天地；精神为阳，源于万物；阴阳为性，命在其中。物质是生命存在的基础，精神是生命存在的反映，性是生命延续的根本。物质使性发育成熟，精神使性进化理智，性使生命产生和延续。就是这样一个周而复始的圈，使人类产生、发展、延续、兴旺和发达。所以，物质、精神和性是生命存在的三要素，也是疾病产生的三要素，也是健康的三要素，也是身体衰败的三要素。所以，我们生病了，在哪个上面找原因呢？当然是在物质、精神和性这三个上面去找原因。我们的身体能够强壮，我们能健康，当然是从物质、精神和性上面去考虑健康的因素。所以，“黄家医圈”的理论指出：“精通三者能治国，了解其一可治病，全然盲医便杀人”。物质、精神和性既是生命存在的三要素，也是社会兴衰的三要素。一个国家，物质丰富、精神文明、婚育节制，这三者都好，国家才能安定，人民才能幸福。这三个方面，任何一个方面处理不好，这个国家都要动乱。那么，对于个人来讲，这三个方面处理好，身体就健康；这三个方面处理不好，健康就一定会受到威胁。作为一个医生必须懂得，生命为什么会产生？为什么会生存？为什么会延续？人为什么会死亡？在实践中要应用，要宣传，这是普及保健知识的重要途径。要使每一个人都能调动自身的主观能动性，对物质、精神和性这三要素进行主动的社会调节和自我控制。 我是一个医生，这些年将近与四十万肿瘤患者打过交道，很多人都身居要职，很多都是有名誉、有地位、有金钱的人，但这些人给我留下的印象是什么呢？是“无病之时谈死活，信口开河；死到临头真想活，无可赖活”。当身体健康的时候总是讲“不到长城非好汉”，但当重病缠身的时候就会感觉到“到了长城有何用”；当身强力壮的时候，总是讲“不到黄河心不甘”，但当病危的时候就感到“到了黄河又如何？”。到最后仍然回归到“高楼万丈，夜宿八尺；良田万顷，日食一升，人生足矣”这样一个结论上。因此，人在一生当中，既要展现自身的才华，又要大肚容纳天下难容之事。
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——人是社会的一个细胞，家庭是社会的一个缩影。他是带有全息的，带有父母的全息，才象父母；带有人类的全息，才象人类；带有天地之灵，天地合一，人才得以生存。因此，来到了这个世界上，人要很好的调整一下自身的心灵，这就叫提高自身的素质。究竟怎么样来净化自己的灵魂，规范自己的大义行为，使自身真正既重视自己的生命，又展现自身的价值，提高自身的素质，这是十分重要的。一个不重视自己生命的人，实际上也就是在默默无闻的自杀中生存。不重视你的生命，这不是一种高尚品质，而是对家庭不负责任。如果有老人，是对老人不负责任；如果有妻子儿女，是对妻子儿女不负责任；如果有事业，是对事业不负责任。并不是你不怕死，并不是你不重视健康就能说明你的品质有多高尚，它从另一个侧面恰恰反映了你不负责任的人生。这一个问题，没有什么幽默的话可讲，这应当是个严肃的问题。所以我希望大家能严肃的对待这个问题。
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——怎么做？我认为对健康人来讲，首先是要以宽松的心情去适应大环境，这是健康的秘诀!是益寿延年的秘诀!其次，要树立正确的价值观和人生观，要有追求、有信仰，要充分认识到只有把自身的价值和人民大众的利益有机地结合在一起，才能得到人生最大的满足，才能真正体现自我的价值，也才不会在现实生活中斤斤计较。这个问题理解了，对社会的感觉就海阔天空，对家庭的感觉就会温暖，人与人相处就会感到和谐与幸福，否则每天都会感到在狭缝中生活，连呼吸都永远不够用；再次，一定要积极地去生活，主动地去工作。人要想身体健康，一定要做到主动工作、主动生活、主动休息，要在‘主动’二字上下功夫。哪天陪家人旅游，哪天和朋友交流，哪天开展工作……都安排得井井有条。一句话强调‘主动’二字，精神才充实。人活是活精神，思想解放悟透人生，心情开朗悟透生活，这样才可能使你的精神得到解放。“天上没有玉皇，海中没有龙王，三山五岳开道，全靠我们自己”，千真万确。
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——健康保健最重要的一点就是提倡自己解放自己，自己做自己的主人，如果自己不能当自己的主人，永远也不会获得精神解放。有知识的人要用知识来解放自己，使自己从狭隘的空间中解放出来，在360度上看待现实存在的问题，就会使你放眼世界，海纳百川。比如有人对某些现象看不惯，这往往是由于认识的局限性和客观存在性产生的，往往是人为的。如果心理素质差，心态不好，就会产生疾病。那些斤斤计较的人会生病，那些心胸狭窄的人会生病；那些盛气凌人、目中无人、不知天高地厚的人必然生病，故有“上帝要谁灭亡，首先让他疯狂”之说。如何提高自己、解放自己？只能是自己解放自己。因而我讲人活就是活精神，这的确如此。
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——除此之外，一个人也要正确地认识自身的价值。在人生中，你提出了什么？实践了什么？创造了什么？获得了什么？奉献了什么？ 这五个方面的总和就是自身的价值。我认为一个人要充分学会利用自己的知识，没有知识是穷光蛋!有了知识不会用是大笨蛋!有了知识要用在政治上，用在市场经济上，用在事业上才能算真正实现了自身的价值。一个人还要认识自身的资本。对于个人而言，什么是资本？生命是资本，健康是资本，知识是资本，家庭是资本，朋友是资本，金钱、名誉、地域、地位、及一切关系都是资本。资本分有形资本和无形资本，智者要利用有形资本搞“无中生有”，就是要把无形价值转换为有形价值。你认识到了吗？运用了没有？用到了极限没有？没认识到是憨包!不会用是笨蛋!
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——所以，我们在认识健康、认识心理平衡、心理保健时，好好想一想以上内容，只要我们把上述这些内容真正认识，充分理解，这样，我们的健康保健就有了依据。具体地说，要注意以下几个方面的保健：
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——第一.防病于未然
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——在保健上，“黄家医圈”把对疾病的预防看得重于医治，强调“防先、治后”，提倡预防为主，医治为辅的原则。“医圈”认为：“善医者无病当有病，早病当晚病，小病当大病，分圈施治良效乃名医也”。预防时提倡不仅防无病，而且防有病的转化，早诊断、早治疗。
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——第二.四防一适当
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——①.防感冒：“黄家医圈”认为：“热极生寒，寒极生热；寒热交错，交点杀命”。感冒是健康的大敌，是万病之源，是万病之症。大量的实践证明，只要不感冒，身体就健康，病情就稳定，意味着个体生命对内外环境的适应力、自身的修复力、整体的免疫力都处于正常状态，病情就不会加重、转移、恶化和出现致命危险。如果易感冒，前述的状态就走向反面。因此我强调，预防比治疗重要，防感冒比吃药重要。感冒是机体失去平衡的象征。
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——②.防劳累：“黄家医圈”认为：“多欲、劳倦则伤气耗精，疾病易滋生”。防劳累就是要知道，机体的负荷是有极限的，一切超越机体极限的时间和度量都将打破生命的平衡而积劳成疾。如果生命已失去平衡，休息就是恢复平衡最好的方法。如果机体有疾病，休息就是最好的治疗方法之一。目前患者愈加年青化、知识化、健康化、勤劳化，不会注意休息就是原因之一。
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——③.防生气：“黄家医圈”认为：“气顺则心肺平、食欲佳、睡眠好、三通顺、神明也；气不顺则心悸气短、头痛、失眠、多梦不思饮食、三通败而神衰”。要防生气，不生气是不可能的，但少生气是完全可能的，关键要知道生气对生命来讲是一种不知不觉的慢性自杀。因此，遇事要冷静，有病要安心治疗，悲观失望、忧心忡忡、怒气冲冲都不利于健康。有人讲：“人生苦短，及时行乐，乐在其中，不在其终”就包含了这层意思。
——一是昨天、二是今天、三是明天。昨天代表历史，今天代表现实，明天代表未来。重要的是总结昨天，把握今天，为了明天。
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——④.防失眠：睡眠是一种休息方式，是恢复体力，增加免疫功能的好方法，因此，一定要睡好觉，睡好夜间11--3点的觉，就不算失眠。故“黄家医圈”指出：“一年之际在于春，一日之际在于晨；晚了不睡是小偷，天亮不起是病人”。这期间的觉睡好一个小时比其它时候睡好二个小时乃至三个小时更重要，因为这期间是上下阴阳并合之时，人身阳气上行，故有利于健康。这对健康人如此，对病人更如此。
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——⑤.提倡适当活动：人的活动是指户外活动，家是夜间的归宿。人与大自然相通在广阔的天地里，便会顿感心胸宽广，精神愉快。
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——第三.饮食保健
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——民间有“民以食为天”之论，也有“吃不得要死，讲不得要输”之说，所以饮食是个体生命健康保健的物质基础，对于饮食保健，主要强调五个方面，即规律化、营养化、口味化、药膳化、多样化。
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——规律化：主要是指时间、数量、次数都要有规律，这有利于保护胃肠功能，维护生理代谢平衡。
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——营养化：就是强调以质量为主，以数量为辅，有利于减轻胃肠系统的负荷，保障生理代谢的物质基础。
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——口味化：就是根据口味，味觉是机体代谢的客观反就，想吃就是机体代谢的需要，不想吃就是不需要，根据口味调节饮食，是健康保健的一种重要方法。
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——药膳化：药膳是饮食保健中最好最精的一种饮食方式，以药膳为食，有利于机体的健康和康复，是中国古老的饮食文化之一。
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——多样化：食品的多品种化，是机体元素平衡的根本保障，因此，严禁好吃的吃个死，不好吃的死不吃。
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——第四.康复保健
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——人得了病怎么办？最根本的办法就是要积极的治疗，怎么叫积极的治疗呢？我认为，就是要面对现实，配合医生的治疗，社会的关心，家庭的护理，一句话，要争取一切条件为自己服务，这样，治疗就落到了实处。要相信，把这些条件利用起来，对消除疾病，恢复健康一定会收到实效。如果把这些条件用起来以后，都不能帮助自己的生命战胜疾病，那自己也就应该死而无怨了。人总是要死的，“黄泉路上无老少，前仆后继奔黄泉”，这是一条必然的规律。如果把这个问题想通了，也就获得了自身的解放，这是一个人生观的问题。
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——具体实施的治疗中应注意：
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——第一，不要迷信任何一个单位、任何一个医生、任何一种药、任何一种诊疗手段及方法。因为，任何一个单位、任何一个医生、任何一种药、任何一种诊疗手段及方法都只能治疗某一类病当中的某些人的病，不是治疗所有人的病；是有效，不是完全治好；是阶段性有效，不是全过程有效。因此，在用任何一种治疗方案和药物时，要以对自己的病有效为标准，这就叫实践是检验真理的唯一标准。常规讲，急性病在一至三天的治疗中，要见到明显的效果视为有效；慢性病在三到五天的治疗中，对此病引起的症状要有明显的减轻视为有效；对肿瘤来讲，治疗七到十天全身症状要有所减轻，饮食、睡觉、精神状态要有所好转才视为有效。也就是说，用任何一种药物和治疗方案都有待于自身实践的检验，才能作出有效无效的答案。个体生命的差异在整个治疗中会明显的体现出来。年龄的老、中、青，体质的强、中、弱，病程的早、中、晚，病情的轻、中、重都是治疗中的重要依据和重大课题。
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——第二，医生的责任不仅要给病人一个准确的诊断，而且要给病人一个对病、对症的治疗方案，重要的是给予病人防病治病的知识，还要给予病人温暖。为实现这一目标，医生自身的素质是实现这一目标的基础。现代治疗一定要提倡综合治疗，要与现代的高科技接轨，才能适应人类社会医疗保健的客观要求。
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——疾病是敌人，医药是武器，病人的身体是战场，医生是掌握武器的人。处理好这四者的关系，是治疗中的关键。在治疗中，要在医生的指导下，综合应用医药科技。有了病八方投医，但不是乱投医，治疗方案不要一轰而上，一轰而下。凡是对自身有效的治疗方法，不要轻易丢掉，要在医生的指导下综合应用。比如肿瘤，能手术的就一定要手术，能化疗的就一定要化疗，能够放疗的就一定要放疗，能用中药治疗的就用中药治疗，这些医学流派和治疗方法能结合的就一定要用结合的治疗方案，这是被医疗实践证明了有效方法。不要认为西医好，中医不好，或中医好，西医不好，甚至各医学流派不是取长补短而是互相揭短挑剔，这都不利于中国传统医药学和医疗保健事业的发展。
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——总而言之，讲这些是为了让人们提高对保健的认识，重视了健康保健，健康者会更健康，有病会康复，危重病人可转危为安。, 百拇医药